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尼泊爾滿願塔
李政于晶夫妻
嗡阿吽 班杂 咕噜 貝瑪 悉地吽
出自蓮花生大士說：“這大塔為如意寶珠，令一切祈求及願望得以實現”。
尼泊爾滿願大佛塔（夏絨卡秀）為觀音菩薩化身森弗那建造，據《蓮花生大士本生傳》中記載，蓮師於陽火。猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德贊和二十五弟子講述滿願塔時開示道：過去、現在、未來的諸佛、菩薩，如如不變融入這個清淨心的容器後，這大塔便成為如意寶珠——益西諾布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。
如果有任何眾生以清淨心在大塔前頂禮、繞行、崇拜，他所獲得的利益及功德不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天，無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能擁有。
如意寶珠夏絨卡秀大塔，賜予所有形式的快樂。
誰朝拜、注視大塔，誰死後中陰身在中有飄蕩時，餓鬼、畜生、地獄三惡道之門便會關閉。
誰用耳朵聽聞大塔所發聲響，誰便在心中播下了殊勝覺悟的種子。
誰觀想大塔的本性，誰便得解脫。妄想、自大、怠倦而轉生入禪定之流域。
誰尊敬合掌誰便得追隨實相之道。
任何求自利的領袖向大塔供獻，他便得成為世界的統治者。
誰繞大塔而行，誰便獲得七種有如天神的快樂：尊貴種姓、美好相貌、大喜悅、美德與理解力、勢力與成功、無病、長壽。任何人祈禱便得迅速達成所有的願望。
尼泊爾滿願塔
李政于晶夫妻
嗡阿吽 班杂 咕噜 貝瑪 悉地吽
出自蓮花生大士說：“這大塔為如意寶珠，令一切祈求及願望得以實現”。
尼泊爾滿願大佛塔（夏絨卡秀）為觀音菩薩化身森弗那建造，據《蓮花生大士本生傳》中記載，蓮師於陽火。猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德贊和二十五弟子講述滿願塔時開示道：過去、現在、未來的諸佛、菩薩，如如不變融入這個清淨心的容器後，這大塔便成為如意寶珠——益西諾布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。
如果有任何眾生以清淨心在大塔前頂禮、繞行、崇拜，他所獲得的利益及功德不可思議，不能計量，三世諸佛亦難以描述，它是人及非人崇拜之境；無論是人或天，無論任何祈求與禱告，一切願望都會獲賜予，即使是殊勝覺悟及神通亦能擁有。
如意寶珠夏絨卡秀大塔，賜予所有形式的快樂。
誰朝拜、注視大塔，誰死後中陰身在中有飄蕩時，餓鬼、畜生、地獄三惡道之門便會關閉。
誰用耳朵聽聞大塔所發聲響，誰便在心中播下了殊勝覺悟的種子。
誰觀想大塔的本性，誰便得解脫。妄想、自大、怠倦而轉生入禪定之流域。
誰尊敬合掌誰便得追隨實相之道。
任何求自利的領袖向大塔供獻，他便得成為世界的統治者。
誰繞大塔而行，誰便獲得七種有如天神的快樂：尊貴種姓、美好相貌、大喜悅、美德與理解力、勢力與成功、無病、長壽。任何人祈禱便得迅速達成所有的願望。
天天在持咒，你知道心咒的最大作用是什么吗？
文/太桥旦曾堪布
曾经有佛弟子问我：持咒和学佛之间有什么必然联系？这是一个很好的问题，可以说持咒和佛的境界之间、和佛的事业之间、和佛的加持之间，有非常紧密的联系。
我们所念诵的咒就是金刚乘里面所说的金刚真言。每一位佛菩萨都有一个自己的心咒，比如说观音菩萨有观音菩萨的心咒“嗡玛尼呗美吽”，莲花生大士有莲花生大士的心咒“嗡阿吽班杂咕噜呗玛悉地吽”，阿弥陀佛也有阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥爹瓦舍”，等等。
持咒可以通俗、简单地理解为“呼唤佛菩萨”，就像你叫“妈妈”、“爸爸”，或者叫妈妈、爸爸的名字一样。比如说一个小孩，当他一直在叫妈妈，一直在叫爸爸的时候，父母因为听到孩子的呼唤，就会到孩子身边来看看他需要什么照顾，如果遇到了危险，爸爸妈妈就会来保护他。我们就好比佛菩萨的小孩一样，所以我们呼唤佛菩萨，祈求保佑，祈求加持，祈求救怙。
如果深入全面地解释，持咒这个修行方法可以说包含了一切的佛法，不要说所有的咒，哪怕仅仅只是观音心咒“嗡玛尼呗美吽”这个六字真言，要完整讲的话，可以说佛陀的整个84000法门都在其中了。尤其是站在藏传佛教，站在金刚乘的角度，咒的解释更是极其复杂和深奥，哪怕仅仅只是一个种子字，解释起来都有很多的讲究，要全面了解不是一件容易的事。今天，我们就只从最通俗易懂的角度来解释持咒的意义，那就是你念的咒越多，你和佛之间的距离就越近，你得到的佛菩萨的加持力也就越强，直至最终达到与佛融为一体的境界。
“佛”有两个，一个是外在保佑我们的佛，另外一个是我们心里的佛，或者说佛性。修行就是要唤醒我们内在的佛性，而内在的佛性只有通过外在的佛才能唤醒。如果我们想要亲近外在的佛，唤醒内在的佛，这里面有一个“密码”，而且是唯一的“密码”，那就是心咒。所以念咒的作用就是这么地奥妙无穷，这么地至关重要！
念咒的作用还有很多，但最大的作用就是这个。
一方面，外在的佛离你越来越近，就像你叫妈妈的时候，妈妈离你越来越近一样；同时，外在的魔离你越来越远，就好比那些偷小孩的人，当小孩的妈妈出现的时候，他们就会离开。
另一方面：内在的佛越来越苏醒，而无明、我执、烦恼等等这些内在的魔，都会越来越减轻，直到消失。
让持咒发挥作用的前提条件
持咒本身确实有这样不可思议的功德，但前提条件是持咒的人发心清净、见地正确。如果念咒时心里的动机不纯，发心不清净，那就不一定会有功德：外在的佛不一定离你越来越近，外在的魔也不一定离你越来越远；同时，内心的佛性、觉性不一定显露，而内心的魔——无明、我执、烦恼等也不一定消失。
所以我们持咒的时候一定要讲究清净的发心，同时，还要有正确的见地。
比如说，有一个人他修的是玛哈嘎拉护法，念的是玛哈嘎拉的心咒，但是，第一，他念咒的目的是为了战胜仇人，这就是动机不纯；第二，他把玛哈嘎拉当成是实有的、真实的，而没有以佛法的空性见地来认知，这就是见地不正确。那么在这样的情况下持咒，当然就不会有功德了。在藏传佛教的修行者里面，因为发心不够清净，再加上没有正确的见地，很多修护法的都堕落于阿修罗道和饿鬼道，这是真事啊。究其原因，既不是护法的问题，也不是持咒的问题，而是他们的内心还不具备获得护法加持的条件，这个条件就是发心清净、见地正确。
总之，简单地讲，持咒和学佛之间的关系就是：如法地持咒，能够让外在的佛离你越来越近，内在的佛性越来越显露，最后，外在的佛和内在的佛融为一体。什么叫做成就？当你内在的佛性全然显露，外在的佛与你融合为一体的时候，就叫做成就，也可以说叫做成佛。
不过，这个境界离我们初学者还比较远。刚开始学佛的时候，由于外在的佛没有出现，而外在的魔却围绕着我们；同时，内在的佛一直在沉睡，而内在的魔却时时作祟，所以我们总是以自我为中心，认为自己是最重要的。我们有时候如此地自私，有时候脾气非常暴躁，等等这些都是内在心魔的显现。在这个阶段，最简单最有效的修行法门就是持咒，持咒是获得佛果的最基本条件。
需要注意的是，持咒最好要得到传承的加持，并且有一定的观想。上师没有亲传，等于是你没有得到这个传承；如果得到传承，念了之后的加持力是非常不可思议的。这就像我们平常办事情的时候需要进行注册一样。得到亲传之后，在持咒的同时，遵循具德上师的指导进行一定的观想，同时发心清净、见地正确。只要具备了这些条件，心咒就会像前面所说的那样——是一个神奇的密码，让我们亲近外在的佛，唤醒内在的佛，直到最后二者融为一体、成就佛果。
文/太桥旦曾堪布
曾经有佛弟子问我：持咒和学佛之间有什么必然联系？这是一个很好的问题，可以说持咒和佛的境界之间、和佛的事业之间、和佛的加持之间，有非常紧密的联系。
我们所念诵的咒就是金刚乘里面所说的金刚真言。每一位佛菩萨都有一个自己的心咒，比如说观音菩萨有观音菩萨的心咒“嗡玛尼呗美吽”，莲花生大士有莲花生大士的心咒“嗡阿吽班杂咕噜呗玛悉地吽”，阿弥陀佛也有阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥爹瓦舍”，等等。
持咒可以通俗、简单地理解为“呼唤佛菩萨”，就像你叫“妈妈”、“爸爸”，或者叫妈妈、爸爸的名字一样。比如说一个小孩，当他一直在叫妈妈，一直在叫爸爸的时候，父母因为听到孩子的呼唤，就会到孩子身边来看看他需要什么照顾，如果遇到了危险，爸爸妈妈就会来保护他。我们就好比佛菩萨的小孩一样，所以我们呼唤佛菩萨，祈求保佑，祈求加持，祈求救怙。
如果深入全面地解释，持咒这个修行方法可以说包含了一切的佛法，不要说所有的咒，哪怕仅仅只是观音心咒“嗡玛尼呗美吽”这个六字真言，要完整讲的话，可以说佛陀的整个84000法门都在其中了。尤其是站在藏传佛教，站在金刚乘的角度，咒的解释更是极其复杂和深奥，哪怕仅仅只是一个种子字，解释起来都有很多的讲究，要全面了解不是一件容易的事。今天，我们就只从最通俗易懂的角度来解释持咒的意义，那就是你念的咒越多，你和佛之间的距离就越近，你得到的佛菩萨的加持力也就越强，直至最终达到与佛融为一体的境界。
“佛”有两个，一个是外在保佑我们的佛，另外一个是我们心里的佛，或者说佛性。修行就是要唤醒我们内在的佛性，而内在的佛性只有通过外在的佛才能唤醒。如果我们想要亲近外在的佛，唤醒内在的佛，这里面有一个“密码”，而且是唯一的“密码”，那就是心咒。所以念咒的作用就是这么地奥妙无穷，这么地至关重要！
念咒的作用还有很多，但最大的作用就是这个。
一方面，外在的佛离你越来越近，就像你叫妈妈的时候，妈妈离你越来越近一样；同时，外在的魔离你越来越远，就好比那些偷小孩的人，当小孩的妈妈出现的时候，他们就会离开。
另一方面：内在的佛越来越苏醒，而无明、我执、烦恼等等这些内在的魔，都会越来越减轻，直到消失。
让持咒发挥作用的前提条件
持咒本身确实有这样不可思议的功德，但前提条件是持咒的人发心清净、见地正确。如果念咒时心里的动机不纯，发心不清净，那就不一定会有功德：外在的佛不一定离你越来越近，外在的魔也不一定离你越来越远；同时，内心的佛性、觉性不一定显露，而内心的魔——无明、我执、烦恼等也不一定消失。
所以我们持咒的时候一定要讲究清净的发心，同时，还要有正确的见地。
比如说，有一个人他修的是玛哈嘎拉护法，念的是玛哈嘎拉的心咒，但是，第一，他念咒的目的是为了战胜仇人，这就是动机不纯；第二，他把玛哈嘎拉当成是实有的、真实的，而没有以佛法的空性见地来认知，这就是见地不正确。那么在这样的情况下持咒，当然就不会有功德了。在藏传佛教的修行者里面，因为发心不够清净，再加上没有正确的见地，很多修护法的都堕落于阿修罗道和饿鬼道，这是真事啊。究其原因，既不是护法的问题，也不是持咒的问题，而是他们的内心还不具备获得护法加持的条件，这个条件就是发心清净、见地正确。
总之，简单地讲，持咒和学佛之间的关系就是：如法地持咒，能够让外在的佛离你越来越近，内在的佛性越来越显露，最后，外在的佛和内在的佛融为一体。什么叫做成就？当你内在的佛性全然显露，外在的佛与你融合为一体的时候，就叫做成就，也可以说叫做成佛。
不过，这个境界离我们初学者还比较远。刚开始学佛的时候，由于外在的佛没有出现，而外在的魔却围绕着我们；同时，内在的佛一直在沉睡，而内在的魔却时时作祟，所以我们总是以自我为中心，认为自己是最重要的。我们有时候如此地自私，有时候脾气非常暴躁，等等这些都是内在心魔的显现。在这个阶段，最简单最有效的修行法门就是持咒，持咒是获得佛果的最基本条件。
需要注意的是，持咒最好要得到传承的加持，并且有一定的观想。上师没有亲传，等于是你没有得到这个传承；如果得到传承，念了之后的加持力是非常不可思议的。这就像我们平常办事情的时候需要进行注册一样。得到亲传之后，在持咒的同时，遵循具德上师的指导进行一定的观想，同时发心清净、见地正确。只要具备了这些条件，心咒就会像前面所说的那样——是一个神奇的密码，让我们亲近外在的佛，唤醒内在的佛，直到最后二者融为一体、成就佛果。
莲师心咒
@海涛法师夫妻
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽
[音乐]https://t.cn/8sth1g7
各位要記得，只要发心修行，不管在家、出家，你的冤親债主、魔王波旬，二十四小时跟著你，只要有机會，立刻鑽空隙，讓你退失道心。為了不讓自己退步，我們必须盡自己所能，奉献給眾生。－－海涛法师
@海涛法师夫妻
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽
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各位要記得，只要发心修行，不管在家、出家，你的冤親债主、魔王波旬，二十四小时跟著你，只要有机會，立刻鑽空隙，讓你退失道心。為了不讓自己退步，我們必须盡自己所能，奉献給眾生。－－海涛法师
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