云禾终是如了愿，她的大尾巴鱼得了救，顺德气急败坏的去牢里折磨她，云禾身体被折磨得越痛，心却越安，那代表长意还安全。

长意是云禾心底所剩的，唯一的美好，云禾拼了命，也要守住它，云禾的确是如此做的，做了她能做的一切。

云禾本没了生念，偏偏命硬死不了，云禾便想着，为外面的长意再搏一搏，这一想，就是六年，只有顺德死，大尾巴鱼才能真的安全。

长意冰冷的目光落到云禾身上，这不是梦，长意银发蓝眸，清冷凌冽，大尾巴鱼已经成了北境的王，他带她离开仙师府，重创顺德后，顺手烧了顺德的院子。

大尾巴鱼，真是长进了，她再不需要，被困牢中，还为他担心受怕，靠从姬从羽口中听他的安危。

她的大尾巴鱼，亲自来救她了，虽然他说着狠话，这下她真的无憾了。

大尾巴鱼，云禾从未背叛你，她挨了整整六年，受尽酷刑折磨，终是亲眼见到了深爱之人。

如今她被折磨的半人半妖，药石无灵。大尾巴鱼，原谅她吧，她一生追求自由，临了，只想要个体面，云禾一生最爱自由，但更爱长意[泪]

虚云老和尚【一日禅】

不随物转，则工夫就有把握了

《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。

白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”

僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年再回云南。

是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。

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#鼠宝纪# 上次侥幸逃过的脱颈，今日在别无选择的一对一授课下反而完成了加强版的摘眼球×2+脱颈[裂开][裂开]命里有时终须有不知道是我学会了不把罪过硬要背在自己身上 还是因为你和大鼠比起来实在是小很多，没有之前大鼠被我搞的挣扎的时候那么难受。很遗憾你此生面临这样的命运，很抱歉对你造成的所有痛苦，希望这一世我们的因缘际会能给你带来下一世更好的选择祝福你们