说生活就是#修行#，是因为修行的事涉及到生活中的方方面面、大事小情。不论是爱恨情仇还是贪嗔痴爱，这些本来可以造就人生苦海的事情，如果你能以超脱的心去看待，以历经世事后不染杂尘的清静心去看待，那么我们所经历的一切事情都是在为修行奠基。生活是不是修行场，关键在于你是不是个修行人。#每日一道#

众生为什么不得自在？

凡所众生，心有挂碍，执于烦恼流中，故尔不得自在。凡是众生，有生命的，心都是有挂碍的，所谓挂碍，就有分别，就是说意识啊是有分别的。因为众生的心跟佛菩萨的心不同，众生的心是凡夫意识分别之心，佛菩萨的心是胜义、般若的菩提，胜义妙用，真如之心。所以这是观照般若到实相般若的境界，这两种心是断然不同，一个是凡夫心识分别，是意识、第六识称为心,一个是不但把六识放下，五蕴放下，而且末那意、阿赖耶都放下了的菩提胜义的境界，就是说智亦是境，境亦是智，境智互融的境界，是这么一个心，然后才能得大自在。因众生不知以何起智观照，更不知三般若之存在。众生啊，不晓得怎样去启动自己的般若智照，去回光返照、观照自己、更不晓得有这个观照般若、文字般若和实相般若的存在，因此呢就处处以眼睛观照一切，耳朵听照一切，以妄心分别一切，所以被境所迷，为万法所转，作五蕴之奴，处于贪嗔痴爱喜怒哀乐而生，故不得自在。你可以想像众生啊，为什么不得自在？众生是拿妄想心去分别，用六根——眼耳鼻舌身意去对色声香味触法，整天抓住不丟，然后产生苦恼、产生痛苦、产生快乐、产生欢喜、高兴，所以就被这个境迷到了，从来不退出来，睡着也迷到，就拿给这些法把他们转得昏头转向，就作五蕴的奴隶，就作色受想行识的奴隶，处于贪嗔痴爱喜怒哀乐而生存，这些没有解脱的众生整天就这样生存的。你们现在好好自己体会，是不是就这样生存的。故不得自在，当然不得自在呵，整天被贪嗔痴爱、喜怒哀乐占据，从来没有休息过，怎么自在呢？就自在不了。

完整法义详见《藉心经说真谛》P157-158

喜欢一句话，“山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。”微雨、落花，再加上被花香熏染的翩然的风，终究是触动了人内心最柔软的地方。山川岁月，大地草木，世间的爱有多种，对花草的爱是一种最慈悲的心意。
整日里为生计奔忙的我们，愿意静下心来，放慢脚步，渐渐远离世事纷扰，摆脱生活的逼仄，有了一种丰富的安静，一份内心深处的大自在。
3.29 周二[微笑]☁️️，朋友们晚上好[可爱]