《群书治要》共修2022.03.31
[福]蔡礼旭老师讲述

傲慢的态度怎么对治？第一，跟圣人比就不容易傲慢。「德比于上则知耻」。学儒就学孔子，「学道学老子」，以老子《道德经》为标准。第二，不拿道理去看别人、要求别人。

孔子说「三人行，必有我师焉，择其善者而从之」，他的善是我的老师；「其不善者而改之」，他的不善也是我的老师。比方说这个人他脾气大，那他就提醒我不要像他一样。

孔子教育他的学生子贡，子贡口才好，又有钱，坦白讲是很容易起慢心。看到子贡在批评别人，夫子抓住机会点：端木赐，你很贤德了吗？我在自己身上下功夫，都觉得时间不够用，你还到处批评人。

所以「工于论人者」，都是论断别人就傲慢，「察己必疏」，看自己就更不用心，甚至还给自己找借口都有。仁者无敌，不跟人家对立，也不跟人家冲突。

防微杜渐学恭敬，修善远恶在礼教丨《群书治要·礼记》

节选自《群书治要・礼记》第十六集

（全文共657个字，阅读需3分钟）

《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”

君子都是重视事物的开始。在开始时，若有一丝一毫的偏差，结果会造成千里之远的错误。

在《史记·宋微子世家》中，就记载着这样的一个例子，商纣王刚刚开始使用象牙的筷子时，他的叔父箕子就能够预测到商朝要亡国。为什么呢？箕子推论：他用象牙做的筷子，一定会搭配玉石做的酒杯，用了玉石做的酒杯，他就会想把全国各地的珍宝都据为己有，奢侈的车马宫殿也会渐渐由此兴起，到时就无法挽救了。所以箕子屡次进谏，但纣王根本不听，还逼走了微子、剖杀了比干。最后果然如箕子所料，纣王骄奢淫逸，积重难返，最后被天下人唾弃，遭到武王的讨伐，最后赴火而亡。

唐太宗说：“凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。”就像树木刚刚开始生长时，只要除根就可以拔掉，但是等到树木长成参天大树的时候，你就很难再把它砍掉了。火焰刚刚点燃的时候，很容易扑灭，但是等到火势没有扑灭，这都是提醒人们在事物有不良开端，刚露出苗头之时，就要加以制止，防微杜渐。

古人明白这个道理，所以通过“礼”，来起到防微杜渐的作用，通过对一切人事物，在日常生活的点点滴滴中，培养起恭敬的态度，达到“绝恶于未萌，而起敬于微眇”的作用。在小事上培养恭敬之心，在恶尚未萌发之时就加以杜绝，这就是“正邪于未形”，就是在人的邪恶、邪思、邪行，没有产生或者没有形成的时候，就将其端正。这样就使人“徙善远罪而不自知也”，不知不觉地向着善前进，而远离了罪，这就是礼的作用。 https://t.cn/RJPse79

《群书治要》共修2022.03.02
[福]蔡礼旭老师讲述

一个人修身是根本，修身从哪里下手？「为学第一功夫，降得浮躁之气定」。因为这个浮躁是要发脾气的前兆，所以要耐得住性子。贪快、贪求的心要调伏得掉。

《大学》很强调务本。「好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。」喜欢他，却还能看得到他的不足、缺点；讨厌他，却能知道他的长处跟付出。人的心一偏，为批评而批评，这就会形成很不好的对立。