庖丁解牛
庄周
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！
已而为知者，殆而已矣！
为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！
技盖至此乎？
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；
族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！
吾闻庖丁之言，得养生焉。

#自我博弈揾餐晏仔#
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志
出自先秦时期庄子《庖丁解牛》。这是一则寓言故事，这句话是文惠君问庖丁技术为什么这么高明，庖丁解释原因后，最后说自己心满意足的样子。

《庖丁解牛》作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

#上海没封城也不必封城
​
​《孟子.离娄上》:
​
​"行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。"
​
​上海在通往成为世界第一都市的道路上，需要这么小小的碰一下，才会明白自己已经有的就是最好的，才会破除洋气的迷思，开始寻求自己真正的贵气。 ​​​

《庄子·养生主》：

“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

全中国都看着上海，全世界都看着上海，就看上海自己能不能立的起来。立的起来，你就是世界第一。