2021.07.20. 上下班路上无意间留下的一瞬很不错[微笑] 此心如如，境界默然，随缘自在，及时止损.
有句古话: 塞翁失马，焉知非福！时光好快，蓦然回首，已然二十二载，在路上与时间赛跑的每一天充实而快乐，结束一天的工作回到家，虽然很累很累，但喜欢亲自下厨，喜欢收拾家，这也是一种心境，收拾完特干净会觉得很舒服，人最大的时尚就是多在家待一待，这也是一种时尚，一个人的标准不一定要浪漫，但一定要负责任，不一定要挣大钱，但一定要养家，做人的最高境界是节制而不是释放，释放是很容易的，物质与精神的释放都很容易，难的是自我节制.
责任是人的脊梁，也是顶天立地的支柱，说到的事就要做到，揽下来的事就要扛住，做错的事就要承担后果，一个人是否成熟不是年龄有多大，而是要看能担起多大的责任，越是优秀的人承担的责任越大，负责任的范围也越广，即使做不了伟大的人，也要做一个负责任的人.
有句古话: 塞翁失马，焉知非福！时光好快，蓦然回首，已然二十二载，在路上与时间赛跑的每一天充实而快乐，结束一天的工作回到家，虽然很累很累，但喜欢亲自下厨，喜欢收拾家，这也是一种心境，收拾完特干净会觉得很舒服，人最大的时尚就是多在家待一待，这也是一种时尚，一个人的标准不一定要浪漫，但一定要负责任，不一定要挣大钱，但一定要养家，做人的最高境界是节制而不是释放，释放是很容易的，物质与精神的释放都很容易，难的是自我节制.
责任是人的脊梁，也是顶天立地的支柱，说到的事就要做到，揽下来的事就要扛住，做错的事就要承担后果，一个人是否成熟不是年龄有多大，而是要看能担起多大的责任，越是优秀的人承担的责任越大，负责任的范围也越广，即使做不了伟大的人，也要做一个负责任的人.
修行人为什么要少语，甚至止语?
古圣先贤在《大学》开篇里提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
佛家也讲，言由心生，口业不净，心亦不清净，往昔所修福报，都会被折损。
古人为我们指出人生修学所应具备的德行，其中不约而同地将“口德”排在了首位。
俗话说祸从口出，言多必失，确实如此。每天喋喋不休之人，说了太多话，可能某句不经意间说出的话，却像一把利刃一样直插在别人的心上。可见，话说多了就容易与人结怨，给自己带来麻烦与灾难。
佛教我们修行要善护口业，即四不说：一、不恶口，二、不两舌，三、不妄语，四、不绮语。
01
不恶口
恶口，也叫粗恶语，不仅仅是指骂人、讲脏话，也包括诽谤、讽刺、挖苦、攻击性的语言，对他人构成一定的伤害。
现在人都讲个性张扬，不肯吃亏。在网上口无遮拦，只因很多人都认为爆粗口又没犯法。三言两语不合，便网下约架，由言语升级为暴力，打过的坐牢，打不过的进医院，这样的例子，已是屡见不鲜。
02
不两舌
两舌，多是搬弄是非、挑拨离间的语言，极其破坏他人或团体间的和睦。在日常生活中常见，比如在甲面前说乙如何如何，又在乙面前说甲如何如何。或许，大部分人并没有存心这样做，以为是家长里短。
但往往在说别人的事时，不知不觉添加了自己的主观意识，也许就有“添油加醋”的现象。在传话的过程中，一句话经过几个人转述，而后就变得面目全非。
所以，别人的事，我们并没有经历，只看了一个片段，便以此而下结论，或一传十的宣说，很容易说者无心，听者有意，结果就演变成了挑拨离间。
03
不妄语
妄语则是说谎、欺骗，比如销售，为了获取利益，卖货时，夸大事实，或将无说成有，在当下是很常见的事情。
而生活中，我们也会常见，各种的诈骗层出不穷，以获取别人的财色名利为目的，说着骗人的谎话。
04
不绮语
绮语，在网上很常见，比如八卦某位明星如何如何，在不明事实时，以自己主观轻易断定是非对错。很多事在发酵后出现反转，但大多数人以为自己是正义的看客，大肆评论，也是俗称的“键盘侠”。
所以，一张口，能说好也能讲坏，全在我们心的动机，一念之善恶。
佛教中止语修行，也称为闭口禅，常关照觉察，心愈来愈清净，安定之中慢慢增长智慧，在止语中也减少因语言而产生的过失了。
宋代慈受禅师在《训行童颂》一诗中说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
可见，口为祸福之门。凡事都应该谨言慎行，想好了说，剪短了说，既不会为自己招致祸端，也显现自己的涵养。
人用两年时间学会说话，却要用一生去学会闭嘴。快言快语自是容易，但要学会保持沉默，却很艰难。需要持续觉察，自我修正。
善护口业是一种修行，止语是一种境界，此心如如，欢喜无量！
希望我们每个人，都能在善护口业中寻找自己内心的平和，对世界有更加清晰的思考和认知，在止语中，学会做一个有智慧的人，达到内心的清净寂定。
古圣先贤在《大学》开篇里提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
佛家也讲，言由心生，口业不净，心亦不清净，往昔所修福报，都会被折损。
古人为我们指出人生修学所应具备的德行，其中不约而同地将“口德”排在了首位。
俗话说祸从口出，言多必失，确实如此。每天喋喋不休之人，说了太多话，可能某句不经意间说出的话，却像一把利刃一样直插在别人的心上。可见，话说多了就容易与人结怨，给自己带来麻烦与灾难。
佛教我们修行要善护口业，即四不说：一、不恶口，二、不两舌，三、不妄语，四、不绮语。
01
不恶口
恶口，也叫粗恶语，不仅仅是指骂人、讲脏话，也包括诽谤、讽刺、挖苦、攻击性的语言，对他人构成一定的伤害。
现在人都讲个性张扬，不肯吃亏。在网上口无遮拦，只因很多人都认为爆粗口又没犯法。三言两语不合，便网下约架，由言语升级为暴力，打过的坐牢，打不过的进医院，这样的例子，已是屡见不鲜。
02
不两舌
两舌，多是搬弄是非、挑拨离间的语言，极其破坏他人或团体间的和睦。在日常生活中常见，比如在甲面前说乙如何如何，又在乙面前说甲如何如何。或许，大部分人并没有存心这样做，以为是家长里短。
但往往在说别人的事时，不知不觉添加了自己的主观意识，也许就有“添油加醋”的现象。在传话的过程中，一句话经过几个人转述，而后就变得面目全非。
所以，别人的事，我们并没有经历，只看了一个片段，便以此而下结论，或一传十的宣说，很容易说者无心，听者有意，结果就演变成了挑拨离间。
03
不妄语
妄语则是说谎、欺骗，比如销售，为了获取利益，卖货时，夸大事实，或将无说成有，在当下是很常见的事情。
而生活中，我们也会常见，各种的诈骗层出不穷，以获取别人的财色名利为目的，说着骗人的谎话。
04
不绮语
绮语，在网上很常见，比如八卦某位明星如何如何，在不明事实时，以自己主观轻易断定是非对错。很多事在发酵后出现反转，但大多数人以为自己是正义的看客，大肆评论，也是俗称的“键盘侠”。
所以，一张口，能说好也能讲坏，全在我们心的动机，一念之善恶。
佛教中止语修行，也称为闭口禅，常关照觉察，心愈来愈清净，安定之中慢慢增长智慧，在止语中也减少因语言而产生的过失了。
宋代慈受禅师在《训行童颂》一诗中说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
可见，口为祸福之门。凡事都应该谨言慎行，想好了说，剪短了说，既不会为自己招致祸端，也显现自己的涵养。
人用两年时间学会说话，却要用一生去学会闭嘴。快言快语自是容易，但要学会保持沉默，却很艰难。需要持续觉察，自我修正。
善护口业是一种修行，止语是一种境界，此心如如，欢喜无量！
希望我们每个人，都能在善护口业中寻找自己内心的平和，对世界有更加清晰的思考和认知，在止语中，学会做一个有智慧的人，达到内心的清净寂定。
喝茶宁静，止语修行
喝茶使人宁静，
此心如茶，默然欢喜。
止语是一种修行，
无言是一种境界。
如果你能听见对方内心的声音,
他又何尝真正认可你的观点？
千万不能再丢了自己内心的宁静。
一切语言本是戏论，
执相而求，谬以千里。
不争，乃大争。
不争，则天下人与之不争。
你会发现
不争不是糊涂，而是一种智慧
不争会带来更多的收获。
喝茶要的是心静，也就是在心无杂念之中，慢慢的看杯中茶叶沉浮。
细品茶味的清淡，那样茶味入喉，在齿颊留香之中，可以默默的相坐，把一天当作一生，或者把一生当作一时。
皆是因为心情随着茶水的浮沉，所以时间流逝，不管能否抓住。
而心的静，如天边浮云，本是在无垠的天边飘着，偶尔落脚，投影在心海的一角。
如是有风来，吹开白云离去，也没有什么心痛。去就去吧，一切的，来时珍惜，去时无法挽留。
也就明白，在滚滚红尘中终日奔波，难得把心与脚步一起停下来，不是不想，有时实在是不能。
老子说过：
“上善若水，水善利万物而不争。”
欲在茶里追求自我，
追求一方宁静。
很多烦恼、争执，
都是在沉淀后才清晰。
正像茶叶在杯水里沉浮，
汤色才明亮，香气才悠长。
在沉默与独处中，
才能真正懂得修持。
不争不辩，无语无言，
是非对错，过眼云烟，
但有言说，都无实义。
无言是一种境界，
宁静是一种追求。
我们因为太多的争辩，
而失去了内心的宁静。
想想看，争辩会有什么结果？
争不过别人，只会徒增烦恼
即便争赢了又如何？
所谓止语，并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中，才能真正懂得修持
不争不辩，无语无言
是非对错，过眼云烟
但有言说，都无实义
止语是一种修行
无言是一种境界
此心如如，默然欢喜！
喝茶使人宁静，
此心如茶，默然欢喜。
止语是一种修行，
无言是一种境界。
如果你能听见对方内心的声音,
他又何尝真正认可你的观点？
千万不能再丢了自己内心的宁静。
一切语言本是戏论，
执相而求，谬以千里。
不争，乃大争。
不争，则天下人与之不争。
你会发现
不争不是糊涂，而是一种智慧
不争会带来更多的收获。
喝茶要的是心静，也就是在心无杂念之中，慢慢的看杯中茶叶沉浮。
细品茶味的清淡，那样茶味入喉，在齿颊留香之中，可以默默的相坐，把一天当作一生，或者把一生当作一时。
皆是因为心情随着茶水的浮沉，所以时间流逝，不管能否抓住。
而心的静，如天边浮云，本是在无垠的天边飘着，偶尔落脚，投影在心海的一角。
如是有风来，吹开白云离去，也没有什么心痛。去就去吧，一切的，来时珍惜，去时无法挽留。
也就明白，在滚滚红尘中终日奔波，难得把心与脚步一起停下来，不是不想，有时实在是不能。
老子说过：
“上善若水，水善利万物而不争。”
欲在茶里追求自我，
追求一方宁静。
很多烦恼、争执，
都是在沉淀后才清晰。
正像茶叶在杯水里沉浮，
汤色才明亮，香气才悠长。
在沉默与独处中，
才能真正懂得修持。
不争不辩，无语无言，
是非对错，过眼云烟，
但有言说，都无实义。
无言是一种境界，
宁静是一种追求。
我们因为太多的争辩，
而失去了内心的宁静。
想想看，争辩会有什么结果？
争不过别人，只会徒增烦恼
即便争赢了又如何？
所谓止语，并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中，才能真正懂得修持
不争不辩，无语无言
是非对错，过眼云烟
但有言说，都无实义
止语是一种修行
无言是一种境界
此心如如，默然欢喜！
✋热门推荐