#日行一善[超话]##美文##正能量# 你是一叶昙花骨，在我孤僻的词语里，与你相顾无言的刹那，都是一段盛开的好时光。你是桐花万里路，在我寂静的欢喜城里，与你连朝语不息的岁月，是开得满树芳华的流年。愿春风，送来十里柔情，愿故事，都有最美的结局。愿你爱这烟火的人间，即便桃花落满白发，依旧衣襟带花。

【转载】席慕蓉：“繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。”

这不是桐花，我觉得这就是雪花。你看，雪花开了，幽幽的，一朵两朵，不一会就铺满了山野田园，都市里更是一片素洁。

听说雪花开了，就又是一场花事的轮回，紧接着是不是桃花紧跟在后面？

我相信，次第花开，这是事实。无需证明给谁看，只需安静的等待，春风一来，定会捧出最美的馥郁，赐我诗句——去年今日此门中，人面桃花相映红。

不过，那是后话了，此刻，我很喜欢雪花，总觉得，它们是落在人间的精灵，带着春暖花开的前奏，一旁吟诵：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”

隔窗观雪，也是一种惆怅心情，雪落双鬓间，独爱惆怅篇。不觉，也是几分寂寥萦绕心间。

中年看雪，总觉得，是在看一场世间的疏离与冷漠，无论多年华还是人情，都在渐行渐远。

人生几度风雪，一生冷暖，不过纷纷扰扰，就如这雪花，在眉间心头盈盈落落。 https://t.cn/RpeSD2R

#一起读书吧#【王佐的归宿】王佐，字汝学，是元明之际著名的海南诗人，与丘濬、海瑞、张岳崧并称为海南四才子。王佐的家乡多刺桐，桐花开时，灿然如云霞蒸腾，王佐便自号桐乡，而这份对家乡的眷恋也成为了他诗歌创作的底色。依《全粤诗》所载，王佐在《应制赐宋承旨马》一诗中，以“须知君恩如海深，臣骑黄马当赤心”两句深得皇帝赏识。但王佐的仕途并没有因此而一帆风顺，他未尝没有一腔报国热血，“然以质直不与时合，游宦二十馀年而不得迁”。那开满桐花的家乡报国无门的痛苦中越发明媚动人，王佐也最终请求还归故乡。王佐才高，存诗也颇多，我们这里仅举三首咏物诗，或能从中窥见这位琼州诗人的些许音容。
《游丝》：“闹处偏多静处稀，飘扬无力望中微。弱条织雨牵闺恨，断缕迎风惹客衣。低挂檐前萦落絮，高飏天外系斜晖。伤情最怕春归去，网住桃花不与飞。”游丝有时指缭绕的炉烟，在这里指飘动的蛛丝。王佐对游丝的歌咏或是不自觉的，但诗中游丝的飘摇与多情何尝不是王佐自身的写照。王佐为人刚正不阿，所以才“质直不与时合”，但作为诗人，王佐的感情又是极细腻的。这像极了蛛网，蛛丝本身是无比坚韧的，但在八面来风中却显得柔弱无力，他想网住美丽的桃花，但春秋代序，自己却无力阻止春天的消逝，他想系住天外斜阳，到头来只证明了自己的飘荡无依。不知王佐想要留住的春天中是否也有故乡的桐花呢？
《题鹦鹉》：“为禽禽语是禽言，何必声声学语论。莫道性灵多巧舌，金笼深锁度黄昏。”如果说《游丝》一诗中的抒情主体尚带着某种含混，《题鹦鹉》一诗则明显是以鹦鹉自喻，此诗的四句全部指向宦海的不堪。鹦鹉本有鸟类自己的语言，又何必去模仿人类的腔调呢，这或是在说自己的本性与宦海相违，自己却不想逢迎。锁在金笼中的鹦鹉更是诉说着自己纵使有再多的性灵与才能，也不过是当权者的玩物而已。祢衡写过一篇《鹦鹉赋》，颂赞鹦鹉性灵的同时也感慨其身不由己的遭遇，王佐此诗正是继承了祢衡《鹦鹉赋》的传统。
《新雁》：“飒飒凉飙起素商，横斜几阵向南翔。寒依菰米陂田熟，夜宿芦花水国凉。片影带云横朔漠，数声呼雨下潇湘。往来天北天南路，遥认长汀是故乡。”在报国无门的苦痛中，王佐终于爆发了，看着镜中的白胡子，他在《叹髭白》中写到“功名成底事，空自叹蹉跎。”眼见流年空度，他在《中年》中感叹：“万卷岂图金马贵，一竿当与白鸥盟。”他也无时无刻不思念着家乡的故人，《忆舍弟彦常》：“年光随水去，事业与心违。远海犹传箭，殊方未授衣”；《和元正见寄》：“须鬓已从青镜改，梦魂曾逐片帆回。天涯一掬思亲泪，待洒泷阡万树梅。”正如他在《己丑元旦过承天门作是日大风》中写道：“有时问天天不语，仰天大笑龙楼前。不如回去长安市上酒家眠，明日收拾东归理钓船”，秋风渐起，他恨不得化身归雁回到故乡。天南海北，再远的距离也不能阻断他的归心，他忍受着寒冷穿过北方的大漠与南方的云雨，只一眼就遥遥认出了故乡的水岸。
落叶归根，王佐最终也得以回到故乡安度晚年。“刺桐花开三月天，鹧鸪声里好闲眠。谁言老圃风烟歇，还看芳春景物妍。”刘邵《人物志》中讲“偏材之性，不可移转”，官场的勾心斗角或与王佐的本性相违背，逃离了深锁鹦鹉的金笼，故乡海南的风物才是诗人真正的归宿。