#香辣猫祖宗#
既然有朋友来问我的想法，那我就说道说道说道，您要是觉得我说的对呢，就转赞评，要是觉得我说的不对，您就当我来搞笑了，直接无视。
我对潮牌的了解不多，想法也很简单，这个牌子只要和妈妈有关系，我就愿意伸手帮一把，我想妈妈总不会害儿子的。而且我正好喜欢棒球帽，前两天刚刚买了三顶mlb的帽子，红、蓝、米白，正好今儿再买一顶黑色。
钱是自己的，购买意愿应当尊重个人，想买就买，不需要，不想买就不买，管好自己，莫劝他人。
我会继续坚守初心，继续为好人的清白说公道话，努力让小哲回来的早一点！理性、温暖、坚定、专注，守在这片舆论场不退，是真的喜欢小哲，支持小哲，也是为了正义信仰。
澄清产出不会停，暖心晚安博不会变，我就是我，我还是会继续呼吁团结，团结一切可团结的力量，还是认为小哲回来是根本，他回来一切问题都会迎刃而解，一切自有定数。
澄清，反黑，反网暴，反黑公关水军，反资本操纵舆论，铺正面信息，宣传正能量，团结友善，安抚人心传递更多力量！
不慌，坚强！我们一起加油！
既然有朋友来问我的想法，那我就说道说道说道，您要是觉得我说的对呢，就转赞评，要是觉得我说的不对，您就当我来搞笑了，直接无视。
我对潮牌的了解不多，想法也很简单，这个牌子只要和妈妈有关系，我就愿意伸手帮一把，我想妈妈总不会害儿子的。而且我正好喜欢棒球帽，前两天刚刚买了三顶mlb的帽子，红、蓝、米白，正好今儿再买一顶黑色。
钱是自己的，购买意愿应当尊重个人，想买就买，不需要，不想买就不买，管好自己，莫劝他人。
我会继续坚守初心，继续为好人的清白说公道话，努力让小哲回来的早一点！理性、温暖、坚定、专注，守在这片舆论场不退，是真的喜欢小哲，支持小哲，也是为了正义信仰。
澄清产出不会停，暖心晚安博不会变，我就是我，我还是会继续呼吁团结，团结一切可团结的力量，还是认为小哲回来是根本，他回来一切问题都会迎刃而解，一切自有定数。
澄清，反黑，反网暴，反黑公关水军，反资本操纵舆论，铺正面信息，宣传正能量，团结友善，安抚人心传递更多力量！
不慌，坚强！我们一起加油！
书接上文。
总结了点#小众宝藏旅行地#新市古镇的精髓。
三国时期，吴国有一位著名的军事家叫陆逊，而我们本期游记的主人公陆修静，是陆逊家族侄系的后裔。他的家住在浙江德清，生在天下大乱的南北朝。南朝经历宋、齐、梁、陈四代，陆修静出现在“宋”时。
作为道教的“上清派”祖师，这位道家仙人一辈子只干了三件事儿：第一，游山玩水。第二，对道教的经典进行归置和分类。第三，给新市添了个“别名”，就是仙潭。
在陆修静在出现之前，魏晋时期的道教文化是缺乏组织、不成体系、“真伪混淆”的，他花了半生时间将道家理论编排成了一套成规模、有着严密结构的“经诀”。这个教奉元始天尊和太上老君为最高的神仙，专注于内修而不会守着炼丹炉子打坐，以云游四海和隐居为乐。他和弟子们见隔壁的新市天相吉瑞、水脉绵延，三潭奇景使人流连，遂隐居此地。
纵观陆仙人这一生，可以说是啥啥都没耽误，千古美名，非常精彩。其中最重要的一部分就在于，他道教的贡献是极其巨大的：
一方面，上清派的修炼之“法”与中医相结合，被称为“寿世长生之妙典”。另一方面，经他一整理，原先“一盘散沙”的江南道教典籍在这一时期形成了一个“样板”体系。这个体系在隋代被奉为经典，后为唐代和宋代的“上层精神”社会所沿用，以至于陆修静去世600多年之后，宋徽宗还封其为“丹元真人”。此外，他所撰写的《三洞经书目录》是目前发现的最早的道教著作，其思想延续数百年之后，才于元代归并于“正一道”中。为后人研究道教学说的理念以及儒释道三者之间的关系，包括南北道教历史的发展都有着重大的帮助……当然，陆修静对世人的影响还远远不止这些，他最“震撼”的功劳在于：以其深远的道家思想把新市古镇的整体气质这块儿“拿捏得死死的”——
新市留存下来的古建筑风格始终融合有道教精神的装配，包括新市镇地形之风水寓意都带有明显的道家理论色彩。在史料记载中，1000年前的新市古镇仰天俯地的“三潭九栅”之区域规划和设计带有显著的八卦意味，青龙桥、白虎桥、朱雀桥、玄武桥四象兼备……可以说，到新市古镇必旅行，如果错过陆修静的传奇故事，就等于错过了“仙潭文化”的根源和精髓。
总结了点#小众宝藏旅行地#新市古镇的精髓。
三国时期，吴国有一位著名的军事家叫陆逊，而我们本期游记的主人公陆修静，是陆逊家族侄系的后裔。他的家住在浙江德清，生在天下大乱的南北朝。南朝经历宋、齐、梁、陈四代，陆修静出现在“宋”时。
作为道教的“上清派”祖师，这位道家仙人一辈子只干了三件事儿：第一，游山玩水。第二，对道教的经典进行归置和分类。第三，给新市添了个“别名”，就是仙潭。
在陆修静在出现之前，魏晋时期的道教文化是缺乏组织、不成体系、“真伪混淆”的，他花了半生时间将道家理论编排成了一套成规模、有着严密结构的“经诀”。这个教奉元始天尊和太上老君为最高的神仙，专注于内修而不会守着炼丹炉子打坐，以云游四海和隐居为乐。他和弟子们见隔壁的新市天相吉瑞、水脉绵延，三潭奇景使人流连，遂隐居此地。
纵观陆仙人这一生，可以说是啥啥都没耽误，千古美名，非常精彩。其中最重要的一部分就在于，他道教的贡献是极其巨大的：
一方面，上清派的修炼之“法”与中医相结合，被称为“寿世长生之妙典”。另一方面，经他一整理，原先“一盘散沙”的江南道教典籍在这一时期形成了一个“样板”体系。这个体系在隋代被奉为经典，后为唐代和宋代的“上层精神”社会所沿用，以至于陆修静去世600多年之后，宋徽宗还封其为“丹元真人”。此外，他所撰写的《三洞经书目录》是目前发现的最早的道教著作，其思想延续数百年之后，才于元代归并于“正一道”中。为后人研究道教学说的理念以及儒释道三者之间的关系，包括南北道教历史的发展都有着重大的帮助……当然，陆修静对世人的影响还远远不止这些，他最“震撼”的功劳在于：以其深远的道家思想把新市古镇的整体气质这块儿“拿捏得死死的”——
新市留存下来的古建筑风格始终融合有道教精神的装配，包括新市镇地形之风水寓意都带有明显的道家理论色彩。在史料记载中，1000年前的新市古镇仰天俯地的“三潭九栅”之区域规划和设计带有显著的八卦意味，青龙桥、白虎桥、朱雀桥、玄武桥四象兼备……可以说，到新市古镇必旅行，如果错过陆修静的传奇故事，就等于错过了“仙潭文化”的根源和精髓。
#曼辛之星•专注传统和田玉#
光白籽和白皮料，你能分得清吗？
天然的籽料是大自然鬼斧神工的产物，也是众多玩家拼命追求的不可多得的收藏品。
很多老玩家都以自己得一块白皮籽为荣呢，他们相信：白皮籽下出好肉的几率达50%！
之前文章也分享过“籽料中的八座金山”，其中有两种籽料引起了玉友的广泛关注，纷纷询问。那就是“白皮料”和“光白籽”。很多玉友对这两款籽料的认知并不高，那么究竟什么是“白皮料”，什么是“光白籽”？
“白皮料”与“光白籽”不是同一个概念，两者实在是相差了十万八千里。
光白籽的百度解释是：光白籽是新疆和田玉籽料中，玉质较白，几乎没什么皮色的籽料的统称！
1、多数光白籽的块度较小：光白籽经受长期的冲刷和侵蚀，取其表面粗糙部分而留下了精良的玉质，细腻凝润，且块度较小居多，而大块度的光白籽极为少见。
2、光白籽水头足而显嫩透：多数光白籽虽然其玉质细密，但是美中不足的是“水头”过了，所以显得嫩透。
3、和田玉籽料必然带有毛孔，不过其“毛孔”上不一定会带有颜色，“光白料”就是只有汗毛孔状的表面结构。
光白料的白度可以说是和田玉中的精品，就连那些令人痴迷的羊脂白玉也是其中一种。
20年前，带皮色的籽料卖不过光白籽。没白籽值钱，高档料子都是光白籽。但如今已经是皮色的胜过光白籽的年代了。但仍有一些藏友钟爱光白籽，在造假泛滥的今天，我们该如何玩光白籽呢？
因为质好块度大的光白籽稀少，大众又很接受光白籽就，早在二十年前，我就在地摊上见了成堆的磨光“光白籽”，今天依旧，从造假成本而言，伪光白籽成本是最低的。
图六(光白籽造假）
决定籽料价值的是内在品质，这是所有人的共识。不管籽料成因如何，浑厚、细密、纯争、温润是它最重要的特质，然后才是白度、形状、块度和皮色。在带色籽料过度受宠，导致加色横行、神仙难断的今天，不少人返璞归真，热捧白光籽。
图七（滚籽假毛孔）
偏好各有不同，但不能本末倒置。就像追色风潮误导了很多人，也不能认为光白籽就是好的。在学玉过程中，我们接触过一些光白籽，下面谈几点粗浅的看法:
籽料在环境复杂的河床里历经干万年的磨砺，质地细净厚润，能百毒不侵者，确实是极品。但现实看到的，除非山流水料，大块度的光白极少，若有幸遇见且价格不高，可谓中彩。
我所见纯光白籽料大多较嫩透，有些质很细却透，“水头”过了有些老气，但质粗，见得最多的，是介于山流水和子料之间，伴有僵斑玉花或伤痕绺裂，却不受侵。
它是有毛孔的，而且很多白皮料除了毛孔之外，还有皮色。只不过白皮料的皮子，与一般的和田籽玉的皮子有所不同。
通常白皮料的皮色下面，时常能看到一层薄薄僵，而且这个僵是透光的活僵。通过一段时间的盘完，是可以盘活的。而且天然的白皮料里面，十有八九是带颜色的。
通常，皮料在形成的过程中，要是有其他矿物质元素存在并渗入其中，那么皮料就会在原白皮的基础上再次沁入其他颜色。
因为矿物质元素渗入的量有所不同，所以形成的料子也并不相同，比较常见的皮色则有黄皮、红皮以及黑皮等。当然，如果风化的时间够长，那么就很有可能形成“石包玉”。总的来说就是白皮料会有多种皮色。
很多白皮籽都难逃“二上色”的命运。一提到二上皮，很多人都会敬而远之，其实大可不必“大惊失色”。二不二上，好不好，具体要看的，殊不知，市场上很多上乘的天价镯子或牌子都是从二上的大料里开出来的，这是众所周知的事情，但镯子是好镯子，牌子是好牌子，至于二上色，很多时候都是赌料时的一种广告手段罢了。
很多人为了批判炒皮风潮，举出古玉不留皮的事实，说明光白籽才是最好的。我认为偏颇了。古人不留皮是格守首德次符的文化价值观，觉得它“首德次符”，完全就是中国人心目中的“国玉”——百毒不侵，洁白无暇，玉质坚韧；
喜欢白皮籽的人，觉得它老熟浑厚，“有颜任性”，漂亮就好，且皮下出好肉，那种切开不起眼的僵皮、露出白糯肉肉的一瞬间，犹如“拨开云雾见青天”般简直让人着迷。
没有争议就没有进步！关于和田玉，“各派弟子”的争议从来就没有停止过，御府君觉得这是好事，因为真爱，所以争议，所以探讨，所以了解...您怎么看呢？
光白籽和白皮料，你能分得清吗？
天然的籽料是大自然鬼斧神工的产物，也是众多玩家拼命追求的不可多得的收藏品。
很多老玩家都以自己得一块白皮籽为荣呢，他们相信：白皮籽下出好肉的几率达50%！
之前文章也分享过“籽料中的八座金山”，其中有两种籽料引起了玉友的广泛关注，纷纷询问。那就是“白皮料”和“光白籽”。很多玉友对这两款籽料的认知并不高，那么究竟什么是“白皮料”，什么是“光白籽”？
“白皮料”与“光白籽”不是同一个概念，两者实在是相差了十万八千里。
光白籽的百度解释是：光白籽是新疆和田玉籽料中，玉质较白，几乎没什么皮色的籽料的统称！
1、多数光白籽的块度较小：光白籽经受长期的冲刷和侵蚀，取其表面粗糙部分而留下了精良的玉质，细腻凝润，且块度较小居多，而大块度的光白籽极为少见。
2、光白籽水头足而显嫩透：多数光白籽虽然其玉质细密，但是美中不足的是“水头”过了，所以显得嫩透。
3、和田玉籽料必然带有毛孔，不过其“毛孔”上不一定会带有颜色，“光白料”就是只有汗毛孔状的表面结构。
光白料的白度可以说是和田玉中的精品，就连那些令人痴迷的羊脂白玉也是其中一种。
20年前，带皮色的籽料卖不过光白籽。没白籽值钱，高档料子都是光白籽。但如今已经是皮色的胜过光白籽的年代了。但仍有一些藏友钟爱光白籽，在造假泛滥的今天，我们该如何玩光白籽呢？
因为质好块度大的光白籽稀少，大众又很接受光白籽就，早在二十年前，我就在地摊上见了成堆的磨光“光白籽”，今天依旧，从造假成本而言，伪光白籽成本是最低的。
图六(光白籽造假）
决定籽料价值的是内在品质，这是所有人的共识。不管籽料成因如何，浑厚、细密、纯争、温润是它最重要的特质，然后才是白度、形状、块度和皮色。在带色籽料过度受宠，导致加色横行、神仙难断的今天，不少人返璞归真，热捧白光籽。
图七（滚籽假毛孔）
偏好各有不同，但不能本末倒置。就像追色风潮误导了很多人，也不能认为光白籽就是好的。在学玉过程中，我们接触过一些光白籽，下面谈几点粗浅的看法:
籽料在环境复杂的河床里历经干万年的磨砺，质地细净厚润，能百毒不侵者，确实是极品。但现实看到的，除非山流水料，大块度的光白极少，若有幸遇见且价格不高，可谓中彩。
我所见纯光白籽料大多较嫩透，有些质很细却透，“水头”过了有些老气，但质粗，见得最多的，是介于山流水和子料之间，伴有僵斑玉花或伤痕绺裂，却不受侵。
它是有毛孔的，而且很多白皮料除了毛孔之外，还有皮色。只不过白皮料的皮子，与一般的和田籽玉的皮子有所不同。
通常白皮料的皮色下面，时常能看到一层薄薄僵，而且这个僵是透光的活僵。通过一段时间的盘完，是可以盘活的。而且天然的白皮料里面，十有八九是带颜色的。
通常，皮料在形成的过程中，要是有其他矿物质元素存在并渗入其中，那么皮料就会在原白皮的基础上再次沁入其他颜色。
因为矿物质元素渗入的量有所不同，所以形成的料子也并不相同，比较常见的皮色则有黄皮、红皮以及黑皮等。当然，如果风化的时间够长，那么就很有可能形成“石包玉”。总的来说就是白皮料会有多种皮色。
很多白皮籽都难逃“二上色”的命运。一提到二上皮，很多人都会敬而远之，其实大可不必“大惊失色”。二不二上，好不好，具体要看的，殊不知，市场上很多上乘的天价镯子或牌子都是从二上的大料里开出来的，这是众所周知的事情，但镯子是好镯子，牌子是好牌子，至于二上色，很多时候都是赌料时的一种广告手段罢了。
很多人为了批判炒皮风潮，举出古玉不留皮的事实，说明光白籽才是最好的。我认为偏颇了。古人不留皮是格守首德次符的文化价值观，觉得它“首德次符”，完全就是中国人心目中的“国玉”——百毒不侵，洁白无暇，玉质坚韧；
喜欢白皮籽的人，觉得它老熟浑厚，“有颜任性”，漂亮就好，且皮下出好肉，那种切开不起眼的僵皮、露出白糯肉肉的一瞬间，犹如“拨开云雾见青天”般简直让人着迷。
没有争议就没有进步！关于和田玉，“各派弟子”的争议从来就没有停止过，御府君觉得这是好事，因为真爱，所以争议，所以探讨，所以了解...您怎么看呢？
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