#读书[超话]##读书##语录#
太阳强烈,水波温柔,九月一样要爱自己
人若是看透了自己,便不会小看别人。
——老舍《骆驼祥子》
人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在,给自己以希望和慰藉,结果却往往只是更加深刻地证明了生命的本质孤独。有时候甚至尴尬到有话想说的时候无人可说,有人可以说的时候无话可说。
——七堇年《大地之灯》
人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡,而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。
——野夫在《身边的江湖
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
感情原来是这么脆弱的。经得起风雨,却经不起平凡。
——张爱玲《一别一辈子》
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。——中岛敦《山月记》
适度的痛苦让人喋喋不休,而太多的苦难则让人们默默承受。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去,我要向前走。
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
太阳强烈,水波温柔,九月一样要爱自己
人若是看透了自己,便不会小看别人。
——老舍《骆驼祥子》
人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在,给自己以希望和慰藉,结果却往往只是更加深刻地证明了生命的本质孤独。有时候甚至尴尬到有话想说的时候无人可说,有人可以说的时候无话可说。
——七堇年《大地之灯》
人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡,而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。
——野夫在《身边的江湖
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
感情原来是这么脆弱的。经得起风雨,却经不起平凡。
——张爱玲《一别一辈子》
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。——中岛敦《山月记》
适度的痛苦让人喋喋不休,而太多的苦难则让人们默默承受。
——周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去,我要向前走。
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
在日本美学中,最具代表性的便是“侘寂”了。“侘び”原意为简陋,“寂び”意为“旧化,生锈”。两个词合在一起,意指经历了岁月考验,事物的外表渐渐剥落,流露出本质,这种东西才是美好的。
东方的餐具和玉器,我认为最高级的就是混沌中所蕴含的“岁月感”。
这种美,不必依托于外表,自有一种沧桑的样子。
我非常赞同谷琦润一郎的这句话:“所谓美并非存在于物体之中,而在于物体与物体所造成的阴暗的模样以及明暗的对比。”
相比于西方文化,东方美学似乎素来偏向朴素、朦胧、含蓄、留有余味的审美意境。
归有光在《项脊轩志》所写月夜之景:“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”苏轼《记承天寺夜游》一文中,亦有“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”之句。
在夏末秋初的夜里,酒足饭饱地走在昏暗的灯光下,斑驳的树影印着你的影子抑或是在家里看着窗外恍恍惚惚的落日,心情该是多么自在。
东方的餐具和玉器,我认为最高级的就是混沌中所蕴含的“岁月感”。
这种美,不必依托于外表,自有一种沧桑的样子。
我非常赞同谷琦润一郎的这句话:“所谓美并非存在于物体之中,而在于物体与物体所造成的阴暗的模样以及明暗的对比。”
相比于西方文化,东方美学似乎素来偏向朴素、朦胧、含蓄、留有余味的审美意境。
归有光在《项脊轩志》所写月夜之景:“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”苏轼《记承天寺夜游》一文中,亦有“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”之句。
在夏末秋初的夜里,酒足饭饱地走在昏暗的灯光下,斑驳的树影印着你的影子抑或是在家里看着窗外恍恍惚惚的落日,心情该是多么自在。
余幼时始好读书,不求甚解。兴趣甚广,心得全无。又兼未怀功利之心,兴之所至,心向往之。
及入社会,未几,同侪硕博深造纷至沓来,熙熙攘攘如过江之鲫。余初睹此状,斜睨之,弃轩冕卧松云。及后察左右皆负笈远游,拜师学艺,始惶惶然。自忖智力悟性未输他人,奈何不如人焉?于是夙夜忧叹,思求学之道而不得。终不愿久居人下,老死乡里。
余虽鲁钝然心气甚高,常以浩然东坡自比。故年届不惑,始而奋发。蒙不弃终得偿所愿,投朱师新福先生门下。
庭有枇杷树,博一之年所手植也,凡六年,今已亭亭如盖矣。回顾求学苦旅,数载踟蹰而不得进,功名未立而皓首疏须,如饮冰水,冷暖自知。
时夜半,刁斗寒更,尝念祖考祖纰先考,斯人音容笑貌,宛在眼前。瞻顾遗迹,如在昨日,令人黯然神伤。
吾家读书久不效,余既为此念,当怀挂云帆寄沧海之心,致尧舜济苍生之志。
三五之夜,明月半墙。寤寐思服,辗转反侧。是为文。
及入社会,未几,同侪硕博深造纷至沓来,熙熙攘攘如过江之鲫。余初睹此状,斜睨之,弃轩冕卧松云。及后察左右皆负笈远游,拜师学艺,始惶惶然。自忖智力悟性未输他人,奈何不如人焉?于是夙夜忧叹,思求学之道而不得。终不愿久居人下,老死乡里。
余虽鲁钝然心气甚高,常以浩然东坡自比。故年届不惑,始而奋发。蒙不弃终得偿所愿,投朱师新福先生门下。
庭有枇杷树,博一之年所手植也,凡六年,今已亭亭如盖矣。回顾求学苦旅,数载踟蹰而不得进,功名未立而皓首疏须,如饮冰水,冷暖自知。
时夜半,刁斗寒更,尝念祖考祖纰先考,斯人音容笑貌,宛在眼前。瞻顾遗迹,如在昨日,令人黯然神伤。
吾家读书久不效,余既为此念,当怀挂云帆寄沧海之心,致尧舜济苍生之志。
三五之夜,明月半墙。寤寐思服,辗转反侧。是为文。
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