【莫斯科红场上的伪装色】1941年6月，伟大的卫国战争爆发以后，苏联劳动妇女们在莫斯科各大广场和主要马路上涂刷彩色油漆，用色块模拟屋顶和各种建筑变形，就如同高层住户朝下看的效果一样。
后来为求更逼真效果，甚至补画了窗口和阴影。有时候莫斯科市内会出现大片房屋模型和整座假村庄，今天放这儿、明天搁那儿。这一切全是为了迷惑德军飞行员，使他们无法依靠地面物体准确定位。
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#带着微博去旅行# 寻味焦作:再探苏寨 感受历史
“陈老先生想念博爱老家了，想念苏寨村的老宅了。因疫情一直待在兰州家里整理家族资料的陈九如说，梳理着老辈们留下的文字图片，对家乡的思念愈深。
2014年，记者与陈九如第一次见面就是在博爱县苏寨村，因历史原因，当时兰州陈家与家乡音信隔断已二十多年，虽然放在200多年的牛肉面历史传承中，这仅仅是一瞬间。但初回老家的陈九如，看着祖辈们生活的地方，仍是感慨万千。
陈家老宅在博爱县月山镇苏寨村，位于县城西北方向2.5公里，从县城走大概10多分钟，便见一片砖基青瓦建筑群矗卧在村中，周围椿树环绕，显得古旧而庄重。
走进陈家老宅，恍若走进历史幽径，嗅到了一种城市中没有的气息。这片古朴的民居，就是兰州牛肉面的发源地河南省博爱县月山镇苏寨村的陈家老宅。
“树高千丈，落叶归根。”在日前的微信聊天中陈九如说，寻根归宗是中华五千年文明伟大凝聚力的血脉之源，是血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华民族的大团结、大融合，成为一个伟大民族生生不息、继往开来、与时俱进再创辉煌的源动力！
陈九如说，常想回去看看，想再走进那沧桑的胡同，抚摸那已经历了几百年的老宅，重温父辈童真年代。
陈家老宅是淸嘉庆年间国子监太学生陈维精与先辈和后代人曾经居住过的地方，它留给世人太多回味与感叹。苏寨村每一个角落一种风格带给人们一种个性，这种淳朴的个性，那份老家的味道，全部组合成了人们心中以往的故事。
据考证，陈氏先祖原籍山西，明洪武年时随移民大潮而定居博爱县月山镇苏寨村。亁隆年间，陈氏先人十一世陈可大（陈九如太祖），十二世陈广学（陈九如烈祖）在当时怀庆府以经营小车牛肉和牛肉面为生。临村的上庄姜和苏寨村的青口萝卜远近闻名，而这两种辅料又是做牛肉面的极品食材后。通过经营牛肉面和小车牛肉，陈家家境始有起色。
始建于乾隆年间的陈家老宅，是博爱县至今保存得最较为完整的古民居建筑，这座占地1100平方米的老房子，养育过陈氏家族几代人。老宅有四个院子，分别是主院、跨院、马房杂役院和后学院。
正院里有两间书房，陈九如说，据老辈人介绍，书房里除近万卷书之外，挂有许多名人字画。除正院外，有两个跨院，一个后学院有五间房（家中的私塾），正院东有一个伙房院，再是客房东有个跨院是马房院，马房院是养马和放置马车的地方，马车是用马拉的车子，有专门载人和专门运货的两种，平时出行时用的箱式载人马车，这种马车如今在寨卜昌还有保存完好的。
据其已故大哥陈世贵（陈九如大伯陈万选的长子）回忆：马房院是孩子们玩耍的乐园。院内紧靠客房有三间马房其中两间安着一盘石磨，家里所用的面粉都是在这里磨的。除自用外也为村里没磨的人家服务。院子东边靠墙种着七八棵香椿树，相距十余米栽有几棵枣树，墙外则是竹园，往南靠东墙角有一猪圈，紧连的是有一便门，供车马进出，再往东有四棵榆树。西面进了侧门，挨着门有一鸡窝。
院子中间是空地。由于没种什么，因而野草丛生这里虽无什么奇花异草，但它却是孩子们的乐园，每当放学后，老师不在时，孩子们就跑到这里来玩. 掏麻雀、捉蟋蟀、挖蚯蚓等。孩子们还在院东的空地上学种菜，也有一点小的收获。当时种的是黄瓜和红薯，大家尝着自己的劳动果实，心里都甜蜜蜜的。
而这座老宅便是这个家族沧桑历史的见证，陈家后人坚持以耕读传世，以商养家，至陈氏第十三世才形成了今日陈家老宅的规模。
现在老宅堂屋的五间房是1919年陈九如曾祖父陈谐声翻建的，街两边已有一部分改造修饰，马房院已破落年久失修，房子大部已坍塌，成为一片废墟。
陈九如说，陈家祖辈世代为耕读人家，陈维精的长孙陈谐声是从私塾开始到清赠六品官，是满腹经论的“老夫子”，他既有“一肚子好墨水”，写的一手好字，又是个“种田的好把式”。农忙时和弟弟陈和声赶牛犁田，下田播种。特别是到了每年年三十的这几天，辛苦了一年，整个苏寨村，近百户农家的对联基本都是他和弟弟陈和声写的，他们能根据各家的特点，撰写对联，用对联答谢全村。丰年时大摆水席，灾年时布施接济乡邻。
耕读传家，既学做人，又学谋生。陈谐声说:“耕读二字，重心在读”，读书不仅仅是为做官、经商，而是学“礼仪廉耻”做人的道理，因为在家人看来，做人第一，道德至上。因此除了“耕读传家”之外，许多苏寨人家厅堂里也挂着“诗礼传家”的匾额。半耕半读，亦儒亦农，既是一种生产、生活方式，也是一种乡村教育形式。
陈谐声与陈和声的父亲陈位林也是同治年间太学生，陈位林深受父亲陈维精的影响，在少年时就能把这个卤牛肉的配方写进“苏寨赋”这首藏字诗里，虽无严谨格律也无深邃寓意，但这终究是陈维精和陈位林父子俩对钻研食材烹制技法之见证。
陈九如说，其父亲陈万通常常提起老宅里的字画，言其爷爷陈全天酷爱书画，书房放着一张梨木大案，案上叠放着各种名人字帖，几方名砚，彩釉笔筒，笔筒内插的大中小笔。左右两边各有斗大的景德镇官窑花瓶，一边插着满满的水仙，另一边花瓶则插着本地的怀菊花，沁人心脾……
陈谐声长子陈全天，父子二人乐善好施，自己却自奉俭朴，所居6间平屋甚为简陋，安之若素，名曰“清竹轩”。在陈九如的记忆中，前辈始终教导晚辈：知识和技能是惟一可以随身携带，终身享用不尽的资产。所以，陈家后代牢记祖辈们的谆谆教导，祖传的一些烹调秘方才得以保存下来。让他们没想到的是，这也为后人留下了一笔巨大的无形资产。
陈九如说，老家苏寨村是一个文风盛行的千年古村，世代耕读传家，传承着助人为乐行善积德的优良传统，这是苏寨村历史上一道靓丽的风景，留给后人一份宝贵的精神财富。陈维精家族留下的几百种美食美馔菜谱和面谱，承载着历史的使命，承载着陈维精家族的期望，相信在政府的大力支持下，一定会造福一方，也一定会走向世界。 https://t.cn/R2WxHQ2
“陈老先生想念博爱老家了，想念苏寨村的老宅了。因疫情一直待在兰州家里整理家族资料的陈九如说，梳理着老辈们留下的文字图片，对家乡的思念愈深。
2014年，记者与陈九如第一次见面就是在博爱县苏寨村，因历史原因，当时兰州陈家与家乡音信隔断已二十多年，虽然放在200多年的牛肉面历史传承中，这仅仅是一瞬间。但初回老家的陈九如，看着祖辈们生活的地方，仍是感慨万千。
陈家老宅在博爱县月山镇苏寨村，位于县城西北方向2.5公里，从县城走大概10多分钟，便见一片砖基青瓦建筑群矗卧在村中，周围椿树环绕，显得古旧而庄重。
走进陈家老宅，恍若走进历史幽径，嗅到了一种城市中没有的气息。这片古朴的民居，就是兰州牛肉面的发源地河南省博爱县月山镇苏寨村的陈家老宅。
“树高千丈，落叶归根。”在日前的微信聊天中陈九如说，寻根归宗是中华五千年文明伟大凝聚力的血脉之源，是血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华民族的大团结、大融合，成为一个伟大民族生生不息、继往开来、与时俱进再创辉煌的源动力！
陈九如说，常想回去看看，想再走进那沧桑的胡同，抚摸那已经历了几百年的老宅，重温父辈童真年代。
陈家老宅是淸嘉庆年间国子监太学生陈维精与先辈和后代人曾经居住过的地方，它留给世人太多回味与感叹。苏寨村每一个角落一种风格带给人们一种个性，这种淳朴的个性，那份老家的味道，全部组合成了人们心中以往的故事。
据考证，陈氏先祖原籍山西，明洪武年时随移民大潮而定居博爱县月山镇苏寨村。亁隆年间，陈氏先人十一世陈可大（陈九如太祖），十二世陈广学（陈九如烈祖）在当时怀庆府以经营小车牛肉和牛肉面为生。临村的上庄姜和苏寨村的青口萝卜远近闻名，而这两种辅料又是做牛肉面的极品食材后。通过经营牛肉面和小车牛肉，陈家家境始有起色。
始建于乾隆年间的陈家老宅，是博爱县至今保存得最较为完整的古民居建筑，这座占地1100平方米的老房子，养育过陈氏家族几代人。老宅有四个院子，分别是主院、跨院、马房杂役院和后学院。
正院里有两间书房，陈九如说，据老辈人介绍，书房里除近万卷书之外，挂有许多名人字画。除正院外，有两个跨院，一个后学院有五间房（家中的私塾），正院东有一个伙房院，再是客房东有个跨院是马房院，马房院是养马和放置马车的地方，马车是用马拉的车子，有专门载人和专门运货的两种，平时出行时用的箱式载人马车，这种马车如今在寨卜昌还有保存完好的。
据其已故大哥陈世贵（陈九如大伯陈万选的长子）回忆：马房院是孩子们玩耍的乐园。院内紧靠客房有三间马房其中两间安着一盘石磨，家里所用的面粉都是在这里磨的。除自用外也为村里没磨的人家服务。院子东边靠墙种着七八棵香椿树，相距十余米栽有几棵枣树，墙外则是竹园，往南靠东墙角有一猪圈，紧连的是有一便门，供车马进出，再往东有四棵榆树。西面进了侧门，挨着门有一鸡窝。
院子中间是空地。由于没种什么，因而野草丛生这里虽无什么奇花异草，但它却是孩子们的乐园，每当放学后，老师不在时，孩子们就跑到这里来玩. 掏麻雀、捉蟋蟀、挖蚯蚓等。孩子们还在院东的空地上学种菜，也有一点小的收获。当时种的是黄瓜和红薯，大家尝着自己的劳动果实，心里都甜蜜蜜的。
而这座老宅便是这个家族沧桑历史的见证，陈家后人坚持以耕读传世，以商养家，至陈氏第十三世才形成了今日陈家老宅的规模。
现在老宅堂屋的五间房是1919年陈九如曾祖父陈谐声翻建的，街两边已有一部分改造修饰，马房院已破落年久失修，房子大部已坍塌，成为一片废墟。
陈九如说，陈家祖辈世代为耕读人家，陈维精的长孙陈谐声是从私塾开始到清赠六品官，是满腹经论的“老夫子”，他既有“一肚子好墨水”，写的一手好字，又是个“种田的好把式”。农忙时和弟弟陈和声赶牛犁田，下田播种。特别是到了每年年三十的这几天，辛苦了一年，整个苏寨村，近百户农家的对联基本都是他和弟弟陈和声写的，他们能根据各家的特点，撰写对联，用对联答谢全村。丰年时大摆水席，灾年时布施接济乡邻。
耕读传家，既学做人，又学谋生。陈谐声说:“耕读二字，重心在读”，读书不仅仅是为做官、经商，而是学“礼仪廉耻”做人的道理，因为在家人看来，做人第一，道德至上。因此除了“耕读传家”之外，许多苏寨人家厅堂里也挂着“诗礼传家”的匾额。半耕半读，亦儒亦农，既是一种生产、生活方式，也是一种乡村教育形式。
陈谐声与陈和声的父亲陈位林也是同治年间太学生，陈位林深受父亲陈维精的影响，在少年时就能把这个卤牛肉的配方写进“苏寨赋”这首藏字诗里，虽无严谨格律也无深邃寓意，但这终究是陈维精和陈位林父子俩对钻研食材烹制技法之见证。
陈九如说，其父亲陈万通常常提起老宅里的字画，言其爷爷陈全天酷爱书画，书房放着一张梨木大案，案上叠放着各种名人字帖，几方名砚，彩釉笔筒，笔筒内插的大中小笔。左右两边各有斗大的景德镇官窑花瓶，一边插着满满的水仙，另一边花瓶则插着本地的怀菊花，沁人心脾……
陈谐声长子陈全天，父子二人乐善好施，自己却自奉俭朴，所居6间平屋甚为简陋，安之若素，名曰“清竹轩”。在陈九如的记忆中，前辈始终教导晚辈：知识和技能是惟一可以随身携带，终身享用不尽的资产。所以，陈家后代牢记祖辈们的谆谆教导，祖传的一些烹调秘方才得以保存下来。让他们没想到的是，这也为后人留下了一笔巨大的无形资产。
陈九如说，老家苏寨村是一个文风盛行的千年古村，世代耕读传家，传承着助人为乐行善积德的优良传统，这是苏寨村历史上一道靓丽的风景，留给后人一份宝贵的精神财富。陈维精家族留下的几百种美食美馔菜谱和面谱，承载着历史的使命，承载着陈维精家族的期望，相信在政府的大力支持下，一定会造福一方，也一定会走向世界。 https://t.cn/R2WxHQ2
为何如今很少有人再提“克隆”了？看看克隆羊多莉的这一生就是答案。
克隆技术的提出与实践作品的问世，不得不承认是一项令人惊叹的伟大科技，曾经一度引起的讨论风靡全世界，但如今除了在影视作品当中看到克隆人或者克隆技术之外，但近期再也很少有人公开提起，这背后的原因，还是在于全世界对克隆羊多莉悲惨一生的思考。
多莉的由来；
从科技开始发展，人类便充斥着各种各样的科技梦，比如人体与机械的完美结合、机械人、克隆人等，都是人类对未来的展望，也不止一次被搬上银屏。
比如《生化危机》《克隆人》《月球》等这些影视作品都是基于克隆技术而来。而与这些“纯属虚构”的电影作品相比，是世界上真的有克隆作品的存在，克隆羊多莉的问世，一个克隆生物的诞生，人类历史上第一个哺乳动物被克隆出来。
克隆技术是属于“无性繁殖”，这个名字乍一听就有些违背自然规律的感觉，是通过人类采用生物技术手段所培养出来的个体。而且，这种无性繁殖可以形成完全相同的后代，因此这项技术也被人们称作为“复制繁殖”。
而小羊多莉正是在克隆技术之下产生，那是英国爱丁堡罗斯林研究所在1997年宣布由伊恩维尔穆特博士领导的研究团队运用克隆技术，并且在1996年7月份成功克隆了小羊多莉。是通过将B羊（6岁）的乳腺细胞，移植到A羊“未受精且已经去掉核细胞”的卵细胞中，并且通过技术让这个卵细胞完成分裂和发育成为胚胎，之后移植到C羊的子宫内进行孕育和分娩。（图一）
而多莉的诞生，在当时可以说是引起全世界各国学术界的轰动，第一只哺乳动物的诞生，意味着人类采用克隆技术可以达到“长生不老”梦想迈进了一步。可实际上，在多莉成功被克隆出来的同时，伊恩维尔穆特所带领的团队所进展的另外277组胚胎实验，要么是畸形，要么是夭折。而小羊多莉一开始也不叫多莉，而是“6LL3实验体”，也就是众多实验样本中的一个，后来成功之后才取名“多莉”，显然这个名字颇有一股刻意将实验结果显得更加“人性化”一些，也或许是科学家们为了逃避民众道德检讨而让“无性繁殖”这项技术显得更加亲民化。
克隆羊多莉悲惨的一生；
随着全世界的关注度，多莉成为“全世界最出名的羊”，它的一生也一直处于焦点，可以说是受到了全民关注，比任何一位超级明星都还要惹人关注。可也正是在如此高的关注度之下，多莉悲惨的一生也更具威慑力。多莉出生的时候，不仅仅携带着诸多的先天性疾病，而且它的DNA端粒显著偏短。而DNA端粒是生物衰老的象征，也就是随着年龄的增长，DNA端粒会变得越来越短。但令人感到诧异的是，多莉一出生就已经比同龄的小羊短了一大截。而这样的结果也证明了，出生并非多莉一生的起点，它DNA的提供者B的年龄才是，也就是说，多莉的年龄是从母体细胞已经分裂掉的次数算起，也就是一出生就已经是6岁。
因此，多莉在长到5岁的时候，身体就已经步入老化。与此同时，多莉不仅与B羊长得几乎一模一样，就如同是双胞胎一般，甚至还遗传了B羊身上所有的疾病，关节炎、肺病等先天性疾病，而这些疾病从多莉出生的那一刻便开始折磨着它。然而，在很多人看来，多莉不仅出名和饱受关注，同时还受到最好的照顾、吃着最好的草料以及睡着全世界顶级的羊圈。可实际上它每天都得接受着各种实验，以及遭受提取细胞的痛苦，并且它的一举一动都将在监视之下，每一个举动在将来的有朝一日都会成为科学的论证。
在多莉长到7岁的时候已经极度衰老，并且还受先天性疾病的折磨，因此在它7岁的时候，采用安乐死结束了它悲剧的一生。不少人对此感到诧异，按照理论来说，绵羊的正常寿命是12-15年之间，可多莉到了7岁就已经老去。
可实际上，出生时已经生命体征就已经处于6岁的多莉，在出生年龄7岁的时候，多莉的身体年龄就已经是13岁，而这也就进一步解释了为何多莉在7岁的时候就已经年老多病，所以说，多莉的一生实在太过可怜。
为何没人再提克隆？
而在多莉被安乐死之后，还被做成了标本，并且放置在当地的博物馆当中供人观赏。多莉的悲惨的一生，可谓是“一石激起千层浪”，对于克隆技术，更多的不再是疯狂的跃跃欲试，而是深思。该深思克隆技术是否值得以人类的发展作为尝试的代价，以及能否规避像多莉一样的悲剧。
说到底，A羊所提供的是载体，C羊所提供的是子宫，而B羊所提供的基因信息，全部在多莉身上体现，不仅仅是多莉的出生年龄是按照B羊细胞分裂次数，而且还遗传了相关的疾病。这一切现象对于人类来说就是最有力的佐证，想要以克隆技术克隆人类的话，届时恐怕更多的是有着同样面孔、智商乃至疾病的个体。试想一下，如果未来的某天，人类的个体不再是“人”，而是一群群高度相似的人。这个世界将是多么令人感到不安。
而从自然属性来说，人类也是属于大自然的一类，如果以科技手段而复制出更多高度相似的后代个体，那么就会形成物种的单一性。说到底，有性生殖让个体同时拥有父母双方各一半的基因之后，再组成属于自己的基因，这一点才是维持了生物的多样性。
人们不再探讨克隆技术，并不代表克隆技术就是不好，只不过从某个层面上来说，在先进的科技技术之初衷，都应该是竭力造福人类，而不是破坏人类更加长久且可持续发展，有性繁殖所造就的生物多样性，就是人类能够走得更加长远的发展。还是那句话：科技没有对错，错的往往是那些滥用科技的人。
克隆技术的提出与实践作品的问世，不得不承认是一项令人惊叹的伟大科技，曾经一度引起的讨论风靡全世界，但如今除了在影视作品当中看到克隆人或者克隆技术之外，但近期再也很少有人公开提起，这背后的原因，还是在于全世界对克隆羊多莉悲惨一生的思考。
多莉的由来；
从科技开始发展，人类便充斥着各种各样的科技梦，比如人体与机械的完美结合、机械人、克隆人等，都是人类对未来的展望，也不止一次被搬上银屏。
比如《生化危机》《克隆人》《月球》等这些影视作品都是基于克隆技术而来。而与这些“纯属虚构”的电影作品相比，是世界上真的有克隆作品的存在，克隆羊多莉的问世，一个克隆生物的诞生，人类历史上第一个哺乳动物被克隆出来。
克隆技术是属于“无性繁殖”，这个名字乍一听就有些违背自然规律的感觉，是通过人类采用生物技术手段所培养出来的个体。而且，这种无性繁殖可以形成完全相同的后代，因此这项技术也被人们称作为“复制繁殖”。
而小羊多莉正是在克隆技术之下产生，那是英国爱丁堡罗斯林研究所在1997年宣布由伊恩维尔穆特博士领导的研究团队运用克隆技术，并且在1996年7月份成功克隆了小羊多莉。是通过将B羊（6岁）的乳腺细胞，移植到A羊“未受精且已经去掉核细胞”的卵细胞中，并且通过技术让这个卵细胞完成分裂和发育成为胚胎，之后移植到C羊的子宫内进行孕育和分娩。（图一）
而多莉的诞生，在当时可以说是引起全世界各国学术界的轰动，第一只哺乳动物的诞生，意味着人类采用克隆技术可以达到“长生不老”梦想迈进了一步。可实际上，在多莉成功被克隆出来的同时，伊恩维尔穆特所带领的团队所进展的另外277组胚胎实验，要么是畸形，要么是夭折。而小羊多莉一开始也不叫多莉，而是“6LL3实验体”，也就是众多实验样本中的一个，后来成功之后才取名“多莉”，显然这个名字颇有一股刻意将实验结果显得更加“人性化”一些，也或许是科学家们为了逃避民众道德检讨而让“无性繁殖”这项技术显得更加亲民化。
克隆羊多莉悲惨的一生；
随着全世界的关注度，多莉成为“全世界最出名的羊”，它的一生也一直处于焦点，可以说是受到了全民关注，比任何一位超级明星都还要惹人关注。可也正是在如此高的关注度之下，多莉悲惨的一生也更具威慑力。多莉出生的时候，不仅仅携带着诸多的先天性疾病，而且它的DNA端粒显著偏短。而DNA端粒是生物衰老的象征，也就是随着年龄的增长，DNA端粒会变得越来越短。但令人感到诧异的是，多莉一出生就已经比同龄的小羊短了一大截。而这样的结果也证明了，出生并非多莉一生的起点，它DNA的提供者B的年龄才是，也就是说，多莉的年龄是从母体细胞已经分裂掉的次数算起，也就是一出生就已经是6岁。
因此，多莉在长到5岁的时候，身体就已经步入老化。与此同时，多莉不仅与B羊长得几乎一模一样，就如同是双胞胎一般，甚至还遗传了B羊身上所有的疾病，关节炎、肺病等先天性疾病，而这些疾病从多莉出生的那一刻便开始折磨着它。然而，在很多人看来，多莉不仅出名和饱受关注，同时还受到最好的照顾、吃着最好的草料以及睡着全世界顶级的羊圈。可实际上它每天都得接受着各种实验，以及遭受提取细胞的痛苦，并且它的一举一动都将在监视之下，每一个举动在将来的有朝一日都会成为科学的论证。
在多莉长到7岁的时候已经极度衰老，并且还受先天性疾病的折磨，因此在它7岁的时候，采用安乐死结束了它悲剧的一生。不少人对此感到诧异，按照理论来说，绵羊的正常寿命是12-15年之间，可多莉到了7岁就已经老去。
可实际上，出生时已经生命体征就已经处于6岁的多莉，在出生年龄7岁的时候，多莉的身体年龄就已经是13岁，而这也就进一步解释了为何多莉在7岁的时候就已经年老多病，所以说，多莉的一生实在太过可怜。
为何没人再提克隆？
而在多莉被安乐死之后，还被做成了标本，并且放置在当地的博物馆当中供人观赏。多莉的悲惨的一生，可谓是“一石激起千层浪”，对于克隆技术，更多的不再是疯狂的跃跃欲试，而是深思。该深思克隆技术是否值得以人类的发展作为尝试的代价，以及能否规避像多莉一样的悲剧。
说到底，A羊所提供的是载体，C羊所提供的是子宫，而B羊所提供的基因信息，全部在多莉身上体现，不仅仅是多莉的出生年龄是按照B羊细胞分裂次数，而且还遗传了相关的疾病。这一切现象对于人类来说就是最有力的佐证，想要以克隆技术克隆人类的话，届时恐怕更多的是有着同样面孔、智商乃至疾病的个体。试想一下，如果未来的某天，人类的个体不再是“人”，而是一群群高度相似的人。这个世界将是多么令人感到不安。
而从自然属性来说，人类也是属于大自然的一类，如果以科技手段而复制出更多高度相似的后代个体，那么就会形成物种的单一性。说到底，有性生殖让个体同时拥有父母双方各一半的基因之后，再组成属于自己的基因，这一点才是维持了生物的多样性。
人们不再探讨克隆技术，并不代表克隆技术就是不好，只不过从某个层面上来说，在先进的科技技术之初衷，都应该是竭力造福人类，而不是破坏人类更加长久且可持续发展，有性繁殖所造就的生物多样性，就是人类能够走得更加长远的发展。还是那句话：科技没有对错，错的往往是那些滥用科技的人。
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