【多行善事•莫问前程】
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
【多行善事•莫问前程】
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
✋热门推荐