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男女八字如何合婚
为什么有八字合婚之学?八字是人的出生时间,它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场,包括有植物、动物乃至一个物体。对于人而言,每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,长期生活在一起的两个人,同于距离相近,双方气场要发生作用,其作用结果:或有益于彼,或有益于己,又或双方有益,或双方有损等等!于是各自的命运轨迹也就发生了:或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中可以了解看出来,当两个相同八字的人在未婚之前,运气吉凶走向相似相同的地方很多,如同年应吉,同年应凶,同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后,彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来,如生子年份可能出现差异,婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为,两个人八字虽然相同,但配偶的八字却不完全一样,气场亦就不同,在于相互作用不同,以致运气出现差别。
分析两个八字是否相合亦是同理,看对方命中最旺的五行是否为己方本命所忌讳,如为忌则为凶。一般最佳的婚配组合是双方的忌神恰好为对方的喜神,也即是所缺之五行。
八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析,判断盛衰,找出喜忌,分析各自本命的缺陷、失衡点,然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。
婚姻的补救要以用神为重,生、克、冲、合只是一种五行作用的形式,它是为用神服务的,绝不可舍本而逐末,重形式而不重本质。
【薇xin: 13666243313】
男女八字如何合婚
为什么有八字合婚之学?八字是人的出生时间,它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场,包括有植物、动物乃至一个物体。对于人而言,每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,长期生活在一起的两个人,同于距离相近,双方气场要发生作用,其作用结果:或有益于彼,或有益于己,又或双方有益,或双方有损等等!于是各自的命运轨迹也就发生了:或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中可以了解看出来,当两个相同八字的人在未婚之前,运气吉凶走向相似相同的地方很多,如同年应吉,同年应凶,同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后,彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来,如生子年份可能出现差异,婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为,两个人八字虽然相同,但配偶的八字却不完全一样,气场亦就不同,在于相互作用不同,以致运气出现差别。
分析两个八字是否相合亦是同理,看对方命中最旺的五行是否为己方本命所忌讳,如为忌则为凶。一般最佳的婚配组合是双方的忌神恰好为对方的喜神,也即是所缺之五行。
八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析,判断盛衰,找出喜忌,分析各自本命的缺陷、失衡点,然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。
婚姻的补救要以用神为重,生、克、冲、合只是一种五行作用的形式,它是为用神服务的,绝不可舍本而逐末,重形式而不重本质。
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什么是“道法自然”?
“道法自然”是老子在《道德经》中最早提出的观点,其真正的意思是:道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的,并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。庄子继承老子的天道自然思想,主张人生的目的就是任其自然。
道教承续、吸收“自然”观念后,认为“道”的本性就是自然,道之自然的法则即是天所效法的,也是地所效法的,人生在天地间,其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。
自然,没有任何固定的模式、形式,它生化万物,万物皆按其各自的本性自然生长(生而不有),不存在强加的任何因素(为而不恃),从而保证了自然界的和谐(长而不宰,是谓玄德)。而人修大道,就当效法道的自然本性,顺应天地自然变化的规律,尊重自然界一切生命的特性,并致力于保护、维护自然界的和谐。
对于人世间的一切东西,都不要强求,应顺应事物发生发展的自然规律。必须尊道而贵德,要知足、知止、使心神平和,精神得到升华。
文章来源:龙虎山道教(编辑/一凡 校对/小江)
“道法自然”是老子在《道德经》中最早提出的观点,其真正的意思是:道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的,并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。庄子继承老子的天道自然思想,主张人生的目的就是任其自然。
道教承续、吸收“自然”观念后,认为“道”的本性就是自然,道之自然的法则即是天所效法的,也是地所效法的,人生在天地间,其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。
自然,没有任何固定的模式、形式,它生化万物,万物皆按其各自的本性自然生长(生而不有),不存在强加的任何因素(为而不恃),从而保证了自然界的和谐(长而不宰,是谓玄德)。而人修大道,就当效法道的自然本性,顺应天地自然变化的规律,尊重自然界一切生命的特性,并致力于保护、维护自然界的和谐。
对于人世间的一切东西,都不要强求,应顺应事物发生发展的自然规律。必须尊道而贵德,要知足、知止、使心神平和,精神得到升华。
文章来源:龙虎山道教(编辑/一凡 校对/小江)
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。
释:前面讲了三皇,下面依次介绍五帝,他们都是仁王先祖,是人类的典范。
先说尧舜,尧立名唐,舜立名虞,两位都是人中极品,品行端正,淳厚善良,能力出众,以德行感动天地万物,爱民如子,尧虽然贤善,但儿子不肖,为了访贤才跑遍了全国,最后终于选择了孝感天地的舜继承王位,在尧去世之时,老百姓像父母去世一样豪啕大哭,并像儿子一样为尧守孝三年。
舜的孝行感动天人相助,大象耕地,百鸟除草,当上帝王,勤政爱民,全心全心为天下百姓谋幸福,但他也养了不肖之孙,最后选择大禹继承王位,历史也就这两位帝王真正选择了禅让,大禹也想选贤才禅让,但天不如人愿,由儿子夺了权,形成了家天下。 https://t.cn/RxgxuTT
释:前面讲了三皇,下面依次介绍五帝,他们都是仁王先祖,是人类的典范。
先说尧舜,尧立名唐,舜立名虞,两位都是人中极品,品行端正,淳厚善良,能力出众,以德行感动天地万物,爱民如子,尧虽然贤善,但儿子不肖,为了访贤才跑遍了全国,最后终于选择了孝感天地的舜继承王位,在尧去世之时,老百姓像父母去世一样豪啕大哭,并像儿子一样为尧守孝三年。
舜的孝行感动天人相助,大象耕地,百鸟除草,当上帝王,勤政爱民,全心全心为天下百姓谋幸福,但他也养了不肖之孙,最后选择大禹继承王位,历史也就这两位帝王真正选择了禅让,大禹也想选贤才禅让,但天不如人愿,由儿子夺了权,形成了家天下。 https://t.cn/RxgxuTT
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