#一宿觉#
华枝春满｜智慧学问常在日常之间

弘一法师（李叔同），著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，人们尊其弘一法师。

爱，就是慈悲。

常住于寂静，而有深慈悲。

缘起，我在人群中看见您，
缘落，我看见您在人群中。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道德养天下万世。

利关不破，得失惊之；
名关不破，毁誉动之。

人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离 。

人生最不幸处，是偶有一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意，则莫大之患，由此生矣。

我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜便是。

知足常乐，终生不耻；
知止常止，终生不辱。

心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一，
平生无一事可瞒人，此是大快。

世界是个回音谷，念念不忘，必有回响。你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。

律己，宜带秋气；
律人，须带春风。

明镜止水以定身，
青天白日以成事，
光风霁月以待人。

穷天下之辩者，不在辩而在讷；
伏天下之勇者，不在勇而在怯。

朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。

处逆境，必须用开拓法；
处顺境，心要用收敛法。

自处超然，处人蔼然；
无事澄然，有事斩然；
得意淡然，失意泰然。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；
取人之善，当据其迹，不必深究其心。

世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

清凉月，月到天心光明殊皎洁；
清凉风，凉风解愠暑气已无踪；
清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。

君子之交，其淡如水；
执象而求，咫尺千里；
问余何适，廓尔忘言。

涵养冲虚便是身世学问；
省除烦恼何等心性安和。

不变随缘，真如当体成生灭；
随缘不变，生灭当体即真如。

【格言别录】

时代发展，物质丰盛，但今人多为外物所扰，燥妄难安，皆因心外驰而不知返也。幸有古圣先贤教化传于后世，《格言别录》、《佩玉编》更是弘一大师多次精选古贤大德语录汇编而成。我等后学得之幸也，静心读之，圣人之意溢于嘉言，若能依此行之一二，是福也。
惠 吉 类
○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。

○知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
（待续） https://t.cn/R2WxukJ

【邓石如楷书诗轴】【故宫】
　　《楷书诗》轴，清，邓石如书，纸本，楷书，纵94.5厘米，横39.5厘米。
　　释文：泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白日以应事，光风霁月以待人。蕴山二兄属书，完白邓石如。
　　款署：“蕴山二兄属书，完白邓石如。”钤“邓氏完白”白文印、“石如”朱文印，引首“家在龙山凤水”朱文印。
　　据名款知此幅诗轴书于清代嘉庆时期。邓石如一生未参加科举应试，故其楷书并未受馆阁体书风的影响，而完全取法自汉魏碑刻，书法笔力苍劲凝重，结字端正沉稳，尤以大字为胜。此为邓石如晚年的成熟之作。
撰稿人：王亦旻