#平淡流年#
星期一,有着各种上班的心情,我依然属于波澜不惊,在秩序之中。或许一套传统文化教材下来,我一句一句解经,孔孟的伟岸庄严,老庄的逍遥无待,真实不虚地融入生命血脉,会让一个拥有真性情真生命的人,即使天塌下来也面不改色,但他还是会悲天悯人,老庄是境界层,“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,不出户知天下,不窥牖见天道。但孔孟是理想源于道德的心,安土敦乎仁,则能爱。圣人不能无忧患,与民同忧。说到这些,再反观小小的我,似乎似乎在天方夜谭,我在时空中也就顶多能做到古圣先贤所言的修身、齐家,这两项做好好像也得穷尽毕生之力,但我的讲大道理的职业,却让我思忖的天空观照“万圣师表”想些啥,做些啥?如何毫无矫揉造作、行云流水般去人文化成?昨天徜徉牟宗三先生的哲思世界,那是让世界放光的世界,而每一个壁立千仞、顶天立地,把理想信念融汇到生命中的中国圣哲,都是“光源”……
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/61c71febly1h0a71z4cdcj20u01f7wpo.jpg)
星期一,有着各种上班的心情,我依然属于波澜不惊,在秩序之中。或许一套传统文化教材下来,我一句一句解经,孔孟的伟岸庄严,老庄的逍遥无待,真实不虚地融入生命血脉,会让一个拥有真性情真生命的人,即使天塌下来也面不改色,但他还是会悲天悯人,老庄是境界层,“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,不出户知天下,不窥牖见天道。但孔孟是理想源于道德的心,安土敦乎仁,则能爱。圣人不能无忧患,与民同忧。说到这些,再反观小小的我,似乎似乎在天方夜谭,我在时空中也就顶多能做到古圣先贤所言的修身、齐家,这两项做好好像也得穷尽毕生之力,但我的讲大道理的职业,却让我思忖的天空观照“万圣师表”想些啥,做些啥?如何毫无矫揉造作、行云流水般去人文化成?昨天徜徉牟宗三先生的哲思世界,那是让世界放光的世界,而每一个壁立千仞、顶天立地,把理想信念融汇到生命中的中国圣哲,都是“光源”……
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/61c71febly1h0a71z4cdcj20u01f7wpo.jpg)
盗将行—《庄子》 (纯手打)
人生天地之间 若白驹之一现
天地有大美而不言万物以理不辨
得其鱼而忘筌 得意而忘其言
天下有道圣人成言 无道圣人则全
鼓盘长歌当哭 万物死生一府
相濡以沫处于陆 何不相忘江湖
天下窃钩者诛 窃国者封千户
游乎四海不食五谷 垂云吸风饮露
天地与我并生 万物与我为一
日月为璧棺取天机 缀星辰为珠玑
去以六月之息 扶摇而上万里
庄生晓梦恍然若迷
谁蘧蘧不可及
鼓盆长歌当哭 万物死生一府
相濡以沫处于陆 何不相忘江湖
天下窃钩者诛 窃国者封千户
游乎四海不食五谷吸风饮朝露
万物化生何处 天地相合以促
道时骋而要其宿 其接之于万物
鱼相忘于江湖 人相忘于道术
其死若休其生若浮其浮生又何如鱼相忘于江湖
人相忘于道术
其 死 若 休
其 生 若 浮
其 浮 生
又 何 如[百事可乐][微笑]
知我者依依也[微笑趣泡]
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006Xnbqrly1gyhkp9tt50j31jk15ogxv.jpg)
人生天地之间 若白驹之一现
天地有大美而不言万物以理不辨
得其鱼而忘筌 得意而忘其言
天下有道圣人成言 无道圣人则全
鼓盘长歌当哭 万物死生一府
相濡以沫处于陆 何不相忘江湖
天下窃钩者诛 窃国者封千户
游乎四海不食五谷 垂云吸风饮露
天地与我并生 万物与我为一
日月为璧棺取天机 缀星辰为珠玑
去以六月之息 扶摇而上万里
庄生晓梦恍然若迷
谁蘧蘧不可及
鼓盆长歌当哭 万物死生一府
相濡以沫处于陆 何不相忘江湖
天下窃钩者诛 窃国者封千户
游乎四海不食五谷吸风饮朝露
万物化生何处 天地相合以促
道时骋而要其宿 其接之于万物
鱼相忘于江湖 人相忘于道术
其死若休其生若浮其浮生又何如鱼相忘于江湖
人相忘于道术
其 死 若 休
其 生 若 浮
其 浮 生
又 何 如[百事可乐][微笑]
知我者依依也[微笑趣泡]
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006Xnbqrly1gyhkp9tt50j31jk15ogxv.jpg)
【阳明晨语】1333期 吾信吾之心 不若子之见吾庐与乡人
先生曰:乃今则几矣。今吾又闻子之言,见子之貌矣,又见子之庐,又见子之乡人矣。
云谷曰:异哉!言貌既远矣,庐与乡人亦可以见我乎?
先生曰:古之有道之士,外槁而中泽,处隘而心广。累释而无所挠其精,机忘而无所忤于俗。是故其色愉愉,其居于于,其所遭若清风之披物,而莫知其所从往也。今子之步徐发改,而貌若益惫,然而其精藏矣;言下意恳,而气若益衰,然而其神守矣;室庐无所增益于旧,而志意扩然,其累释矣;乡之人相忘于贤愚贵贱,且以为慈母,且以为婴儿,其机忘矣。夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。夫道无在而神无方,安长处顺,其至矣。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/00770u11gy1gxsarnyt56j30hs0hs0uz.jpg)
先生曰:乃今则几矣。今吾又闻子之言,见子之貌矣,又见子之庐,又见子之乡人矣。
云谷曰:异哉!言貌既远矣,庐与乡人亦可以见我乎?
先生曰:古之有道之士,外槁而中泽,处隘而心广。累释而无所挠其精,机忘而无所忤于俗。是故其色愉愉,其居于于,其所遭若清风之披物,而莫知其所从往也。今子之步徐发改,而貌若益惫,然而其精藏矣;言下意恳,而气若益衰,然而其神守矣;室庐无所增益于旧,而志意扩然,其累释矣;乡之人相忘于贤愚贵贱,且以为慈母,且以为婴儿,其机忘矣。夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。夫道无在而神无方,安长处顺,其至矣。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/00770u11gy1gxsarnyt56j30hs0hs0uz.jpg)
✋热门推荐