菩提达摩的禅法
菩提达摩的禅法,根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》,有二人四行的禅观。
人道多途,要而言之,不出两种:一是理人,二是行人。
理人者:谓藉教悟宗。深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若能舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理人。
行人者:谓四行。其余诸行,悉人此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。
一、报冤行:谓修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无冤诉。经云“逢苦不忧”,何以故,识达故。此心生时,与理相应,体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失随缘,心无增减,八风不动,冥顺于道,称为随缘行。
三、无所求行:世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,随形运转。万有斯空,无所愿尔。功德黑业,常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此理,故舍诸有,息想无求。经云:“有求皆苦,无求乃乐。”判知无求,真为道行,故名无所求行。
四、称法行:性净之理,目之为法,信解此理,众相斯空,无染无着,无彼无此。经云:“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀施舍,心不悭惜,达解三空,不倚不着。但为去垢,净化众生,而不取相。此为自行,复能利他,亦庄严菩提之道。檀施即尔,余五亦然。为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。
达摩的二人,犹如理与事,体与用,是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行,没有行的理,好似跛者跑路,步履维艰。达摩的四行,是以“称法行”为归宿,前三者是事,后一者是理。归宿到修行六度,而无所行。行而不行,是理行二入的要旨。临济禅师说: “自达摩大师从西土来,只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行,不行而行,是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么?就是使人不受人惑。
如何修六度法,在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说: “欲修六度,当净六根,欲净六根,先降六贼。欲舍眼贼,离诸色境,心无悭恪,名为布施。能禁耳贼,于彼声尘,勿令放逸,名为持戒。能除鼻贼,等诸香臭, 自在调柔,名为忍辱。能制舌贼,不贪邪味,赞咏讲说,心无疲厌,名为精进。能降身贼,于诸触欲,其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼,不顺无明,常修觉慧,乐诸功德,名为智慧。若能永除六贼,常修净六根,是名六波罗蜜行。度者运也,六波罗蜜喻如船筏,能运众生,达于彼岸,故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德,答慧可问,至为精辟。
(一)、伽蓝,西域梵音,此地翻为清净处地。若心湛然,内外清净,是名为修伽蓝。
(二)、铸形像,是铸金铜之作。求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为工匠,以三聚净戒,六波罗蜜为画像,熔练身心真如佛性,遍人一切戒律模中,如教奉行,此即无漏自然成就真容之像,所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者,亦非世间有相之香,乃熏诸秽恶业,悉令消灭。
(四)、散花者,所谓演说正法诸功德花。佛所称叹,究竟常住,无凋落期。
(五)、长明灯者,正觉心也。常燃如是真如正觉灯,照彼一切无明痴暗,能以此法转相开悟,即是一灯燃万千灯。以灯续明,明终不尽,以无尽故,号曰长明。
(六)、六时行道者,长时不舍,名曰六时行道。
(七)、持斋,所谓斋整身心,不令散乱。
(八)、言断食者,断于无明恶业之食。
(九)、礼拜,若能恶情永断,善念恒存,虽不见相,当名礼拜。
(十)、念佛者,在口曰诵,在心曰念。念从心起,名为觉行之门。诵在口中,即是音声之相,执相求福,终无是处。
上述内容,说明达摩的禅法,是以理导行,以行人理,事理不二,圆融无碍。惜今之说禅者,或执于事,或废于理,翻转葛藤,均不解达摩之西来意也。
菩提达摩的禅法,根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》,有二人四行的禅观。
人道多途,要而言之,不出两种:一是理人,二是行人。
理人者:谓藉教悟宗。深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若能舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理人。
行人者:谓四行。其余诸行,悉人此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。
一、报冤行:谓修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无冤诉。经云“逢苦不忧”,何以故,识达故。此心生时,与理相应,体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失随缘,心无增减,八风不动,冥顺于道,称为随缘行。
三、无所求行:世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,随形运转。万有斯空,无所愿尔。功德黑业,常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此理,故舍诸有,息想无求。经云:“有求皆苦,无求乃乐。”判知无求,真为道行,故名无所求行。
四、称法行:性净之理,目之为法,信解此理,众相斯空,无染无着,无彼无此。经云:“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀施舍,心不悭惜,达解三空,不倚不着。但为去垢,净化众生,而不取相。此为自行,复能利他,亦庄严菩提之道。檀施即尔,余五亦然。为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。
达摩的二人,犹如理与事,体与用,是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行,没有行的理,好似跛者跑路,步履维艰。达摩的四行,是以“称法行”为归宿,前三者是事,后一者是理。归宿到修行六度,而无所行。行而不行,是理行二入的要旨。临济禅师说: “自达摩大师从西土来,只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行,不行而行,是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么?就是使人不受人惑。
如何修六度法,在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说: “欲修六度,当净六根,欲净六根,先降六贼。欲舍眼贼,离诸色境,心无悭恪,名为布施。能禁耳贼,于彼声尘,勿令放逸,名为持戒。能除鼻贼,等诸香臭, 自在调柔,名为忍辱。能制舌贼,不贪邪味,赞咏讲说,心无疲厌,名为精进。能降身贼,于诸触欲,其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼,不顺无明,常修觉慧,乐诸功德,名为智慧。若能永除六贼,常修净六根,是名六波罗蜜行。度者运也,六波罗蜜喻如船筏,能运众生,达于彼岸,故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德,答慧可问,至为精辟。
(一)、伽蓝,西域梵音,此地翻为清净处地。若心湛然,内外清净,是名为修伽蓝。
(二)、铸形像,是铸金铜之作。求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为工匠,以三聚净戒,六波罗蜜为画像,熔练身心真如佛性,遍人一切戒律模中,如教奉行,此即无漏自然成就真容之像,所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者,亦非世间有相之香,乃熏诸秽恶业,悉令消灭。
(四)、散花者,所谓演说正法诸功德花。佛所称叹,究竟常住,无凋落期。
(五)、长明灯者,正觉心也。常燃如是真如正觉灯,照彼一切无明痴暗,能以此法转相开悟,即是一灯燃万千灯。以灯续明,明终不尽,以无尽故,号曰长明。
(六)、六时行道者,长时不舍,名曰六时行道。
(七)、持斋,所谓斋整身心,不令散乱。
(八)、言断食者,断于无明恶业之食。
(九)、礼拜,若能恶情永断,善念恒存,虽不见相,当名礼拜。
(十)、念佛者,在口曰诵,在心曰念。念从心起,名为觉行之门。诵在口中,即是音声之相,执相求福,终无是处。
上述内容,说明达摩的禅法,是以理导行,以行人理,事理不二,圆融无碍。惜今之说禅者,或执于事,或废于理,翻转葛藤,均不解达摩之西来意也。
作者|卢璐冬天太适合追剧了,暖暖地窝在壁炉旁边,看窗外北风呼啸,再配壶热茶,神经和身体都松弛下来~真的是人间值得啊。给大家推荐一部正在热播,也是我刚刚爱上的新剧:《陪你逐风飞翔》,冬日甜剧的标配。宋祖儿饰演女一号沈争一,她热爱短道速滑,但没有接受过专业训练,野路子出身。王安宇饰演男一号邵北笙,花滑界的男神,帅气逼人,才华横溢。两人相爱相杀,但也相互扶持,一路不断克服困难,追逐梦想,真的是学霸之间的恋爱,两个奋力拼搏的人相遇,只会擦出更多向上的火花。!这部剧我是冲着宋祖儿去的,前段时间热播的《乔家儿女》我追完了全集。宋祖儿真的是把那个鬼灵精怪、恋爱脑的乔四美演活了,而且随着剧情发展,她居然演绎妈妈的角色也毫不违和。打破了很多人“太好看的女星都不怎么会演戏”的观念。祖儿新剧《陪你逐风飞翔》恋爱和冰上运动两条线,看得很是过瘾。追剧的时候,弹幕都在垂涎男主王安宇的颜,还有粉丝叫他“荷尔蒙奶狗”,我想大概就是理想男友的意思吧。讲真啊,王安宇和宋祖儿,一个高大英俊一个可爱秀丽,两人站一起,真的是郎才女貌,CP感十足,难怪网友都直呼原地结婚!但这并不是一部只讲恋爱的纯偶像甜剧,我更爱里面的另一条线,关于成长,关于逐梦,关于蜕变。沈争一(宋祖儿)对于短道速滑运动有着天生热爱,一直都没有机会接受专业的训练。“野路子”出身的她,深知想要冲击金牌,首先要做的就是成为一名专业的运动员。时逢岭北大学逐风短道速滑队招新,沈争一不愿错过这一宝贵的机会。虽然,家人反对,教练质疑,但她没有丝毫退缩,而是拼尽全力想要博一回。从“野路子”到专业队,一路非常艰难,她不断跌倒,不断爬起来,她的付出是别人的几倍。而邵北笙(王安宇)是逐风花滑队双人滑的王牌选手,也是出名的男神,他从小刻苦训练,蝉联了各大比赛的冠军。可当下却遇到突发状况,一向配合默契的搭档突然宣布退役,失去伙伴的邵北笙,面对运动生涯的巨大变故,一时不知所措……这就像是人生,一路上难免各种牵牵绊绊,你会被现实缠绕,还是选择披荆斩棘,向终点不断迈进?大概是成年人世界,每个人都会遇到的问题。放弃是最容易的路,但容易的路都是下坡路。沈争一和邵北笙不约而同,都选择了那条难走的,但却充满了希望的路,一路攀登,一路过关斩将。们之所以能走到一起,也是因为他们骨子里,都有一股不服输的韧劲,无论路上有多少阻碍,都无法停止他们追逐冰滑梦想的脚步。他们不仅仅是恋人,更是战友。而另一边,苗圃扮演的教练庄阅,跟原教练萧寒之间的磨合也很有看头。在庄阅(苗圃)看来,一个人的成功并不是真正意义上的成功,她想要提高的是整个逐风团队的专业素养。这个观点跟萧寒只追求第一的想法发生了碰撞。究竟后续如何呢?谁才是更专业的领航人呢?这部剧处处传达着的,都是积极向上的精神和力量和对人生意义的思考。今天,在很多90、00后中,流行着一种丧文化,“葛优躺”,“废柴”颓废绝望沮丧生无可恋。人生种种不顺,不如躺平。或许丧这个词,能表达很多人心里的无力和苦闷,但揭开面纱,内里都一样,就是被生活干趴下了,无力还手,一蹶不振的消极态度。这可以是一个发泄的出口,牢骚几句无可厚非。但这绝不能是你主动选择出来的生活方式,成为一个懦夫。做KOL的这些年,我接触了形形色色的人,我发现,通往成功的路上并不拥挤,成功很多时候并不是一座独木桥,而是一份选择。就像是爬山,能到山顶的人并不多,路越走越宽,人越走越稀。每一个选择放弃的人,都有一个属于自己的理由。太累了,没必要;家中有事;身体有恙;老公不同意;父母不赞成……这些就像是野草藤蔓,走到最后的那波人,其实也会遇到,只是他们选择了,跨过去。这也是,为什么我一直很喜欢冰上运动的原因,我爱那种风驰电掣的速度和刺激,也喜欢不断战胜自己,经过多次摔跤之后,掌握平衡,驾驭自己获得的成就感。而人生的迷人之处也在于,不断跌倒,又不断爬起来。起起伏伏,跌跌撞撞的经历,当时疼,但回头看,全是财富。我想,这也是《陪你逐风飞翔》这部剧的社会意义,正能量满满,可以给在路上的年轻人一剂带着甜味的强心针!卢璐:有两个女儿的留法服装硕士、作家,行走在东西方文化差异裂痕中间的,优雅女性自媒体。新书《三十几来得及》,《有实力才有底气》正在热卖。
假期过半!第一天出行就被娃爹坑了,我唯一的要求就是人少,结果娃爹真的找了个特别清净的地儿,不堵车没游客的不知名景点爬山项目!虽然我说我绝对不会爬上去,但最后竟然是我儿带着我成功登顶,成就感满满!第二天,我们一家子爬山后遗症,废在家一天!今天又被拽出门看了长津湖,虽然我说我绝对不会看(年纪大了真的害怕调动情绪,怕哭),但最后还是进了影院并热血沸腾的看完,也就废掉了好几张纸巾,但电影真的给了我很多力量!珍惜当下!好了,记流水账结束!
✋热门推荐