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胡马嘶风,汉旗翻雪,彤云又吐,一竿残照。古木连空,乱山无数,行尽暮沙衰草。星斗横幽馆,夜无眠、灯花空老。雾浓香鸭,冰凝泪烛,霜天难晓。
长记小妆才了,一杯未尽,离怀多少。醉里秋波,梦中朝雨,都是醒时烦恼。料有牵情处,忍思量、耳边曾道。甚时跃马归来,认得迎门轻笑。
—— 宋代·时彦《青门饮·寄宠人》
胡马嘶风,汉旗翻雪,彤云又吐,一竿残照。古木连空,乱山无数,行尽暮沙衰草。星斗横幽馆,夜无眠、灯花空老。雾浓香鸭,冰凝泪烛,霜天难晓。
长记小妆才了,一杯未尽,离怀多少。醉里秋波,梦中朝雨,都是醒时烦恼。料有牵情处,忍思量、耳边曾道。甚时跃马归来,认得迎门轻笑。
—— 宋代·时彦《青门饮·寄宠人》
个人原创歌曲第582首:《长亭怨慢·渐吹尽》[音乐][音乐][音乐]
《长亭怨慢·渐吹尽》
【宋】姜夔
渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许?阅人多矣,谁得似长亭树?树若有情时,不会得青青如此!
日暮,望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。算空有并刀,难剪离愁千缕。
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《长亭怨慢·渐吹尽》
【宋】姜夔
渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许?阅人多矣,谁得似长亭树?树若有情时,不会得青青如此!
日暮,望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。算空有并刀,难剪离愁千缕。
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目连度蜂:佛不度无缘之人!
佛在世时,有一个城市的人,很难收摄教化。佛说:这些人,与大目犍连有缘。因此派遣目连前往,全城的人,果然都倾心归向教化。诸弟子请问佛陀,这其中的因缘。佛说:目连尊者在往劫,曾经做樵夫。一天,到山中去砍伐木柴,惊动了无数的乱蜂。气势汹汹,想来侵犯目连。目连告诫说:不要行凶,而且安慰这些乱蜂说,你们都有佛性。等到他年,我如果成道,当来度你们。现今这一城的人,就是当日群蜂的后身啊!
因为目连尊者曾经发下一念普度之心,所以与他们有缘。因种在多劫之前,一旦机缘成熟,就收获这个不可思议的胜果。由此看来,我们生生世世所经过的时代,在在处处所接触的万类众生,一一都是与我有缘。一切众生至灵至妙的心地,都可以作为自他兼利的无上福田。我既然在一切众生的心田中,散播下福德种子。一切众生,都与我有大缘。一切众生的心田中,所结无量大数的福德智果。就是说这无量大数,生生不已的福德之果,就是散播因种的人,道果成熟时期的妙庄严品,也不是不可以。
佛陀的神通、愿力不可思议,但是不度无缘之人。目连尊者因过去世跟一群乱蜂结了善缘,所以一去某城就受欢迎,所讲的佛法他们也会信受。
我们跟什么人有缘,来世就会结为夫妻、父子、兄弟、六亲眷属,或者朋友;可以出生在同一个国家、城市、村落,甚至同一个家庭。
当然那个很深的缘是善或是恶,各有不同,但总是有缘才会相遇。愿大家与人为善,结下世俗的善缘,人生之路顺顺利利;更结下佛法的善缘,他日藉此得度。
——如诚法师译
佛在世时,有一个城市的人,很难收摄教化。佛说:这些人,与大目犍连有缘。因此派遣目连前往,全城的人,果然都倾心归向教化。诸弟子请问佛陀,这其中的因缘。佛说:目连尊者在往劫,曾经做樵夫。一天,到山中去砍伐木柴,惊动了无数的乱蜂。气势汹汹,想来侵犯目连。目连告诫说:不要行凶,而且安慰这些乱蜂说,你们都有佛性。等到他年,我如果成道,当来度你们。现今这一城的人,就是当日群蜂的后身啊!
因为目连尊者曾经发下一念普度之心,所以与他们有缘。因种在多劫之前,一旦机缘成熟,就收获这个不可思议的胜果。由此看来,我们生生世世所经过的时代,在在处处所接触的万类众生,一一都是与我有缘。一切众生至灵至妙的心地,都可以作为自他兼利的无上福田。我既然在一切众生的心田中,散播下福德种子。一切众生,都与我有大缘。一切众生的心田中,所结无量大数的福德智果。就是说这无量大数,生生不已的福德之果,就是散播因种的人,道果成熟时期的妙庄严品,也不是不可以。
佛陀的神通、愿力不可思议,但是不度无缘之人。目连尊者因过去世跟一群乱蜂结了善缘,所以一去某城就受欢迎,所讲的佛法他们也会信受。
我们跟什么人有缘,来世就会结为夫妻、父子、兄弟、六亲眷属,或者朋友;可以出生在同一个国家、城市、村落,甚至同一个家庭。
当然那个很深的缘是善或是恶,各有不同,但总是有缘才会相遇。愿大家与人为善,结下世俗的善缘,人生之路顺顺利利;更结下佛法的善缘,他日藉此得度。
——如诚法师译
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