今年的第一块#雪糕#
今天跟齐齐去超市
我说:我想吃这个桃儿
齐齐说:买 想吃就买
然后他抬头看了一眼价格，默默地又放下了
嘴里还说着:十块钱这个雪糕太贵了 听话咱不吃[喵喵]
走出超市我跟齐齐说:当你给我拿出来的时候我都想好朋友圈文案了 看见你放下那就算了吧
他直接转头回超市重新给我买了一个[思考]

当你感到迷茫时，请你抬头看看天边的阳光，看着它是顺着怎样的路找到落山的点
当你感到委屈时，请你静心回忆的心房，看看它装着怎样的喜怒哀乐[嘘]
当你感到彷徨时，请你细心阅读成功的故事。每个人的路都不是一帆风顺的，你该有的辛酸别人也曾有过。想要成功，必须莫畏前路艰辛，放手去博！
｀（*^﹏^*）′ 超级羞羞

【这样的读心术，让你的杂念被监视】

我们曾多次介绍在当下新科技和新媒体环境中佛教文化的呈现方式，但实际上新媒体艺术世界里的“佛”和“佛理”，其实早在上世纪六七十年代就在国际艺术舞台引人顿悟。

01“视觉艺术教父”和他的电视佛陀

他被称为“视觉艺术教父”，他将中西方科技、文化融为一体，创造出20世纪新的美学思想。这位第一个闯入国际当代艺术大师级宝座的亚洲人，便是艺术家白南准。

生于韩国的白南准，作为一个艺术家，“禅”在他的作品中常常出现。

1962年，他表演了一段拉蒙特·扬的作品，将其更名为“头禅”。他把自己的头发沾上墨汁，然后用头做笔刷，跟着拉蒙特·扬的作品乐谱在长卷纸上画出一条线。

“头禅”用最直接的表演方式对原来的作品进行了一次富有禅宗意味的呈现：把你的头作为笔刷。白南准所使用的血红的西红柿汁与墨水混合物既提醒了人的天性又提醒了人的脆弱。

自从1974年起，白南准创造了好几种不同形式的《电视佛陀》作品，一座石佛像对坐在一台包含它自己影像和一个土堆的电视显示器前。

这件由佛像、电视、摄像机构成的装置作品，采用了实时录像把佛像的影像投射在佛像对面的电视荧幕中，使佛像与自己的影像形成对视的视角，呈现了一种冥想和自省内外转化的状态。

从表面上看来，“电视佛陀”所指涉的是，到1974年时，电视机在人们家里所占据的位置取代了原来家庭祭坛中佛像的位置。

白南准将电视和冥想的佛祖这一图像放在一起的意图，是要将电视提升到一种最高层次的意识水平。

这件作品的深层含义是，当禅修者们在一座佛像前冥想打坐，他们专注于他们自己的佛心，他们自己便成了佛。可以说，白南准将自身的东方哲学融入到反叛的西方艺术中，并通过不断地艺术实践实现了平衡。

这种把禅学与科技、实体与电子化融会贯通的形式诠释了他的内心冲突：

当电子媒体泛滥的时代到来，人们还能如禅一般纹丝不动，心中自有乌托邦吗？

02被监视的脑电波

与静默的《电视佛陀》作品不同，回归到当下的社会，媒体艺术已经从电视变为计算机，以及与其相关的各种科技形式，所以现代人也变得一心多用，却并未发现自己分神。

艺术家钟纬正利用复杂的物理、电子、生物等科学范畴所做的艺术作品，目的则是让人在禅坐时重新意识到自己思绪。

观众禅坐时只要戴上仪器，脑电波便会被阅读。脑电波数据将传送到计算机，便可知道当刻观众是处于紧张或放松、集中或散漫的状态。

头上的木球会根据其精神状态而摇摆。心绪愈是放松、平静，木球摆动的幅度会愈大。所以，只要抬头观察木球的动态，便可意识到自己的状况。

不同模式的脑电波也会影响不同位置的风扇转动，然后它们犹如风铃般奏起零碎的乐声……

然而，很有趣的是，钟纬的意思并不志在将人长期带进完全平静、集中的状态。这件作品有其吊诡之处：当你进入正念状态的时候，你其实不能意识到自己的状况。

当你问：「我是否已进入状态呢？」你就是被杂思干扰了。你会望向计算机荧光幕及抬头看向木球，观察它摇摆的幅度，了解自己的状态。但如此，你便是心有杂念了。

新媒体艺术中，佛教的概念越来越多的被运用和扩展，艺术家之所以会将佛教文化融入其艺术作品中，我想除了他们本身的信仰和对宗教的兴趣以外，更多的应该是像这两位艺术家一样，利用艺术作品本身去传达宗教性理念。