终于把《动物园》看完了,分别给其中的篇幅打了分(满分五分制),最最最最喜欢没有之一的一篇是《神的咒语》,给我带来的震撼跟电锯人不相上下。另外两个五分给了《在即将坠落的飞机中》以及《小饰与阳子》,《向阳之诗》其实可以打4.5分,另一个4分是《远离的夫妇》。其他的就一般般。
如果说白乙一展现的是人的脆弱与心灵的交流,那么黑乙一则将人性的阴暗面毫不避讳地展现给读者,有一些篇幅恐怖地让人阅读的时候不寒而栗,也有几篇让读者为主角的悲惨命运而深刻共情,我之所以喜欢《神的咒语》,是因为前期让我对主角产生了极其愤懑的情感,而后续乙一通过对主角的心理侧写进行了极为细腻的刻画,仿佛突然切换成白乙一,然后用灭世后的世界以及伴随他永恒的孤独去为主角悲剧性的一生作结(像极了失去不动明的飞鸟了)前后对比太过强烈,完全出乎我的意料。《向阳之诗》,作为整本“黑暗料理”中唯一具有鲜亮颜色的番茄片,一开始我以为会按照《黑镜》里那一集相同的剧情走下去,结果同样让我始料未及,不过这一篇我感觉收录在《只有你听到》里面也很合理。
缺点也很明显,质量参差不齐,有几篇我确实没搞懂最后的结局到底想说明什么,或者说单纯就是“我不理解”,我个人的评分浮动很大,整体读下来还是比较畅快淋漓,但自我感觉从全网读者评价里来说还是稍稍过誉了(btw我刚开始说乙一不适合写喜剧台词结果看到飞机那篇的时候真的太好笑了,颇有昆汀的作风)
#我的读书笔记#
如果说白乙一展现的是人的脆弱与心灵的交流,那么黑乙一则将人性的阴暗面毫不避讳地展现给读者,有一些篇幅恐怖地让人阅读的时候不寒而栗,也有几篇让读者为主角的悲惨命运而深刻共情,我之所以喜欢《神的咒语》,是因为前期让我对主角产生了极其愤懑的情感,而后续乙一通过对主角的心理侧写进行了极为细腻的刻画,仿佛突然切换成白乙一,然后用灭世后的世界以及伴随他永恒的孤独去为主角悲剧性的一生作结(像极了失去不动明的飞鸟了)前后对比太过强烈,完全出乎我的意料。《向阳之诗》,作为整本“黑暗料理”中唯一具有鲜亮颜色的番茄片,一开始我以为会按照《黑镜》里那一集相同的剧情走下去,结果同样让我始料未及,不过这一篇我感觉收录在《只有你听到》里面也很合理。
缺点也很明显,质量参差不齐,有几篇我确实没搞懂最后的结局到底想说明什么,或者说单纯就是“我不理解”,我个人的评分浮动很大,整体读下来还是比较畅快淋漓,但自我感觉从全网读者评价里来说还是稍稍过誉了(btw我刚开始说乙一不适合写喜剧台词结果看到飞机那篇的时候真的太好笑了,颇有昆汀的作风)
#我的读书笔记#
唐伯虎与文徵明合作之《悟阳子养性图》。
唐伯虎,即唐寅,因生于虎年虎月虎时,又是家中的老大属“伯”,故字“伯虎”,小字子畏,号六如居士,早期拜沈周为师,绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“明四家”,诗文上,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。
水墨纸本
28.8x103.5厘米
估值:你猜猜
画中的老者就是悟阳子顾謐,从文徵明的诗中可知,此人官至刑部郎中,早早退隐后回家读书养性,参禪悟道,开心又快乐,自在又逍遥。
此画主要看男主角,其神态自若,湖水静如镜、小桥写疏朗、枝树发幽邃,淡淡渲染,笔简而意远,这也正是对顾谧“悟真自适”的写真照,心平气和之感。卷后有文徵明行书,共570字,书法挺健端秀,体势流利苍劲,书画双璧之力作。香炉和古书相伴,自在与志趣相称,忘情山水、物我交融。
唐伯虎,即唐寅,因生于虎年虎月虎时,又是家中的老大属“伯”,故字“伯虎”,小字子畏,号六如居士,早期拜沈周为师,绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“明四家”,诗文上,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。
水墨纸本
28.8x103.5厘米
估值:你猜猜
画中的老者就是悟阳子顾謐,从文徵明的诗中可知,此人官至刑部郎中,早早退隐后回家读书养性,参禪悟道,开心又快乐,自在又逍遥。
此画主要看男主角,其神态自若,湖水静如镜、小桥写疏朗、枝树发幽邃,淡淡渲染,笔简而意远,这也正是对顾谧“悟真自适”的写真照,心平气和之感。卷后有文徵明行书,共570字,书法挺健端秀,体势流利苍劲,书画双璧之力作。香炉和古书相伴,自在与志趣相称,忘情山水、物我交融。
(一)
文征明(1470年-1559年),
其书作《悟阳子诗叙》书于正德九年(1514年),约44岁作。
此帖脱胎于《圣教》,
又微露文氏行书自身特色。
文氏的行书,
我以为就是从《圣教》脱化而来。
(二)
《书林纪事》载:
文征明临写《千字文》,
日以十本为率,书遂大进。
说“临”恐不可信,
没有人有这么快的临帖速度。
至于说“临”的是智永《千字文》,感觉更不可信。
现存的文氏书法,我还没看到有明显的智永的东西——无论是《千字文》墨迹还是刻本。
影响文氏行书最深的是《圣教序》,
明显是刻在骨子里的东西,从壮年一直影响到老年。
所谓的“日书千文十本”,
怕只是抄写十遍《千字文》文字吧?
或者只是日临右军《圣教序》十本,而不是智永《千字文》,且是临的数量有十本,未必就是日书万字。
文征明(1470年-1559年),
其书作《悟阳子诗叙》书于正德九年(1514年),约44岁作。
此帖脱胎于《圣教》,
又微露文氏行书自身特色。
文氏的行书,
我以为就是从《圣教》脱化而来。
(二)
《书林纪事》载:
文征明临写《千字文》,
日以十本为率,书遂大进。
说“临”恐不可信,
没有人有这么快的临帖速度。
至于说“临”的是智永《千字文》,感觉更不可信。
现存的文氏书法,我还没看到有明显的智永的东西——无论是《千字文》墨迹还是刻本。
影响文氏行书最深的是《圣教序》,
明显是刻在骨子里的东西,从壮年一直影响到老年。
所谓的“日书千文十本”,
怕只是抄写十遍《千字文》文字吧?
或者只是日临右军《圣教序》十本,而不是智永《千字文》,且是临的数量有十本,未必就是日书万字。
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