争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？
佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历。
不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中，一颗圆明非内外。豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。

——永嘉大师证道歌
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出處：國際聽經學法——寫心得群組

貼 真智居士

心得分享 2019/12/24

《略讲宗镜录述》07（下）～上自下然和尚 宣讲
 
「讲义」：
心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中。一颗圆光非内外。
识智俱空。名体咸寂。逈无所有。唯一真心。
一切识智皆不出觉明真谛，大千名体总同归本妙明心。
凡所有之所有，岂能以所有而所有？
当下能晓了顿超者，唯是真见一心之人。
达之名见道之人。昧之号生死之始。
悟之者念念是智，昧之者法法沉迷！
复有邪根外种。小智权机。
不了生死之病原。罔知人我之见本。
欲超生死再染病因，妄言解脱更增顽执。
唯欲厌喧斥动。破相析尘。
只知厌离动乱，灭相出尘。一体现万象森罗。

弟子真智，交听后心得：2019.12.24

处处现妄生烦恼
闭眼捏心惑世人
宗镜达本鉴无碍
圆光不分内与外
祖师证道参证道
了然无住是为空
心性之中本应具
入世清净和智慧
若是忘记堕三途
如何提携人间恶
现前感受先提奖
回头体会这天界
明白功德跟智慧
当下具足解脱门
天是一大大寂静
逈无所有一真心
妄立于所生妄能
遍假是真不入假
觉心知有有归觉
背觉是生死病源
难行苦行参觉得
觉得是谁离心现
一切万法不离觉

弟子真智 至诚顶礼师父
 
阿弥陀佛#佛法##佛教##宗镜录#

五百罗汉088观行月轮尊者德性像月亮般无暇无垢
观行月轮尊者，因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥，无暇无垢。故名。
佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法，《秘藏记本》曰："唯一向观月轮周遍良久以后，月轮周遍法界，俄须忘身与月轮，专注无分别智。然后为利众生，住大悲门出观，卷缩月轮，收剑自心。
观行月轮尊者依此修行，常用佛法的原理原则，对照反思自己的行为，有过则改。达到了"月即是心，心即是月，尘翳无染，妄想不生"境界，正象《证道歌》所说："心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，五象森罗影现中，－颗圆光非内外。"