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#南传律藏经分别-比丘戒的故事43# 舍堕二十四
舍堕 二四
那时,世尊在舍卫城祇树给孤独园。当时,世尊允许诸比丘用雨衣。六群比丘知道「世尊允许用雨衣」,就早早求雨衣,早作雨衣穿;因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋。诸比丘中少欲者……发难道:「为什么六群比丘,早求雨衣,早作衣服穿,因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋呢?」当时,诸比丘把这件事告诉世尊。「愚人!你们真的早求雨衣,早作衣服穿,因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋吗?」「是的!世尊!」世尊呵斥道:「愚人!你们为什么早求……穿……雨淋呢?愚人!这不会让未信的生信……乃至……众比丘!你们应该这么念诵这学处─
热季的最后一月,比丘应当乞求雨衣,热季的最后半月,制作好拿来穿;如果热季的最后一月以前求雨衣,热季的最后半月以前制作好拿来穿者,尼萨耆波逸提。」
这个戒律的意思是,根据印度历法,四月是印度热季的最后一个月。四月一日后,比丘应该乞求制作雨衣,四月十五之后缝制好拿来穿,如果四月之前乞求雨衣,四月十五之前作好穿上,犯舍堕罪。
注释:
1.印度季节的分法虽然有很多种,但是玄奘法师在《大唐西域记》中表示,佛陀大多使用三季的分法:
(1) 热季:1~4月
(2) 雨季:5~8月
(3) 寒季:9~12月。
热季的最后一个月即四月一日(印度历);相当于我国农历四月十五日。
2.《大品》〈衣犍度〉Vin.I, 290页记载:毗舍佉居士知道比丘们在雨中裸身洗澡,便自愿终身捐雨浴衣给比丘,免得他们在雨中裸形,被误认为外道。
3.即印度历四月十五日;我国农历五月一日。
4.以上两个条件都是说明「晚于规定时间准备雨浴衣」不犯的情况。
舍堕 二四
那时,世尊在舍卫城祇树给孤独园。当时,世尊允许诸比丘用雨衣。六群比丘知道「世尊允许用雨衣」,就早早求雨衣,早作雨衣穿;因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋。诸比丘中少欲者……发难道:「为什么六群比丘,早求雨衣,早作衣服穿,因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋呢?」当时,诸比丘把这件事告诉世尊。「愚人!你们真的早求雨衣,早作衣服穿,因此雨衣被破坏,下雨的时候裸形被雨淋吗?」「是的!世尊!」世尊呵斥道:「愚人!你们为什么早求……穿……雨淋呢?愚人!这不会让未信的生信……乃至……众比丘!你们应该这么念诵这学处─
热季的最后一月,比丘应当乞求雨衣,热季的最后半月,制作好拿来穿;如果热季的最后一月以前求雨衣,热季的最后半月以前制作好拿来穿者,尼萨耆波逸提。」
这个戒律的意思是,根据印度历法,四月是印度热季的最后一个月。四月一日后,比丘应该乞求制作雨衣,四月十五之后缝制好拿来穿,如果四月之前乞求雨衣,四月十五之前作好穿上,犯舍堕罪。
注释:
1.印度季节的分法虽然有很多种,但是玄奘法师在《大唐西域记》中表示,佛陀大多使用三季的分法:
(1) 热季:1~4月
(2) 雨季:5~8月
(3) 寒季:9~12月。
热季的最后一个月即四月一日(印度历);相当于我国农历四月十五日。
2.《大品》〈衣犍度〉Vin.I, 290页记载:毗舍佉居士知道比丘们在雨中裸身洗澡,便自愿终身捐雨浴衣给比丘,免得他们在雨中裸形,被误认为外道。
3.即印度历四月十五日;我国农历五月一日。
4.以上两个条件都是说明「晚于规定时间准备雨浴衣」不犯的情况。
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