与爱上帝的人交往
凡敬畏祢,守你训词的人,我都与他做伴。诗119:63基督门徒的康乐活动,与世俗之人的消遣,二者之间必然呈现鲜明的对照。一方面可以听到祈祷的声音和有关基督和神圣事物的谈话,一方面可以听到世俗主人口中的傻笑和闲谈,他们唯一的思想就是要热闹一下。他们的娱乐开始是愚妄,终了是空虚。我们集会的节目和个人的操行应该完全合乎真理,以致在我们回到自己家中的时候,可以对神对人都无愧于心,并且确知我们并没有得罪或损害我们所接触的人,也没有在他们身上生出不良的影响。我们与那相信有权每天在这世上为荣耀上帝而活的人是同等的,不可在这地上单为求一己的享乐和喜悦而活。我们在世的目的乃是要有益人群,造福社会。凡真正爱上帝的人不可结交不爱耶稣的人。他们必发现与基督徒交往是培养灵性的饮食,与爱上帝之人同处,可以呼吸到天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此相劝、彼此的敬让、帮助、劝导、责备、谏戒,在基督的门徒之间的基督化的忠告,劝善规过对于灵性的长进是大有裨益的,因为基督徒之间的交往是合乎上帝旨意的。他们当以温柔的心肠和珍贵的信心,去接待爱上帝的人。他们所享受的友谊是属世之人所不能领悟的。
凡敬畏祢,守你训词的人,我都与他做伴。诗119:63基督门徒的康乐活动,与世俗之人的消遣,二者之间必然呈现鲜明的对照。一方面可以听到祈祷的声音和有关基督和神圣事物的谈话,一方面可以听到世俗主人口中的傻笑和闲谈,他们唯一的思想就是要热闹一下。他们的娱乐开始是愚妄,终了是空虚。我们集会的节目和个人的操行应该完全合乎真理,以致在我们回到自己家中的时候,可以对神对人都无愧于心,并且确知我们并没有得罪或损害我们所接触的人,也没有在他们身上生出不良的影响。我们与那相信有权每天在这世上为荣耀上帝而活的人是同等的,不可在这地上单为求一己的享乐和喜悦而活。我们在世的目的乃是要有益人群,造福社会。凡真正爱上帝的人不可结交不爱耶稣的人。他们必发现与基督徒交往是培养灵性的饮食,与爱上帝之人同处,可以呼吸到天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此相劝、彼此的敬让、帮助、劝导、责备、谏戒,在基督的门徒之间的基督化的忠告,劝善规过对于灵性的长进是大有裨益的,因为基督徒之间的交往是合乎上帝旨意的。他们当以温柔的心肠和珍贵的信心,去接待爱上帝的人。他们所享受的友谊是属世之人所不能领悟的。
七月卅一日 与爱上帝的人交往
凡敬畏你,守你训词的人,我都与他作伴。诗119:63
基督门徒的康乐活动,与世俗之人的消遣,二者之间必然呈现鲜明的对照。一方面可以听到祈祷的声音和有关基督和神圣事物的淡活,一方面可以听到世俗主人口中的傻笑和闲谈,他们唯一的思想就是要热闹一下。他们的娱乐开始是愚妄,终了是空虚。我们集会的节目和个人的操行应该完全合乎真理,以致在我们回到自己家中的时候,可以对神对人都无愧于心,并且确知我们并没有得罪或损害我们所接触的人,也没有在他们身上生出不良的影响。《评论与通讯》1886年5月25日
我们与那相信有权每天在这世上为荣耀上帝而活的人是同等的,不可在这地上单为求一己的享乐和喜悦而活。我们在世的目的乃是要有益人群,造福社会。《基督教育之研究》
凡真正爱上帝的人不可结交不爱耶稣的人。他们必发现与基督徒交往是培养灵性的饮食,与爱上帝之人同处,可以呼吸到天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此相劝、彼此的敬让、帮助、劝导、责备、谏戒,在基督的门徒之间的基督化的忠告,劝善规过对于灵性的长进是大有裨益的,因为基督徒之间的交往是合乎上帝旨意的。……他们当以温柔的心肠和珍贵的信心,去接待爱上帝的人。……他们所享受的友谊是属世之人所不能领悟的。《评论与通讯》1894年11月27日
(今日的生活 07月 社交的生活)
凡敬畏你,守你训词的人,我都与他作伴。诗119:63
基督门徒的康乐活动,与世俗之人的消遣,二者之间必然呈现鲜明的对照。一方面可以听到祈祷的声音和有关基督和神圣事物的淡活,一方面可以听到世俗主人口中的傻笑和闲谈,他们唯一的思想就是要热闹一下。他们的娱乐开始是愚妄,终了是空虚。我们集会的节目和个人的操行应该完全合乎真理,以致在我们回到自己家中的时候,可以对神对人都无愧于心,并且确知我们并没有得罪或损害我们所接触的人,也没有在他们身上生出不良的影响。《评论与通讯》1886年5月25日
我们与那相信有权每天在这世上为荣耀上帝而活的人是同等的,不可在这地上单为求一己的享乐和喜悦而活。我们在世的目的乃是要有益人群,造福社会。《基督教育之研究》
凡真正爱上帝的人不可结交不爱耶稣的人。他们必发现与基督徒交往是培养灵性的饮食,与爱上帝之人同处,可以呼吸到天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此相劝、彼此的敬让、帮助、劝导、责备、谏戒,在基督的门徒之间的基督化的忠告,劝善规过对于灵性的长进是大有裨益的,因为基督徒之间的交往是合乎上帝旨意的。……他们当以温柔的心肠和珍贵的信心,去接待爱上帝的人。……他们所享受的友谊是属世之人所不能领悟的。《评论与通讯》1894年11月27日
(今日的生活 07月 社交的生活)
为何你总被诸事缠身?发人深省!
秋阳创巴仁波切
根据传统,减少多余之事归根结底是要减少无意义的闲谈、保姆心态和娱乐心态。你让自己投入各种各样的计划和活动。你让自己与世界亲密无间,这样你就不必持守戒律,也不必专注于正念了。你从A跳到B,再跳到Z,你说开始就开始,翻过不想要的页面,想要的也总是在那里。你不喜欢茶,就喝咖啡,你不喜欢咖啡,就转而喝可乐。假如你不喜欢可乐,还可以喝苏格兰威士忌或龙舌兰。
你总是让自己沉浸在无休止的忙碌之中。有时候你甚至不知道自己在做什么,你只是突然冒出一个念头,应该去做点什么,但你却无法着手做任何事:「...我想要钱还是想买新衣服?我需要什么?」 你感觉自己需要些什么……需要陪伴吗?……没人知道你需要什么。
这就好像去书店,你不知道自己该读杂志还是小说,还是该买那本——你们叫什么?——花花公子或者另外一本——叫什么名字来的?你让自己忙于各种事情。通常人们可以做的事无穷无尽,一生就这样被填满了,人们在这方面的问题很严重。
事实上,就在这间屋子里你坐着的地方,当下的你就是这样。你会开始选择去看你想看的颜色:看白色还是看黑色,看紫色还是看绿色,或者是看花色。你总是在做选择。同时你在各种幻想中徘徊:你的未来,想吃的食物,亲朋好友身上的怪癖,各种新鲜有趣的事,比如性、烹饪美食或者买衣服。你什么都想,你所想的内容无穷无尽。
和境况亲密无间时,你会被诸事缠身。根据小乘的原则,你必须减少你所做的事。当你和世界太过亲密、太过熟悉时,事情就变得没完没了。你会在掌握一切之后想方设法去和你闻所未闻、从未想过的事情更加亲密地接触。
你会通过阅读了解各式各样的事物,你会去问朋友;你获取新事物的方式无有限量,但最终这会让你想要自行了断。
最后,你终于拥有一切——如果你十分擅长和世界亲密无间地相处——你就会搜集到大量收藏品,这会让你抓狂。你会走向自取灭亡的境地,因为这一切实在太多了:你不可能把所有的事做完,而你甚至无法好好去做任何一件事。这就是物质主义的根本问题。
秋阳创巴仁波切
根据传统,减少多余之事归根结底是要减少无意义的闲谈、保姆心态和娱乐心态。你让自己投入各种各样的计划和活动。你让自己与世界亲密无间,这样你就不必持守戒律,也不必专注于正念了。你从A跳到B,再跳到Z,你说开始就开始,翻过不想要的页面,想要的也总是在那里。你不喜欢茶,就喝咖啡,你不喜欢咖啡,就转而喝可乐。假如你不喜欢可乐,还可以喝苏格兰威士忌或龙舌兰。
你总是让自己沉浸在无休止的忙碌之中。有时候你甚至不知道自己在做什么,你只是突然冒出一个念头,应该去做点什么,但你却无法着手做任何事:「...我想要钱还是想买新衣服?我需要什么?」 你感觉自己需要些什么……需要陪伴吗?……没人知道你需要什么。
这就好像去书店,你不知道自己该读杂志还是小说,还是该买那本——你们叫什么?——花花公子或者另外一本——叫什么名字来的?你让自己忙于各种事情。通常人们可以做的事无穷无尽,一生就这样被填满了,人们在这方面的问题很严重。
事实上,就在这间屋子里你坐着的地方,当下的你就是这样。你会开始选择去看你想看的颜色:看白色还是看黑色,看紫色还是看绿色,或者是看花色。你总是在做选择。同时你在各种幻想中徘徊:你的未来,想吃的食物,亲朋好友身上的怪癖,各种新鲜有趣的事,比如性、烹饪美食或者买衣服。你什么都想,你所想的内容无穷无尽。
和境况亲密无间时,你会被诸事缠身。根据小乘的原则,你必须减少你所做的事。当你和世界太过亲密、太过熟悉时,事情就变得没完没了。你会在掌握一切之后想方设法去和你闻所未闻、从未想过的事情更加亲密地接触。
你会通过阅读了解各式各样的事物,你会去问朋友;你获取新事物的方式无有限量,但最终这会让你想要自行了断。
最后,你终于拥有一切——如果你十分擅长和世界亲密无间地相处——你就会搜集到大量收藏品,这会让你抓狂。你会走向自取灭亡的境地,因为这一切实在太多了:你不可能把所有的事做完,而你甚至无法好好去做任何一件事。这就是物质主义的根本问题。
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