唯愿世世值诸佛。明见佛性。到大涅槃。
下面这句话应该是一个发愿文,念诵、顶礼这些佛的时候,发什么愿呢?愿生生世世遇到这些佛,包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻如来,愿生生世世能见到这些佛。光见到不行,应该是明心见佛。有些说“我要见上师”,但最重要的是自己认识自己的心,要学到一点法。所以,见不重要,尤其是疫情期间,见哪个人,对彼此都不利,最重要的是见性,你听个课、看个法本,就很好。在这次疫情以后,我经常不见人,很多人对我特别有意见,但也没办法,见与不见,他就在那里。(众笑)最好自己好好修行为主,见还是很累的。我们每个人最好是修行为主,其他无意义的,见了也没什么说的,见了没多大意义,最重要的是见法、见自己的心、见见僧众。
现在人对佛不重视,对法不重视,对僧人、对僧众的群体不重视,只对个人重视,是这么一个时代。按理来讲,对法应该很重视,见法、见僧众很欢喜。我今天见到一个大的僧众场面,心里想:末法时代有这么多的僧众,还是很不错的。所以有时候,我们见到僧众的时候,自己要发愿、祈祷,这个很重要。至于其他的个人,见有功德的人,也可以;见没有功德的人,一点意义都没有。像我这样的人,互相见一下也没有什么意义。现在有些人的心里很颠倒,该见的不见、不该见的去见,而且很重视“到那里见到那个人”,这也可能跟电影宣传有一些关系。
我们以后见性、见佛、见僧团很重要。哪怕四个人的僧团,要恭敬、顶礼、发愿,这叫作窍诀,知道吧?明见佛性。到大涅槃。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
下面这句话应该是一个发愿文,念诵、顶礼这些佛的时候,发什么愿呢?愿生生世世遇到这些佛,包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻如来,愿生生世世能见到这些佛。光见到不行,应该是明心见佛。有些说“我要见上师”,但最重要的是自己认识自己的心,要学到一点法。所以,见不重要,尤其是疫情期间,见哪个人,对彼此都不利,最重要的是见性,你听个课、看个法本,就很好。在这次疫情以后,我经常不见人,很多人对我特别有意见,但也没办法,见与不见,他就在那里。(众笑)最好自己好好修行为主,见还是很累的。我们每个人最好是修行为主,其他无意义的,见了也没什么说的,见了没多大意义,最重要的是见法、见自己的心、见见僧众。
现在人对佛不重视,对法不重视,对僧人、对僧众的群体不重视,只对个人重视,是这么一个时代。按理来讲,对法应该很重视,见法、见僧众很欢喜。我今天见到一个大的僧众场面,心里想:末法时代有这么多的僧众,还是很不错的。所以有时候,我们见到僧众的时候,自己要发愿、祈祷,这个很重要。至于其他的个人,见有功德的人,也可以;见没有功德的人,一点意义都没有。像我这样的人,互相见一下也没有什么意义。现在有些人的心里很颠倒,该见的不见、不该见的去见,而且很重视“到那里见到那个人”,这也可能跟电影宣传有一些关系。
我们以后见性、见佛、见僧团很重要。哪怕四个人的僧团,要恭敬、顶礼、发愿,这叫作窍诀,知道吧?明见佛性。到大涅槃。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
完成了30万曼扎[耶]
念诵了普贤菩萨行愿品,和阿弥陀佛净土祈愿文做回向,并向仁波切做了祈愿
灾难四起的当下
自己在修曼扎的同时,更深切的感受到轮回的疾苦,无常的迅速和因果的不虚~
亲爱的小伙伴们
趁我们还有寿命和健康,是不是应该更努力的修持佛法
今年我还要再完成十万
愿真为生死发菩提
念诵了普贤菩萨行愿品,和阿弥陀佛净土祈愿文做回向,并向仁波切做了祈愿
灾难四起的当下
自己在修曼扎的同时,更深切的感受到轮回的疾苦,无常的迅速和因果的不虚~
亲爱的小伙伴们
趁我们还有寿命和健康,是不是应该更努力的修持佛法
今年我还要再完成十万
愿真为生死发菩提
唯愿世世值诸佛。明见佛性。到大涅槃。
下面这句话应该是一个发愿文,念诵、顶礼这些佛的时候,发什么愿呢?愿生生世世遇到这些佛,包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻如来,愿生生世世能见到这些佛。光见到不行,应该是明心见佛。有些说“我要见上师”,但最重要的是自己认识自己的心,要学到一点法。所以,见不重要,尤其是疫情期间,见哪个人,对彼此都不利,最重要的是见性,你听个课、看个法本,就很好。在这次疫情以后,我经常不见人,很多人对我特别有意见,但也没办法,见与不见,他就在那里。(众笑)最好自己好好修行为主,见还是很累的。我们每个人最好是修行为主,其他无意义的,见了也没什么说的,见了没多大意义,最重要的是见法、见自己的心、见见僧众。
现在人对佛不重视,对法不重视,对僧人、对僧众的群体不重视,只对个人重视,是这么一个时代。按理来讲,对法应该很重视,见法、见僧众很欢喜。我今天见到一个大的僧众场面,心里想:末法时代有这么多的僧众,还是很不错的。所以有时候,我们见到僧众的时候,自己要发愿、祈祷,这个很重要。至于其他的个人,见有功德的人,也可以;见没有功德的人,一点意义都没有。像我这样的人,互相见一下也没有什么意义。现在有些人的心里很颠倒,该见的不见、不该见的去见,而且很重视“到那里见到那个人”,这也可能跟电影宣传有一些关系。
我们以后见性、见佛、见僧团很重要。哪怕四个人的僧团,要恭敬、顶礼、发愿,这叫作窍诀,知道吧?明见佛性。到大涅槃。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
下面这句话应该是一个发愿文,念诵、顶礼这些佛的时候,发什么愿呢?愿生生世世遇到这些佛,包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛、宝髻如来,愿生生世世能见到这些佛。光见到不行,应该是明心见佛。有些说“我要见上师”,但最重要的是自己认识自己的心,要学到一点法。所以,见不重要,尤其是疫情期间,见哪个人,对彼此都不利,最重要的是见性,你听个课、看个法本,就很好。在这次疫情以后,我经常不见人,很多人对我特别有意见,但也没办法,见与不见,他就在那里。(众笑)最好自己好好修行为主,见还是很累的。我们每个人最好是修行为主,其他无意义的,见了也没什么说的,见了没多大意义,最重要的是见法、见自己的心、见见僧众。
现在人对佛不重视,对法不重视,对僧人、对僧众的群体不重视,只对个人重视,是这么一个时代。按理来讲,对法应该很重视,见法、见僧众很欢喜。我今天见到一个大的僧众场面,心里想:末法时代有这么多的僧众,还是很不错的。所以有时候,我们见到僧众的时候,自己要发愿、祈祷,这个很重要。至于其他的个人,见有功德的人,也可以;见没有功德的人,一点意义都没有。像我这样的人,互相见一下也没有什么意义。现在有些人的心里很颠倒,该见的不见、不该见的去见,而且很重视“到那里见到那个人”,这也可能跟电影宣传有一些关系。
我们以后见性、见佛、见僧团很重要。哪怕四个人的僧团,要恭敬、顶礼、发愿,这叫作窍诀,知道吧?明见佛性。到大涅槃。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
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