破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有《易经》道理的作用。
读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。
破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
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【至长反短，至短反长，天之道也。】

白昼最长的时候就会一天天变短；

白昼最短的时候就会一天天变长。

这就是大自然运行的客观规律啊。

点评：楚庄王要攻打陈国。派人去察看情况。那个人回来说陈国不能打啊。楚庄王问是什么原因。那人回答说陈国护城河很深、城墙很高、蓄积的粮食也很多。

大臣甯国闻言后说如果这样，陈国可以攻打。护城河深、城墙高是因为民力凋敝。蓄积粮食多是因为赋税重。

楚庄王觉得甯国说得有道理。遂攻下陈国。

马克思说，经济基础决定上层建筑。

可是，类似的话管仲早在两千多年前就提出过了，还说得更文艺：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”

马克思的剩余价值论以及经济周期波动规律以及莫顿提出的“马太效应”，老子也研究过。

他说：“天之道，犹张弓者也：高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。故天之道，损有馀而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

人类社会在自然科学领域（实操领域），的确取得了长足的进步，可我觉得在人文社科领域（耍嘴皮子领域），其实后人一直在嚼前人嚼剩下的。中国嚼春秋战国圣贤、西方嚼古希腊圣贤，或交叉互嚼。大家都以为自己有了新发现，其实类似的话前人早说过了。[doge]

ps：如有不同意见，以您为准。