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《道德经》原文及注解

第十三章 超越名利得失 堪能担大任

【原文】宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【注解】一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要因为……自我意识很强，有身见。

何谓宠辱若惊？受宠升高官，向上提升；受辱被贬官，向下降。突然受宠高升，或受辱被贬都会让人心惊慌。

何谓贵大患若身？我们所以会患得患失，常常在提心吊胆，因为有强烈的身见，自我保护意识很强，很在乎个人小我的名、利、得、失。

当我们能达到没有身见、没有小我意识，没有自私自利为己之心，如此宽敞的心量，就不会为个人升贬的芝麻小事而患得患失了。

一个破除身见、破除小我意识的人，所做所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人，可将天下国家大任交付此种人。

破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍生，可将天下国家大任托付给这种无我无私的人。

话说，明朝嘉靖晚期，严嵩父子专擅朝政，“嵩好谀，天下皆尚媚；嵩好贿，天下皆尚贪”吏治败坏，朝政紊乱达于极点。面对积重难返的官僚主义，万历元年身为宰相的张居正忍无可忍，制定严法，推行新政，惩贪污以足民，理逋负以足国，改革取得了意想不到的效果，使得万历年间成为大明王朝最富庶最辉煌的时期。然而，由于张居正身前锋芒太盛，以致他死后反对诋毁之声浪甚嚣尘上，最终落得入罪抄家，身败名裂。是的，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……早安，小屁孩！

摹赵孟頫道德经 #第六天

第十三章：【宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。】

第十四章：【视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。】

字帖顺序错了，所以练错了章数。