#如何评价不良人5大结局#
“知白守黑，和光同尘“
就用这句话，作为全文的引子吧。
第五季最后一期回答，感谢与大家相见。正是有了大家，我才有了每一次都写下去的动力。在这里向各位说声谢谢，水平有限承蒙大家关照，回答或好或坏感谢大家包容，在这里叩谢了。
那我们言归正传，最终话：破局
这一话的题目直接明了，火烧太原的序幕已经铺垫了很久，而本话也迎来了大高潮。
这局中尽是不详之人，而破局者便是最后要隐藏在面具之后的人——李星云。
太原城这边，大耳朵早已将一切准备就绪，只等时机到了，用大火烧尽这太原城。
正所谓“量小非君子，无毒不丈夫“，事情既然做了，就要不留后患。所以大耳朵才会让人将所有门堵住，只留东门逃离之用。城中的人一个不可留，所有的锅都要不良人去背。
接下来便是慧觉和老李的这场对话，展现出老李部分童年的经历。
小李星云因为坚守心中的正义，帮助小乞丐夺回了被抢走的烧饼。可却因为要救李焕，为他治病，反而偷走了小乞丐的铜币。
“如果一味追求正义，反而会耗尽正义。“
以前的老李或许会说，黑就是黑，白就是白。但是老李变了，变得思想更加成熟。
他做的对吗？小乞丐眼中他是个忘恩负义的人，站在李焕的角度，却是个知恩图报的人。有时候人性十分复杂，我不想站在上帝视角去评价一个人，就像雪儿说的，世人均是事不关己，上下嘴唇一碰罢了。
这个是世界不是非黑即白，没有什么是绝对的东西。没有纯粹黑暗的事物，也没有纯粹光明的事物。没有黑就不会理解白。乱世求存不易，每个人都是多面的，复杂的。
就像老李一样，大耳朵一样，没有谁一开始就是好人，一开始就是坏人，一辈子就是好人，一辈子就是坏人。这些所谓的标签，其实都是不断从这个人的行动得来的。
人的想法如奔腾的江河，从来都没有停息过，人的认知也是在不断变化的，就像老李从天道转向霸道，亦或是两者共存，都是这个道理。
“死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。“
大丈夫能屈能伸，老李童年的经历可谓是经历了大起大落，从养尊处优的皇子，变成了人人追杀的流亡之人，所以更懂这乱世吃人的可怕。深知人间疾苦，所以当假扮巴尔的三千面想刺杀大耳朵时，被老李制止。才有了不杀的抉择。
还记得大帅对老李说的那句话，这世界上最不缺的就是狼子野心者。人们心中的恐惧便是枷锁。
唐朝末年杀出来一个屠夫黄巢，纵兵屠城，以人肉作粮草。
《旧唐书·列传第一百五十》：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”“人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”
现在李嗣源刚刚立稳脚跟，天下还未安定。动荡受苦的只能是百姓。所谓：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
天下这盘棋局，是两个人的博弈。而老李也终究被推向入世。
最后老李在面对两扇门的时候，天道和霸道。心中敬畏天道，所以行拜礼。但是转身选择了霸道。大帅的那一句笑声，似乎在说你终究还是走上了自己不愿走的道路，走上了和我一样的归途。
老李这一刻也许会有心酸，也许会是欣慰，也许会明白自己所恨之人的一片苦心，只是再没有大帅可以诉说了。
当他拿起面具的那一刻，他就已选择了一条属于自己的路。
对了说一说尸祖吧，侯卿这年龄很大啊。和李克用喝酒，这辈分。。。
而两位尸祖没有加入这场战斗，因为双方都有想保护的人。侯卿想保护老李雪儿，而萤勾则是要保护大耳朵（为了可以唤醒自己）。或许是萤勾通过气息（之前鼻子很灵）知道了李嗣源使用的内力可以帮助自己，所以她这时候主动接替阿姐身体。（之前说过，萤勾因为排斥小孩身体所以躲了起来，而现在只有自己主动行动才能解决，毕竟阿姐智慧办不成这些事哈哈）
再说回雪儿这边，一个人单挑李存礼，拖延时间等待老李。老李登场后二人联手对抗李存礼
正所谓愣的怕横的，横的怕不要命的。老李同归于尽这一招确实狠，我老李被人追杀，命无所谓。但是你李嗣源，可是掌握天下的人，你敢和我同归于尽吗？
李星云心理：好，把人放了，然后我就点火。
大耳朵：不讲武德，来骗我一个老年人。
这看似欢庆的节日，却全是离别和酸楚。乐景衬哀情。
“就借着烟花，再与你对望”
这一集中最喜欢的几个镜头：李嗣源想毁掉龙脉，李星云已经帮他做到了。又有什么比挟持一个天子更名正言顺继承龙脉的方式呢？有了李星云，大耳朵便名正言顺可以去征讨天下。所以一个活着“听话”的李星云，胜过一百个无用的玉石。
这里解释下为什么封脉，因为老李之前被上官背刺了一剑，所以受了重伤。借用华阳针暂时可以战斗，这也就是为什么两个人才能刚刚克制李存礼。
当三千院跪拜的那一刻，老李终于接过了大帅的职责。
就像最后说的，这一切，是在演给你们看的，至于后续如何……
期待第六季和各位相见的那天，
我相信这一天并不会太远，
就像我一直相信这个江湖，能画出不一样的精彩。

以五个人开头的故事 以后就不能像之前那样天天容易见 每周一起约饭 因此离校前一定要约

是感恩遇见 无数次感叹还好有他们的安全感存在
是快乐源泉 超级喜欢一起玩耍的开心宝藏兄弟们
呜呜呜呜 好在还都在杭州 不然这离别的忧愁也太上头了
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今天也读了一点《诗经》。读到《小雅·白驹》，觉得很像我最后送别水镜时的心情。虽然去年7月她就离开了我，但这种依依不尽之情仍然萦绕在我心间。

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

扬之水老师在《诗经别裁》里说，这首诗“是一首送别诗，也是一个送别的情境、但又不仅送别而已。‘皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝’，似庄似谐，而实含苦涩。两个‘永’字最好，足以把一段深情来载沉载浮”。

我最喜欢的是最后一章，“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心”。周振甫把最后一句翻译成“别爱惜您像金玉的声音，对我有疏远的心”，对我来说，这是已经和伊人告别了，再也见不到她的身影了，连她白色的马儿也看不见了的时候，在心中默默祈求的话语。

钱澄之说：“此章为临别之辞。谓伊人此去匿影山谷，不惟人不可见，并白驹亦不可得见矣。饲以生刍以志别驹之意，所以代苗藿，谢絷维之愆也。因驹去空谷，盖见伊人不磷不缁，比德于玉也，随即嘱以入山之后时以起居相闻，毋以我身未去鄙非同流，而有疏远之心。”
这就像是我想对水镜说的，我没办法和她一起离开，只能送她远去，但因为实在眷恋她，所以希望她不要彻底让我失去她的消息，不要疏远我，把我当作和她志不同、道不合的人。

严粲在《诗缉》中说：“言此皎皎然之白驹，若来至我居，我则捐圃中之菜苗以食之，而无所爱。……唯恐其去而不留，犹投辖于井之意也。以延引今朝，谓贤者纵不能久留，且得款曲今日，亦足矣。”“投辖于井”是一个典故，讲得是好客的主人将宾客车上的辖（固定车轮和车轴的一个部件）投于井中，使其不能离去。但是谁又真的永远不能离去呢？离别的时刻总是会到来。严粲又说：“此皆欲见之而不可得之辞，故想像其人而言曰：所谓彼人者，愿其来此逍遥也。”

是啊，其实我并不能见到她，只是想象她在这里的话，我要如何留住她。如果实在留不住，我又该如何与她告别。
她已经去了“宽闲之野，寂寞之滨”，所以我只能遥远地思念着她，期待她或许会送来新的消息。
水镜呀，今天我也很想念你。我没有忘记你，希望你也不会忘记我。希望你知道总有人在思念着你。