#禅语悟道# 看谁都不顺眼，是你修行不够
心若不动，风又奈何。
现实生活中，有一种人——觉得自己比别人都好，看谁都不顺眼，看谁都想发发脾气，耍耍威风。
结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。
到头来还要问一句：我明明是为了他好，为什么他不领情？
这样的人，通常看不到生活中美好的一面，就爱挑毛病。明明是蓝天白云，他却要说漫天尘土。明明是个美人，他却要说人家庸脂俗粉。
其实，这是一种心病。
他看到的这个世界的不堪，其实是他内心世界的丑陋。
你看到的世界，就是内心的折射。
王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。
可以理解为：你心里在想什么，你的世界就会是什么样子的。
这句话不那么绝对，但是仔细一想不无道理。一年有四季，这是人类的认知。可蚱蜢春生秋死，一生只有三季，这是蚱蜢的认知。
同样的，我们的世界也会被认知所局限。比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
有这样一个故事，充分说明了这个道理：
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意，觉得这一会总算让佛印和尚吃了个闷亏。
于是向苏小妹报喜。没想到，苏小妹听了，也捂嘴一笑：“哥，这回啊，你又输了。”
苏东坡一听，不解。
苏小妹继续说：“心中有佛，看你才像佛。而你呢？你是用什么心去看佛印的呢？”
苏轼哈哈大笑。的确，是自己输了。心里有佛，看谁都似佛。相比起来，自己的内心不就是肮脏龌龊的吗？
所以，每当我听到不好的言辞，或者令我感到不忿的评价时，我都会想想这个故事。一念之间，瞬间清透。
那些处处贬低别人的人，只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大，修养不够的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。
所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。
那些总说人“物质”的人，其实自己往往才是真正的拜金主义者。
因为批判别人，会给自己一种错觉：我不是这样的人。
事实恰恰相反，这反而是暴露了自己的内心
心若不动，风又奈何。
现实生活中，有一种人——觉得自己比别人都好，看谁都不顺眼，看谁都想发发脾气，耍耍威风。
结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。
到头来还要问一句：我明明是为了他好，为什么他不领情？
这样的人，通常看不到生活中美好的一面，就爱挑毛病。明明是蓝天白云，他却要说漫天尘土。明明是个美人，他却要说人家庸脂俗粉。
其实，这是一种心病。
他看到的这个世界的不堪，其实是他内心世界的丑陋。
你看到的世界，就是内心的折射。
王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。
可以理解为：你心里在想什么，你的世界就会是什么样子的。
这句话不那么绝对，但是仔细一想不无道理。一年有四季，这是人类的认知。可蚱蜢春生秋死，一生只有三季，这是蚱蜢的认知。
同样的，我们的世界也会被认知所局限。比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
有这样一个故事，充分说明了这个道理：
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意，觉得这一会总算让佛印和尚吃了个闷亏。
于是向苏小妹报喜。没想到，苏小妹听了，也捂嘴一笑：“哥，这回啊，你又输了。”
苏东坡一听，不解。
苏小妹继续说：“心中有佛，看你才像佛。而你呢？你是用什么心去看佛印的呢？”
苏轼哈哈大笑。的确，是自己输了。心里有佛，看谁都似佛。相比起来，自己的内心不就是肮脏龌龊的吗？
所以，每当我听到不好的言辞，或者令我感到不忿的评价时，我都会想想这个故事。一念之间，瞬间清透。
那些处处贬低别人的人，只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大，修养不够的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。
所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。
那些总说人“物质”的人，其实自己往往才是真正的拜金主义者。
因为批判别人，会给自己一种错觉：我不是这样的人。
事实恰恰相反，这反而是暴露了自己的内心
◆ 42讲才听到第2讲……[允悲][允悲][允悲]
◆张沛超博士：太多人有很好的社会功能，但他们自己不舒服，因为他们的自体在蜷缩着……
觉察自己的固有模式，然后把自己转向相反的方向，让问题开始松动……
就像给厚厚的茧敲开一个小裂缝，光、热、空气就会自然地跑进去，改变就会慢慢发生……
这样充满哲思的疗愈过程，背后的原理其实非常简单，就是不断地自我觉察……
回归过去，去理解共情受伤的内在小孩，去理解共情父母有缺陷的爱；
回归自己，去细致品味自己的情绪和欲望，让情绪自由流动，让欲望顺畅表达；
回归家庭，去理解共情整个家族的能量、情感与艰辛，从深处汲取能量和祝福；
这时候，那些曾经让我们困扰的固有模式，就会转化成一面透亮的镜子，让我们从中照见真实的自己，最终跳脱出去，成为自己……
——————————————————————
◆ 武志红曾说：张沛超是我见过的，少见的理性天才与感性天才都兼备的人；他学识之广阔，对心理问题、中国传统的理解之深，令人叹服，又令人畏怯；是国内心理咨询界学贯中西古今的天才……
◆张沛超老师：2009年在武汉中德心理医院工作1年3个月后，离开中德并考入武汉大学攻读博士学位。 此后，张沛超逐渐成长为国内精神分析领域的少壮派代表。
——————————————————
◆听他的课，见过他的人常会感叹：为何上帝是如此不公平，让有的人年纪轻轻就天赋异禀、才华横溢、学富五车……
◆课堂上，张老师话不多，但凝缩深刻……
●无忆无欲：
咨询师要没有记忆、没有欲望……
心中有佛，你看到佛；
心中有鬼，你看见鬼；
见人若说鬼话，真鬼可能找你谈话……
●做自他无二的空镜……
空，不是做作、作态……
自己是容器，
如果你自己都焦虑，还能装下点别的吗？
●心理咨询师需小心“被病人的痛苦扎中”，引火上身……
母爱是动物般的善良……
你一直是一个代母亲的角色，
一定有一次，她会要恨你恨个够……
●心理症状是来自心理现实的召唤，它引 领我们探索自心的奥秘，开掘璀璨的心 性宝藏……
●症状是事故，引你过来听它讲故事……
●妻子很重要，不一定要十项全能，但要做好一个容器功能……
●温和的好奇：发生了什么？你现在有什 么感受？触动是怎样发生的呢？
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◆ 2010珠海之行，被他一言唤醒梦中人……感恩相遇……
◆张沛超博士：太多人有很好的社会功能，但他们自己不舒服，因为他们的自体在蜷缩着……
觉察自己的固有模式，然后把自己转向相反的方向，让问题开始松动……
就像给厚厚的茧敲开一个小裂缝，光、热、空气就会自然地跑进去，改变就会慢慢发生……
这样充满哲思的疗愈过程，背后的原理其实非常简单，就是不断地自我觉察……
回归过去，去理解共情受伤的内在小孩，去理解共情父母有缺陷的爱；
回归自己，去细致品味自己的情绪和欲望，让情绪自由流动，让欲望顺畅表达；
回归家庭，去理解共情整个家族的能量、情感与艰辛，从深处汲取能量和祝福；
这时候，那些曾经让我们困扰的固有模式，就会转化成一面透亮的镜子，让我们从中照见真实的自己，最终跳脱出去，成为自己……
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◆ 武志红曾说：张沛超是我见过的，少见的理性天才与感性天才都兼备的人；他学识之广阔，对心理问题、中国传统的理解之深，令人叹服，又令人畏怯；是国内心理咨询界学贯中西古今的天才……
◆张沛超老师：2009年在武汉中德心理医院工作1年3个月后，离开中德并考入武汉大学攻读博士学位。 此后，张沛超逐渐成长为国内精神分析领域的少壮派代表。
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◆听他的课，见过他的人常会感叹：为何上帝是如此不公平，让有的人年纪轻轻就天赋异禀、才华横溢、学富五车……
◆课堂上，张老师话不多，但凝缩深刻……
●无忆无欲：
咨询师要没有记忆、没有欲望……
心中有佛，你看到佛；
心中有鬼，你看见鬼；
见人若说鬼话，真鬼可能找你谈话……
●做自他无二的空镜……
空，不是做作、作态……
自己是容器，
如果你自己都焦虑，还能装下点别的吗？
●心理咨询师需小心“被病人的痛苦扎中”，引火上身……
母爱是动物般的善良……
你一直是一个代母亲的角色，
一定有一次，她会要恨你恨个够……
●心理症状是来自心理现实的召唤，它引 领我们探索自心的奥秘，开掘璀璨的心 性宝藏……
●症状是事故，引你过来听它讲故事……
●妻子很重要，不一定要十项全能，但要做好一个容器功能……
●温和的好奇：发生了什么？你现在有什 么感受？触动是怎样发生的呢？
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◆ 2010珠海之行，被他一言唤醒梦中人……感恩相遇……
【 认知录 229 】
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。～宋.苏东坡《前赤壁赋》
【论曰】
斗牛星宿属于北方玄武，冬季十一月十二月出现在天空。
苏东坡描写的季节是夏末秋初～
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”
何以有斗牛之望。
苏东坡遇友人佛印禅师的故事有意思，他问佛印，你想我看你是什么吗？
佛印只说你看呢。
苏说我看你是一坨粪！
佛印但笑——
苏东坡回家对妹妹吹嘘今日胜佛印禅师太多，不料妹妹却说——
心中有佛，看见是佛；心中有粪，看见的是粪。
苏东坡恍然大悟，今日非赢，是输给了佛印禅师太多！
《前赤壁赋》中的苏东坡心中有斗牛，所以看见明月徘徊在斗牛之间——
人自身的意识才是外在世界成像所在。
问辩之际，但需反观自己的意识——
是时，你心中有一轮明月可否？
读苏东坡当如是，读世间万象亦当如是。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。～宋.苏东坡《前赤壁赋》
【论曰】
斗牛星宿属于北方玄武，冬季十一月十二月出现在天空。
苏东坡描写的季节是夏末秋初～
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”
何以有斗牛之望。
苏东坡遇友人佛印禅师的故事有意思，他问佛印，你想我看你是什么吗？
佛印只说你看呢。
苏说我看你是一坨粪！
佛印但笑——
苏东坡回家对妹妹吹嘘今日胜佛印禅师太多，不料妹妹却说——
心中有佛，看见是佛；心中有粪，看见的是粪。
苏东坡恍然大悟，今日非赢，是输给了佛印禅师太多！
《前赤壁赋》中的苏东坡心中有斗牛，所以看见明月徘徊在斗牛之间——
人自身的意识才是外在世界成像所在。
问辩之际，但需反观自己的意识——
是时，你心中有一轮明月可否？
读苏东坡当如是，读世间万象亦当如是。
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