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朱熹《七月六日帖》。

尺牍从实用的角度说，它是书信，从文学的角度说，它是一种文体，从艺术的角度说，它是一种书法形制。作为书法形制的尺牍，经历了一个从最初传递信息的实用性，上升到书法艺术性的逐渐发展过程。因为“尺牍”是书信体，它的“非展示”性质决定了尺牍书法创作上的自由，使人们在毫无拘束的书写过程中尽情宣泄内心情感，书法“技”层面的“小道”意识完全湮没于生动的性灵挥洒过程中。在长期的发展过程中，尺牍书法丰富了书法的创作形制，启迪了书法的章法意识，强调了书法的本体地位。尺牍书法在魏晋时代经历了第一个高峰，“魏晋时代的名帖几乎都是尺牍，私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台。中国的书法可以说由最具实用功能而又带封闭性质的尺牍开始，逐渐走向多样化的表现形式和开放的空间形态”。大多数的“二王”墨迹都是以尺牍的形式流传下来。这个高峰的形成，和魏晋时代人们选择了用书法作为表达主体精神的媒介息息相关。尺牍书法发展到宋代成就了第二个高峰。

《七月六日帖》为朱熹传世名帖《允夫帖》中的一幅，是给其表弟的信札。此帖卷首有朱熹画像，信札内容情真意切，书写流利，一气呵成。此帖纸本，草书，33.5×34cm，辽宁博物馆藏。

释文：七月六日熹顿首。前日一再附问，想无不达。便至承书，喜闻比日所履佳胜。小一嫂、千一哥以次俱安。老拙衰病，幸未即死；但脾胃终是怯弱，饮食小失节，便觉不快。兼作脾泄挠人，目疾则尤害事，更看文字不得也。吾弟虽亦有此疾，然来书尚能作小字，则亦未及此之什一也。千一哥且喜向安。若更要药含，可见报，当附去。吕集卷秩甚多，曾道夫寄来者，尚未得看，续当寄去。不知子澄家上下百卷者是何本也？子约想时相见。曾无疑书已到未？如未到，别写去也。叶尉便中复附此。草草，余惟自爱之祝，不宣。熹顿首，允夫纠掾贤弟。

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