《印光法师文钞》——续编卷上·与魏梅荪居士书十六

若能倡明如来三世因果轮回报应之道，纵大奸极恶之人，亦未必绝无一念畏惧来报，洗涤先心也。光常曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。世多浅近视之。须知从凡夫地，乃至成佛，皆不出因果之外。若深明因果，上焉者，即可明心见性，断惑证真。下焉者，亦可改过迁善，希圣希贤。其有益于世道人心也，大矣。

殊/胜/欢/喜/菩萨有甚深的智慧，明因识果，知晓因果报应丝毫不爽的道理，所以在做任何事情前，都会充分考虑做这件事情所带来的后果，如果知道这样做会导致恶果，菩萨在因地就不会去做，这即是“菩萨畏因”的道理。然而，凡夫缺少智慧，不知恶果起缘于恶因，做事前也不会充分考虑因果，往往为图一时快乐而随心所欲，只有当恶果现前时，才会感到害怕，这即是“凡夫畏果”的道理。对于有智慧的人而言，“因”一启动就知道结果了，... https://t.cn/AiQrzYR7

世间人认为人死如灯灭、不造白不造，可是罪业是不会白造的

我们得深信因果，十法界法，六凡四圣，都是循因结果，循业发现，世间六道众生是循众生的迷惑之心，浊恶、染污因缘而发现六道的苦果。四圣是以四圣的觉悟之心，净化，净业而发现四圣的果报。

都是循因结果，循业发现，所以我们深明因果了，我们要断除恶业，断除苦因，修诸净业，修成佛之因，自然就出苦得乐。得深明，做善得善报，做恶得恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，循业报应，丝毫不爽，都是循因结果，循业发现。

没有因外之果，业外之报，这样就能断除愚痴，所以不信因果的人迷惑、颠倒、蛮干，最后失败，导致灾难，受极大苦的是自己。所以得明白事理，才能断除愚痴，自然走上正道，循规蹈矩，心里不迷闷、不颠倒不浊恶染污。

信佛有两个前提：一个是深信因果不昧，二是深信轮回不昧。我们这样才能使自己身心纳入佛法的规范。

世间人不信因果，认为人死如灯灭，不造白不造，他虽然这样作断灭想，但是还得循因结果，循业受报，也不会白造，所以我们得深信因果不昧，深信轮回不昧，我们得通达事理，这样自然断除愚痴。