看完了第一部记录片《人生七年》
记录了几位不同阶级小孩从7岁到63岁
看到人生确实有很多幸运和不幸
但是所选的主人公最终其实都活出了自己
因为遇到一位好妻子好丈夫变得阳光
虽然四十多岁才真正成为自己梦寐的政客
一直坚持像穷人施教的伦敦高材生
从七岁起读书方向明确最后成为皇家律师
好的另一半,好的家庭背景,好的父母关系...
从纪录片看来真的很重要
“三岁看大,七岁看老”这么看来有点意思
对生活积极向上总是对的,太过偏执反而悲剧
整个看下来还觉得国外和我们真的很不一样
他们好自由、好随性啊
学随便辍[喵喵]但很多到老才觉得教育很重要
嗯,多少有点感悟吧
都说适合二十多岁看,但是我感觉我看下来也不是说醍醐灌顶,感同身受,是阅历和情感还不丰富吧[思考]还是要多体验生活带来的酸甜苦辣~
记录了几位不同阶级小孩从7岁到63岁
看到人生确实有很多幸运和不幸
但是所选的主人公最终其实都活出了自己
因为遇到一位好妻子好丈夫变得阳光
虽然四十多岁才真正成为自己梦寐的政客
一直坚持像穷人施教的伦敦高材生
从七岁起读书方向明确最后成为皇家律师
好的另一半,好的家庭背景,好的父母关系...
从纪录片看来真的很重要
“三岁看大,七岁看老”这么看来有点意思
对生活积极向上总是对的,太过偏执反而悲剧
整个看下来还觉得国外和我们真的很不一样
他们好自由、好随性啊
学随便辍[喵喵]但很多到老才觉得教育很重要
嗯,多少有点感悟吧
都说适合二十多岁看,但是我感觉我看下来也不是说醍醐灌顶,感同身受,是阅历和情感还不丰富吧[思考]还是要多体验生活带来的酸甜苦辣~
#运程# 命局和大运断语
8、逢岁运印绶入命,印绶指双亲长上,则该岁运亦主双亲长上来临。若为日主之喜,则受双亲长上之助力,若为日主之忌,则为双亲长上付出代价。印绶乃学识来源,若印绶逢岁运入命,求学则有利读书。
一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉及避凶,十三逢苦要无怨,十四坚定执善念,十五荣光因缘来,修成正果度一生。
8、逢岁运印绶入命,印绶指双亲长上,则该岁运亦主双亲长上来临。若为日主之喜,则受双亲长上之助力,若为日主之忌,则为双亲长上付出代价。印绶乃学识来源,若印绶逢岁运入命,求学则有利读书。
一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉及避凶,十三逢苦要无怨,十四坚定执善念,十五荣光因缘来,修成正果度一生。
#老曾读书# 黄土高原上的春天回来了,冰融土暖,大地返青,山花盛开,妈妈回到村里去维修老房子。她这一辈子,马上要七十岁,前四十年几乎都在黄土地上度过,是一位勤劳朴实的农家女出身。尽管已经进城半生,但依然割舍不下对那片土地的爱。如果不是爸爸身体不好,也不喜欢农村生活,我想妈妈甚至想要从省城搬回村里去住。
古人写乡居生活的诗很多,今天读一首宋代张舜民的《村居》,诗曰:
水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。
张舜民,北宋文学家、画家,字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬州)人。宋英宗治平二年(1065)进士,元佑初做过监察御史,为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章。曾因元佑党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使。南宋绍兴年间,追赠宝文阁直学士。晚年作乐府百余篇,自序中说:"年老耳顺,方敢言诗,百世之后,必有知音者。"
这首诗平铺直叙,乡村生活的美刻画得生动自然。远处稻田里禾苗青青,田垄间溪流缓缓。近处竹篱茅舍静卧,农人耕耘奔忙。榆钱刚刚落了,木槿花才开了不多几朵。忙碌一天以后,农人终于歇将下来,夕阳西西斜,群牛缓缓归,顽皮的放牛娃不知道哪里玩去了,只有归巢的乌鸦与牛群结伴归来。
从我出生起,家里就一直养着牲口。因此,我小时候有很久的放牛经历,不过没有放过大坡。村里的牛一般早上是各家赶出去放一会儿,或者耕田,大概早上到上午九十点钟。十点钟以后,村里的牛就聚集在一起,由一家人赶着去远处的山里放坡。这一去就是一整天,一直到太阳落山才回来。这种活不会让孩子去干,一来是百八十头牛,数过来都难,别说管理了;二来有危险,山里有野生动物不说,就是爬坡过坎,孩子也不行;三来责任太大,真心担不起,农民的牛是家里的重大财产。因此,我们老家所谓的牧童,一般是早上去放牛,当然如果当天下大雨了,放坡放不了,下午又好天了,晒会儿太阳,孩子也得出去放牛。牧童还有一项责任就是割草,牛群放坡归来,晚上的夜草需要孩子们去割。这是夏天的事情,冬天是干草,倒不用管了。
人啊,都是经历!那天看乡土中国,费孝通先生提出来一个说法,城里人以为农村人愚笨,这是不对的。大家会的知识不同罢了,试想一下,把城里人送到农村,别说种地那种复杂的事情,就是放个牛,也未必知道怎么放。
村居,我的梦想啊!虽然也许是叶公好龙,可梦想总是要有的,也未必非要去实现啊!
古人写乡居生活的诗很多,今天读一首宋代张舜民的《村居》,诗曰:
水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。
张舜民,北宋文学家、画家,字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬州)人。宋英宗治平二年(1065)进士,元佑初做过监察御史,为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章。曾因元佑党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使。南宋绍兴年间,追赠宝文阁直学士。晚年作乐府百余篇,自序中说:"年老耳顺,方敢言诗,百世之后,必有知音者。"
这首诗平铺直叙,乡村生活的美刻画得生动自然。远处稻田里禾苗青青,田垄间溪流缓缓。近处竹篱茅舍静卧,农人耕耘奔忙。榆钱刚刚落了,木槿花才开了不多几朵。忙碌一天以后,农人终于歇将下来,夕阳西西斜,群牛缓缓归,顽皮的放牛娃不知道哪里玩去了,只有归巢的乌鸦与牛群结伴归来。
从我出生起,家里就一直养着牲口。因此,我小时候有很久的放牛经历,不过没有放过大坡。村里的牛一般早上是各家赶出去放一会儿,或者耕田,大概早上到上午九十点钟。十点钟以后,村里的牛就聚集在一起,由一家人赶着去远处的山里放坡。这一去就是一整天,一直到太阳落山才回来。这种活不会让孩子去干,一来是百八十头牛,数过来都难,别说管理了;二来有危险,山里有野生动物不说,就是爬坡过坎,孩子也不行;三来责任太大,真心担不起,农民的牛是家里的重大财产。因此,我们老家所谓的牧童,一般是早上去放牛,当然如果当天下大雨了,放坡放不了,下午又好天了,晒会儿太阳,孩子也得出去放牛。牧童还有一项责任就是割草,牛群放坡归来,晚上的夜草需要孩子们去割。这是夏天的事情,冬天是干草,倒不用管了。
人啊,都是经历!那天看乡土中国,费孝通先生提出来一个说法,城里人以为农村人愚笨,这是不对的。大家会的知识不同罢了,试想一下,把城里人送到农村,别说种地那种复杂的事情,就是放个牛,也未必知道怎么放。
村居,我的梦想啊!虽然也许是叶公好龙,可梦想总是要有的,也未必非要去实现啊!
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