#佛教[超话]#
心如工画师．能画诸世间．

五蕴悉丛生．无法而不造．

如心佛亦尔．如佛众生然．

应知佛与心．体性皆无尽．

若人知心行．普造诸世间．

是人则见佛．了佛真实性．

心不住于身．身亦不住心．

而能作佛事．自在未曾有．

若人欲了知．三世一切佛．

应观法界性．一切唯心造．
#酣厚坤酱#

法执

遇到一个灵魂，很焦急的想和我辩法，看状态，已经魔化。

以前看藏地的故事，有天赋很高的喇嘛和人辩经时，与人争执，起了极强的嗔恨心，原地变成了毒蛇。

是活人变蛇。

我相信不是没可能。

修行似乎不能够太执着于外在的东西，一切的原点是自己的心。

降服自己的心才是关键。

有很多修行有成就的人，一生只专念一句咒，一个佛号，念到一心不乱，得以成就。有老奶奶念六字大明咒成就，也许她连字都不认识，你要长篇大论和她辩，她也听不懂。

我们所遇到的一切外境都是来源于自己的心，是心的化现。

正如华林菩萨偈：

心如工画师，能画诸世间。

五蕴悉从生，无法而不造。

我甚至觉得遇到的经文，佛法，也是如此。

不同的时空，不同的状态下，对同一句话可能有不同的理解，但一定是与自己的心当下的状态相对应。

法尚应舍，何况非法。

何必执着？

从究竟的角度说，对自己最好的方式，就是得到永恒不变的快乐。要达到这个境界，再丰富的物质条件也不行。最好的方式，就是通过闻思修佛法，了知诸法如幻的本质。

修行，其实是一步步减少内在恐惧、悲伤等各种负面力量，不断成就我们世间和出世间事业的过程，这就是从根本上善待自己。

《华严经》说过：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”

我们自身包括一切外境，都是内心业力投射出来的幻相，只有证悟实相，超越正、负能量，才能获得究竟的安乐。