亲爱的菇娘,生日快乐!
岁往年来,日月并应,今逢生辰,絮叨几句,聊以宽慰,虽无酒,然心间酒意馨香,薄纸情长,知你,知我,岁月期许。
今年的生日,想必夫君与小儿并未与你一起度过,但有奔奔陪伴在身,亦足矣。或许老父母也来贺生了,疫情也许隔断了出门的步伐,但隔不断山高水长的情谊。
你是幸福的,一如我常希翼般,平和、自在、温暖。
往年都写首小诗给你,信手涂鸦几笔,随画随心,今年就想写信般简单聊几句吧。
年少时喜欢写信,喜欢收信时的雀跃,寄信时的期待,等信时的或惆怅或欢喜,彼时我与你的通信并不是最多的,你是个素净美好的女子,像块未经雕琢的璞玉,历经岁月的琢洗,打磨,越来越焕发出迷人的光泽,越来越圆润温婉。
年少时并不懂爱,喜欢一个人,像飞蛾扑火般,燃烧了自己,也灼伤了别人,即使是纯洁的友谊,也像是长了占有欲的魔掌一样,见不得她和别人更好,更近,内心像是热锅上的蚂蚁一样焦灼。想到这些,不禁想笑,随着年龄的增长,很多事情渐渐释怀,很多人慢慢的走远,慢慢的不着痕迹的淡出你的世界。岁月是块淘金石,慢、慢、地,慢、慢、地,淘掉泥沙,淘掉不堪,留下来的就是一如宝石般的你们。
何其有幸啊,遇到你。
远近不是问题,浓淡相宜,虽很少联系,偶尔想起打个电话,那也是话匣子敞开了说,“煲粥”名单里,也是亲人般的存在,不需要刻意想起,也不用时刻挂念,但情怀依旧,偶尔想你了,便絮叨几句,不必感动谁,亦不必担忧是烦忧。
还有80天吧,奔即将奔赴他人生的第一个重要的考场,你是他的定海神针呀,我相信你,也相信这个优秀的18岁少年,定会交出一份满意的答卷。
这个春天虽有很多不如意,但终究会来,繁花盛开,一如你的生日,年年岁岁花如期而来,岁岁年年祝福绵绵不断。
若问我哪个春天最好?
我必回答:有你在的春天都美好!
亲爱的菇娘,生日快乐!
情怀如春!美好如春!
2022.3.22
岁往年来,日月并应,今逢生辰,絮叨几句,聊以宽慰,虽无酒,然心间酒意馨香,薄纸情长,知你,知我,岁月期许。
今年的生日,想必夫君与小儿并未与你一起度过,但有奔奔陪伴在身,亦足矣。或许老父母也来贺生了,疫情也许隔断了出门的步伐,但隔不断山高水长的情谊。
你是幸福的,一如我常希翼般,平和、自在、温暖。
往年都写首小诗给你,信手涂鸦几笔,随画随心,今年就想写信般简单聊几句吧。
年少时喜欢写信,喜欢收信时的雀跃,寄信时的期待,等信时的或惆怅或欢喜,彼时我与你的通信并不是最多的,你是个素净美好的女子,像块未经雕琢的璞玉,历经岁月的琢洗,打磨,越来越焕发出迷人的光泽,越来越圆润温婉。
年少时并不懂爱,喜欢一个人,像飞蛾扑火般,燃烧了自己,也灼伤了别人,即使是纯洁的友谊,也像是长了占有欲的魔掌一样,见不得她和别人更好,更近,内心像是热锅上的蚂蚁一样焦灼。想到这些,不禁想笑,随着年龄的增长,很多事情渐渐释怀,很多人慢慢的走远,慢慢的不着痕迹的淡出你的世界。岁月是块淘金石,慢、慢、地,慢、慢、地,淘掉泥沙,淘掉不堪,留下来的就是一如宝石般的你们。
何其有幸啊,遇到你。
远近不是问题,浓淡相宜,虽很少联系,偶尔想起打个电话,那也是话匣子敞开了说,“煲粥”名单里,也是亲人般的存在,不需要刻意想起,也不用时刻挂念,但情怀依旧,偶尔想你了,便絮叨几句,不必感动谁,亦不必担忧是烦忧。
还有80天吧,奔即将奔赴他人生的第一个重要的考场,你是他的定海神针呀,我相信你,也相信这个优秀的18岁少年,定会交出一份满意的答卷。
这个春天虽有很多不如意,但终究会来,繁花盛开,一如你的生日,年年岁岁花如期而来,岁岁年年祝福绵绵不断。
若问我哪个春天最好?
我必回答:有你在的春天都美好!
亲爱的菇娘,生日快乐!
情怀如春!美好如春!
2022.3.22
夜讀《遙遠的救世主》:五台山論道
丁元英:
悟
悟道休言天命,
修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮,
哪個前生注定?
袈裟本無清靜,
紅塵不染性空。
幽幽古刹千年鍾,
都是癡人說夢。
所謂真經,就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門,可悟不可修。修爲成佛,在求。悟爲明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行,覺者由心生律;修者以律制心。不落惡果者有信無證,住因住果,住念住心,如是生滅。不昧因果者無住而住,無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤。
智玄大師:
悟道方知天命
休行務取真金
一生一滅一枯榮
皆有姻緣注定
此“天”非彼“天”,非衆生無明之天,亦非衆生無明之命,此乃道天,因果不虛,故而改字“方知”。修行不落惡果雖有信無證,卻已無證有覺,已然是進步。能讓迷者進步的經即是真金,真金即須務取。悲喜如是本無分別,當來則來,當去則去,皆姻緣注定,隨心、隨力、隨緣。
智玄大師信手把原局的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“務”,把原句的“悲、喜”改成“生、滅”,把原句的“那個前生”改成了“皆有姻緣”。九個字的改動,理雖同是,而意思、意境、意氣卻全然不同,即滅嗔怒,直指究竟。 https://t.cn/RxDoDYP
丁元英:
悟
悟道休言天命,
修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮,
哪個前生注定?
袈裟本無清靜,
紅塵不染性空。
幽幽古刹千年鍾,
都是癡人說夢。
所謂真經,就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門,可悟不可修。修爲成佛,在求。悟爲明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行,覺者由心生律;修者以律制心。不落惡果者有信無證,住因住果,住念住心,如是生滅。不昧因果者無住而住,無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤。
智玄大師:
悟道方知天命
休行務取真金
一生一滅一枯榮
皆有姻緣注定
此“天”非彼“天”,非衆生無明之天,亦非衆生無明之命,此乃道天,因果不虛,故而改字“方知”。修行不落惡果雖有信無證,卻已無證有覺,已然是進步。能讓迷者進步的經即是真金,真金即須務取。悲喜如是本無分別,當來則來,當去則去,皆姻緣注定,隨心、隨力、隨緣。
智玄大師信手把原局的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“務”,把原句的“悲、喜”改成“生、滅”,把原句的“那個前生”改成了“皆有姻緣”。九個字的改動,理雖同是,而意思、意境、意氣卻全然不同,即滅嗔怒,直指究竟。 https://t.cn/RxDoDYP
夜读《遥远的救世主》:五台山论道
丁元英:
悟
悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生注定?
袈裟本无清静,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦。
所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行,觉者由心生律;修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
智玄大师:
悟道方知天命
休行务取真金
一生一灭一枯荣
皆有姻缘注定
此“天”非彼“天”,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字“方知”。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经即是真金,真金即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,皆姻缘注定,随心、随力、随缘。
智玄大师信手把原局的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“务”,把原句的“悲、喜”改成“生、灭”,把原句的“那个前生”改成了“皆有姻缘”。九个字的改动,理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒,直指究竟。
丁元英:
悟
悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生注定?
袈裟本无清静,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦。
所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行,觉者由心生律;修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
智玄大师:
悟道方知天命
休行务取真金
一生一灭一枯荣
皆有姻缘注定
此“天”非彼“天”,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字“方知”。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经即是真金,真金即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,皆姻缘注定,随心、随力、随缘。
智玄大师信手把原局的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“务”,把原句的“悲、喜”改成“生、灭”,把原句的“那个前生”改成了“皆有姻缘”。九个字的改动,理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒,直指究竟。
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