#丰南新闻# 【【人文纪实】在节气中行走】

二月四日晚，北京冬奥会开幕，当天适逢立春。开幕式以二十四节气倒计时，配合经典诗词，把最后一秒留给立春，向世界展示了中华传统文化的令人震撼之美。那些精彩的瞬间和唯美的画面，感动了无数国人，也唤起我对农事节气悠长的记忆，深深的共鸣。
童蒙时期，有三支记得最深的歌谣：“小九九”、“数九歌”和“二十四节气歌”。“小九九”让我熟练掌握了四则运算，直到现在，生活中的加减乘除，还依赖那些简洁实用的口诀。“九九歌”，寒冬的时刻表。多少年来，从进九那天起，我就谛听冬天的脚步，扳着指头数，盼着燕来河开的春天。对“二十四节气歌”，更是背得滚瓜烂熟:“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”大人问起哪个节气，随口就来。那时我对节气中蕴含的自然规律和先人智慧，还不甚了了，倒是对立春烙春饼，立夏煮鸡蛋，立秋贴秋膘（吃豆腐脑）记得清楚，且每每充满期待。而大寒小寒，杀猪过年，还有更大的盼头在前头。
人说，人生就是等待和希望，从这个意义上来说，乡下孩子都是在这种岁月交替的美好期待中度过的。
后来，随大人躬耕陇亩，渐渐知晓乡间岁月、春种秋收无不依附于农历与节气，尤其是对隐藏着节气密码的农谚留下极深的记忆——
“谷雨前后，种瓜点豆。”小学时学来的这句谚语，大概是我对农耕劳作最早的启蒙。多年以后，每到这个时候，我总是想到家乡田野里，耕牛遍地走的忙碌景象。想起播种时节，总有一种隐隐约约的声音，从田地里传到耳畔，听不清，道不明，不是风划过树梢，不是水在小河流淌。父亲说，那是地气在上涌。可不是，远远望去，像是有一波一波的热气在升腾，远处拉犁的老牛，扶犁点种的农人，都在那热流中浮荡着。通往田野的土道也都松软起来，踩上去海绵一样。“谷雨前后，种瓜点豆。”那是大地最温软的时日。
“处暑十天乱割谷。”农历处暑过后，谷子一片片黄了，一个“乱”字，形象地道出了漫山遍野开镰收割的热烈情景。你看，微风拂过，在齐腰深的谷子地里，谷穗摆动，发出仿佛是衣帛与粗布磨擦的声音。继而，那布帛之声又汇入“刷刷”的割谷声里，满山满谷，又被风带到很远的地方。“处暑割谷”，那是大地上最动听的声音。
“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。” 说的是白露节气，种麦尚早，出苗后往往徒长，而到寒露，播种又偏晚，不利扎根分蘖。只有秋分节气，气温适宜，种麦正当时。冬小麦是北方主要粮食作物，适时播种无疑是先人留下的生存宝典。
这样的农谚俗语，还有很多很多，都是祖先经过无数实践传承下来的宝贵经验。在当时的历史条件下，形成如此合乎自然规律又能指导生产时间的完备体系，是多么伟大！它们上循天时，下接地利，是农耕生产和烟火日子的坐标，乡间的辛苦欢乐，都写在那些坐标上。
渐渐地，我感到，无论在哪里，我都在节气中行走，行走在农谚音韵婉转的平平仄仄的阶梯上，行走在古人被四时风雨吹拂的万千感慨中。愈走得远，愈感受到每个节气都有不可替代的内涵，惊蛰，谷雨，小满，清明，寒露……皆可描摹丹青，赋诗成诵，俯仰天道规律，高扬节气之美——
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杏花春雨江南，那个凄迷又美丽的瞬间，不知感动了多少代人。每到这个“断魂”之日，从幼时随大人一起扫墓，在野外挖野蒜分烧饼时的快乐时光，到对逝去亲人绵绵不绝的思念，总像绵绵细雨那样涌上心头。随着岁月流逝，幼时的欢快又不免蒙上一层忧伤的色彩。
“好雨知时节，当春乃发生。” 春雨脉脉绵绵之时，我默诵着，朗读着从遥远时空飘飘而来的诗句，那斜飞的雨丝便打湿我的心灵，一种无名的感动，乃至昂扬向上的感觉就会油然而生。
“小雪”“大雪”节气到来，不论下不下雪，一句句咏雪诗词总是像雪花一样飘在眼前：“大雪满弓刀”“雨雪纷纷连大漠”“今我来思，雨雪霏霏”……这是节气带来的诗意的想象。
这次北京冬奥会开幕式，那一幅幅二十四节气串起的唯美画面，一句句接地气又通人家烟火的优美诗词，让我再一次为中华传统文化的震撼之美为之倾倒。那个难忘的夜晚，我默念着那些诗词，麦菽之香，蛙鸣蝉噪仿佛扑面而来，雨丝雪花仿佛就在眼前飘洒，仿佛看到家乡老农像呼唤自家的小儿女一样，念叨着一个个节气。
于是，我想，不论我多大年纪，一直都在四时节气中行走。

#科大好读物
《瓦尔登湖》
作者：亨利·戴维·梭罗
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
内容简介：
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。
接着，在《我生活的地方；我为何生活》中，作者描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。在文章的开头，作者在想象中下田园，并亲自耕耘。作者展现了美丽的田园风光。在这样的地方，作者认识到，“生也好，死也好，我们仅仅追求现实”，现实才是生活所应该追求的全部。
在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。作者并没有直接描述，而是通过其他一些动物来反衬心中的感觉，“牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏．激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
作者在这个时期里，虽然选择了一种隐居的生活，但并不意味着作者真的不想看到其他人。在《访客》中，作者说：“我也跟大多数人一样喜爱交际，任何精神旺盛的人来时，我一定像吸血的水蛭似的，紧紧吸住他不放。”作者与渔民、猎户、诗人和哲学家来往，一起交换生活的意见，因为作者认为来到这个森林的人，都是“朝圣者”。
在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自己的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自己的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
作品主题：
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范；如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了我们的前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。他说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。感谢上帝，人们还无法飞翔，因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天空，在天空那一端我们暂时是安全的。”
瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。 https://t.cn/EJKvJGz

每次跟同事朋友聚会我都有种这种感觉，生活就在这里，他人即一切。
虽然大多数我都觉得生活终究是一个人的，只有留给自己独处的时间才会思考，我思故我在，话一说出口，就失去了意义所在。
聚会的时候如果是相熟的人大概率总是话很多，偶尔也会有为不冷场硬说一些有的没的话，说话越多越觉得自己是个不顾他人感受只管自己开心的人（虽然实际也是这样）。
总觉得烟火在别处。很喜欢但总是离我很远，其实自己也是一直经历烟火的人呀。