唐国明的《鹅毛诗》集已印刷，他说：我写的每一首诗好得值3000万
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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”——唐国明的《鹅毛诗》一书即将印刷出厂，此是他诗集一书封面）
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（本文作者唐国明）
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唐国明鹅毛宣言诗： 我写的每一首诗值3000万
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大地贡献给我们麦子与粮食
我们还给大地骨头与尸体
愿每一首优秀能流传的诗歌在诗人生前
能挣到3000亿
…………………………………………………………………………
走吧，从那个淹没我们几千年的
深巷、大海、沙漠走出来
向天下的人们叫卖：
我写的每一首诗值三千万
…………………………………………………………………………
即使无用的文字记录了我们悲剧的奋争
我们只能在一无所有的命运里
梦想无所不有地出卖此生
…………………………………………………………………………
我们不能在失去尊重被嘲笑穷的同时
再失去对自己正确的认识
我们不能再等待再被活埋
等待死后再让别人认识自己的价值
…………………………………………………………………………
我们该走出淹没自己的大海与深巷
走上现实功利的高台
将自己创造的价值售卖
即使是无价的永远不能估价的
我们也要在活着的时候获得
哪怕一点点自己可能奉献给
人类未来的价值
我们不能再在别人给的虚空的
无实利的座位上
假装神仙不吃饭
我们在永守清贫傻傻追求给人类
可能留下永恒文化宝藏的同时
应清醒地认清自己的价值与未来
…………………………………………………………………………
努力争取自己应该得到的与失去的
该从那个压了我们几千年
文人风骨的囚笼里走出来
戴着属于自己的桂冠
为让世俗审判者宣布死去的真文人
好好活下来
…………………………………………………………………………
我们就应该大胆地向天下叫卖：
我写的每一首诗值三千万
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………………………………………………………………………………
______________________________________________________________________________________
_
……………………………………………………………………………………………………………………
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唐国明，男，作家、学者、诗人，湖南省作家协会会员，现居长沙。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”——唐国明的《鹅毛诗》一书即将印刷出厂，此是他诗集一书封面）
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（本文作者唐国明）
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唐国明鹅毛宣言诗： 我写的每一首诗值3000万
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大地贡献给我们麦子与粮食
我们还给大地骨头与尸体
愿每一首优秀能流传的诗歌在诗人生前
能挣到3000亿
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走吧，从那个淹没我们几千年的
深巷、大海、沙漠走出来
向天下的人们叫卖：
我写的每一首诗值三千万
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即使无用的文字记录了我们悲剧的奋争
我们只能在一无所有的命运里
梦想无所不有地出卖此生
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我们不能在失去尊重被嘲笑穷的同时
再失去对自己正确的认识
我们不能再等待再被活埋
等待死后再让别人认识自己的价值
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我们该走出淹没自己的大海与深巷
走上现实功利的高台
将自己创造的价值售卖
即使是无价的永远不能估价的
我们也要在活着的时候获得
哪怕一点点自己可能奉献给
人类未来的价值
我们不能再在别人给的虚空的
无实利的座位上
假装神仙不吃饭
我们在永守清贫傻傻追求给人类
可能留下永恒文化宝藏的同时
应清醒地认清自己的价值与未来
…………………………………………………………………………
努力争取自己应该得到的与失去的
该从那个压了我们几千年
文人风骨的囚笼里走出来
戴着属于自己的桂冠
为让世俗审判者宣布死去的真文人
好好活下来
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我们就应该大胆地向天下叫卖：
我写的每一首诗值三千万
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唐国明，男，作家、学者、诗人，湖南省作家协会会员，现居长沙。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
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……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
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……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
1、奋斗无法消除苦难本身
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
#赴美生子#
【美籍宝宝的“双国籍”问题这回算是给你解释清楚了】
“不承认”不代表“不允许”？
今日喜闻M女士获得保释，在此事件中小编比较关心的是关于国籍方面问题，因为我们的很多客人特别关注关于国籍身份、双重国籍等问题，正好就这次事件，结合我外交部的一些发言，给大家好好捋顺一下这些问题。
日前的中国外交部例行记者会上，发言人表示按照《中华人民共和国国籍法》，M女士是中国公民。
这句话的意思是这样的：按照现行《国籍法》，M女士父母均为中国公民，M女士本人也出生在中国，因此具有中国国籍。另外，根据《国籍法》第九条规定，M女士并未定居国外，因此即使其存在外国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。并且，M女士本人也并未主动申请退出中国国籍。
套用一下这条解释：按照现行《国籍法》（1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过1980年9月10日全国人民代表大会常务委员会委员长令第八号公布施行），第五条：父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍。我们绝大多数的赴美生子家庭，父母都是中国公民，且没有外国永居权，孩子即使生在国外，中国依然依据国籍法认他/她是中国公民。并且根据《国籍法》第九条规定，孩子并未定居国外，即使存在外国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。
由此可见，中国承认美籍宝宝的中国国籍，即使宝宝一出生便取得了美国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。所以宝宝依法享有中国公民的权利，包括在不违反计划生育政策的条件下落户都是合法的。
这种情况其实就是实际享有双重国籍待遇。
按照《中华人民共和国国籍法》，我们不是不承认双重国籍的吗？那这个双重国籍到底是怎么回事呢？
关于“双国籍”的权威解释
《国籍法》一共十八条，其中在第三条中明确写了，中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍。
第三条 中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍。
但是，敲黑板！法律规定中的“不承认中国公民具有双重国籍”是否等于“不允许中国公民具有双重国籍”呢？这要首先弄明白什么叫做“不承认双重国籍”。
对于“双重国籍”，它会导致一个矛盾，也就是国籍冲突。
国籍冲突，是指由于各国国籍法规定的不同而导致个人在同一时间内具有两个或两个以上的国籍或无国籍的法律状态。双重国籍和多国国籍称作积极的国籍冲突，无国籍称作消极的国籍冲突。国籍的冲突造成管辖上的许多麻烦，致使诸如服兵役、纳税以及外交保护等问题难以解决。各国可以通过国内立法，国际条约等方式消除国籍的冲突。
中国《法学大辞典》——邹瑜
对于拥有多重国籍的人士，各国对发生国籍冲突的行为一般会按照当事人当时所在国的法律进行处理。换句话说，双重国籍或者多重国籍的人，在其任一国籍国内，只被当做本国的公民对待，只承认其本国公民的身份。
所以，“不承认双重国籍”可以理解为：若当事人为当时所在国国籍拥有者，那么“不承认双重国籍”的国家将不会承认其事实上拥有的外国国籍和外国公民身份。
举个例子说，若A男子拥有甲乙两个国家的国籍，A男子在甲国家内只被甲国政府承认甲国公民的身份，不承认其拥有的乙国公民身份。若甲国法律要求适龄男性公民服兵役，那么他在甲国境内不能因其具有乙国国籍而免除兵役，若A男子在甲国境内犯法，也不能享受乙国领事馆为其提供的领事保护。“不承认双重国籍”，并不意味着甲国要强制要求A男子放弃乙国国籍。
所以说，“不承认双重国籍”不等于“不允许双重国籍”。之所以中国公民只能有中国一个国籍，在国籍法的后面有提到，这个后面再讲。但是现在我们知道了“不承认双重国籍”不等于“不允许双重国籍”。
国籍法的漏洞
但是，国籍法的规定存在漏洞（我们可以理解这部1980年，刚刚打开国门的时期制定的《国籍法》存在漏洞），使得中国公民拥有双重国籍就变成了可能。
第四条 父母双方或一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍。
第五条 父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍；但父母双方或一方为中国公民并定居在外国，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍。
根据第四条，只要父母双方都是中国公民，或者说父母一方为中国公民，另一方持非中国国籍，只要本人出生在中国，便拥有中国国籍。此类国籍的获取，并不会受到父母一方为外国公民而可以获得外国国籍的限制。
根据第五条，前半句与第四条类似。后面一条比较复杂，它分为三种情况：
1.父母双方均为中国国籍，两人均定居在国外，本人出生若具有了外国国籍，便不具有中国国籍；
2.父母双方均为中国国籍，其中一人定居在国外，本人出生时若具有了外国国籍，便不具有中国国籍；
3. 父母双方一方为中国国籍，另一方为外国公民，父母中为中国公民的定居国外，本人出生时若具有了外国国籍，便不具有中国国籍。
《国籍法》第五条给出了两个限制，一个是“定居国外”一个是“具有了外国国籍”，只要两者同时不符合，便可以获得中国国籍。所以即使父母有一方为外国籍，而另一方是中国籍且没有定居在外国的，孩子依然可以获得中国籍。
又由于《国籍法》对定居没有明确的判定标准。根据目前的普遍理解，“定居”的标准应该是没有取得外国公民身份但是具有永久居留权，也就是通常所说获得了“绿卡”。
如此一来便有一个漏洞，比如美籍宝宝：不具有美国绿卡的中国父母，在美国生下了一个孩子，根据美国法律，凡是在美国出生的孩子都可加入美国国籍，于是该父母的孩子便可以获得美国国籍。但与此同时，该孩子也同时符合获得中国国籍的条件，因此该孩子也就有可能获得中国和美国的双重国籍。
孩子已经取得了美国护照，那么他的中国公民身份通过什么来体现呢？根据《中华人民共和国和美利坚合众国领事条约》附件一《中美两国政府关于两国公民团聚、旅行方便等问题的补充换文》第2条规定：
“两国政府同意给予自称同时具有美利坚合众国国籍和中华人民共和国国籍的人在两国间旅行的便利，但这并不意味着两国政府承认双重国籍。上述人员出境手续和证件将按照居住国的法律处理；入境手续和证件将按照前往国的法律处理。”
这个便利就是《中华人民共和国旅行证》，相当于中国护照。美籍宝宝持这个证件回中国，就和中国公民一样在国内生活，非常便利。出境凭借中旅证和美国护照两本证件，到任何第三国凭借美国护照，绝大多数国家免签，无申请签证的麻烦。
关于旅行证的问题文章后面还会详细交待。
再说一下，中国公民只可以允许拥有中国一个国籍的说法是如何体现的。
在《中华人民共和国国籍法》中明确规定了丧失中国国籍的几种情况。
第九条 定居外国的中国公民，自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍。
第十条 中国公民具有下列条件之一的，可以经申请批准退出中国国籍：
一、外国人的近亲属；
二、定居在外国的；
三、有其它正当理由。
第十一条 申请退出中国国籍获得批准的，即丧失中国国籍。
第一种情况，是定居在国外的中国公民不管通过什么途径获得外国国籍的，即意味着自动丧失中国国籍；第二种情况是，自己主动申请的并且被批准的，丧失中国国籍。
第一种情况存在很明显的漏洞，因为自动丧失中国国籍需要符合两个情况“定居国外”“取得外国国籍”。但是，如果你取得了外国国籍，但是常年居住在中国，也不会自动丧失中国国籍。这就是为什么每年的两会，我们会被大批的外国人”代表“。
包括第一种情况和第二种情况，在实际生活中，要去公安机关注销中国国籍才能算是真正意义上丧失中国国籍，这就意味着现实情况中大量存在中国公民具有双重国籍的事实。
最后，我们总结一下关于美籍宝宝的“双重国籍”问题。
在美国出生的孩子的国籍到底如何认定?
因为美国宪法的规定，只要在美国领土上出生的孩子，都被认定为美国人，孩子一出生就会有相关资料填写后递交到美国人口署，所以美国公民申不申请护照都是美国人。
放弃美国国籍，需要公民成年且自主到相关部门宣誓放弃才有效力，所以，即便美国公民入籍他国，他没有到美国使馆宣誓放弃美国国籍，任何人和部门都不能剥夺他的美国公民身份。记住是任何人和任何部门。
如果中国领事馆或海关在宝宝的美国护照上，盖了章或贴了中国签证，那等于中国承认了宝宝美国籍。但事实上，中国使领馆会发给宝宝一本中国发行且限在中国使用的中旅证，出入境均在此证件上盖章，那就无伤大雅了。因为，中国国籍判断为属人法，依据父母是否一方为中国公民，所以，宝宝在成年前，同样具备中国身份。
大家最好不要给美宝申请中国护照，因为在拥有美国护照的前题下，如果又发一本中国护照给宝宝，就违背中国单一国籍的法律了。
办理了中国户口，美宝的美籍身份受影响吗?
在美国的国籍法里，明确指出“父母无法替代孩子决定孩子的美国国籍归属问题，只能等到孩子18岁由孩子自己决定他(她)是否愿意放弃美国国籍。”
也就是说，根据美国国籍法规定，孩子在18岁前无论是拥有中国户口，还是签署什么声明，或者是父母替他做任何决定，都不会影响他/她的美国籍。中国大城市的派出所户籍办理人员都懂这个道理。完全可以正大光明地去帮美宝办理中国户口，合情合理合法。美宝只是多了18岁再次选择自己入中国籍还是保留美国籍的权利。
说一下很多人关心的关于美宝旅行证问题：
根据中国驻外使馆的要求，凡是出生在国外的孩子，只要父母有一方是中国公民(长住国内)，那么其在国外出生的子女，都是中国人，所以孩子即使有外国护照，出入境中国必须使用中国旅行证。
中国旅行证是具有外国护照的中国人回中国的合法身份证明证件，只可以在“中国境内使用”，更确切地说，只可以在“中国大陆使用”。也就是说，持中国旅行证不可以去香港、澳门或台湾。
那么去那里用什么证件呢?当然是美国护照。去任何第三国也凭借孩子的美国护照入境。
中国旅行证的具体用处是什么?
1
出入中国海关
对有中国旅行证的美宝来说，中国政府跟公安都已登录了美宝美国护照上的信息，按正确的做法，海关应该只在入境时检查中国旅行证就可以了，但很多海关也都会同时要求出示美国护照。
理论上，不论海关要求你出示一本或两本证件，那都是正常的。总之，不管你带美宝去那个国家或地区旅行，出入中国大陆都用中国旅行证，出入其他国家和地区都用美国护照。
2
在中国生活的身份证明
办了中国旅行证，在美国出生的宝宝就是经中华人民共和国承认的中国人，只是这个中国人跟其它土生土长的中国人的不同在于，是持中国旅行证而不是中国护照。
美宝一旦回到中国后，不管去哪里，那本中国旅行证就是合法的身份证明文件。不论是搭飞机，搭高铁或动车，宾馆住宿登记，就医，入学登记，买车考驾照，甚至于房产登记，所有在中国大陆境内需要用到身份证明的事，都可以出示那本中国旅行证。
而在国内所有需要填写“身份证号码”的文件上，都是填写那本中国旅行证的编号。当然，如果落户口就可以办理居民身份证。
关于美籍宝宝的国籍问题就论述到这里。其实宝宝回国后的，户口、疫苗、换证、中美生活方面的各种咨询和支持，德堡美福是会永久提供的！欢迎大家随时联系我们。
【美籍宝宝的“双国籍”问题这回算是给你解释清楚了】
“不承认”不代表“不允许”？
今日喜闻M女士获得保释，在此事件中小编比较关心的是关于国籍方面问题，因为我们的很多客人特别关注关于国籍身份、双重国籍等问题，正好就这次事件，结合我外交部的一些发言，给大家好好捋顺一下这些问题。
日前的中国外交部例行记者会上，发言人表示按照《中华人民共和国国籍法》，M女士是中国公民。
这句话的意思是这样的：按照现行《国籍法》，M女士父母均为中国公民，M女士本人也出生在中国，因此具有中国国籍。另外，根据《国籍法》第九条规定，M女士并未定居国外，因此即使其存在外国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。并且，M女士本人也并未主动申请退出中国国籍。
套用一下这条解释：按照现行《国籍法》（1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过1980年9月10日全国人民代表大会常务委员会委员长令第八号公布施行），第五条：父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍。我们绝大多数的赴美生子家庭，父母都是中国公民，且没有外国永居权，孩子即使生在国外，中国依然依据国籍法认他/她是中国公民。并且根据《国籍法》第九条规定，孩子并未定居国外，即使存在外国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。
由此可见，中国承认美籍宝宝的中国国籍，即使宝宝一出生便取得了美国国籍，也不存在中国国籍自动丧失的事实。所以宝宝依法享有中国公民的权利，包括在不违反计划生育政策的条件下落户都是合法的。
这种情况其实就是实际享有双重国籍待遇。
按照《中华人民共和国国籍法》，我们不是不承认双重国籍的吗？那这个双重国籍到底是怎么回事呢？
关于“双国籍”的权威解释
《国籍法》一共十八条，其中在第三条中明确写了，中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍。
第三条 中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍。
但是，敲黑板！法律规定中的“不承认中国公民具有双重国籍”是否等于“不允许中国公民具有双重国籍”呢？这要首先弄明白什么叫做“不承认双重国籍”。
对于“双重国籍”，它会导致一个矛盾，也就是国籍冲突。
国籍冲突，是指由于各国国籍法规定的不同而导致个人在同一时间内具有两个或两个以上的国籍或无国籍的法律状态。双重国籍和多国国籍称作积极的国籍冲突，无国籍称作消极的国籍冲突。国籍的冲突造成管辖上的许多麻烦，致使诸如服兵役、纳税以及外交保护等问题难以解决。各国可以通过国内立法，国际条约等方式消除国籍的冲突。
中国《法学大辞典》——邹瑜
对于拥有多重国籍的人士，各国对发生国籍冲突的行为一般会按照当事人当时所在国的法律进行处理。换句话说，双重国籍或者多重国籍的人，在其任一国籍国内，只被当做本国的公民对待，只承认其本国公民的身份。
所以，“不承认双重国籍”可以理解为：若当事人为当时所在国国籍拥有者，那么“不承认双重国籍”的国家将不会承认其事实上拥有的外国国籍和外国公民身份。
举个例子说，若A男子拥有甲乙两个国家的国籍，A男子在甲国家内只被甲国政府承认甲国公民的身份，不承认其拥有的乙国公民身份。若甲国法律要求适龄男性公民服兵役，那么他在甲国境内不能因其具有乙国国籍而免除兵役，若A男子在甲国境内犯法，也不能享受乙国领事馆为其提供的领事保护。“不承认双重国籍”，并不意味着甲国要强制要求A男子放弃乙国国籍。
所以说，“不承认双重国籍”不等于“不允许双重国籍”。之所以中国公民只能有中国一个国籍，在国籍法的后面有提到，这个后面再讲。但是现在我们知道了“不承认双重国籍”不等于“不允许双重国籍”。
国籍法的漏洞
但是，国籍法的规定存在漏洞（我们可以理解这部1980年，刚刚打开国门的时期制定的《国籍法》存在漏洞），使得中国公民拥有双重国籍就变成了可能。
第四条 父母双方或一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍。
第五条 父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍；但父母双方或一方为中国公民并定居在外国，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍。
根据第四条，只要父母双方都是中国公民，或者说父母一方为中国公民，另一方持非中国国籍，只要本人出生在中国，便拥有中国国籍。此类国籍的获取，并不会受到父母一方为外国公民而可以获得外国国籍的限制。
根据第五条，前半句与第四条类似。后面一条比较复杂，它分为三种情况：
1.父母双方均为中国国籍，两人均定居在国外，本人出生若具有了外国国籍，便不具有中国国籍；
2.父母双方均为中国国籍，其中一人定居在国外，本人出生时若具有了外国国籍，便不具有中国国籍；
3. 父母双方一方为中国国籍，另一方为外国公民，父母中为中国公民的定居国外，本人出生时若具有了外国国籍，便不具有中国国籍。
《国籍法》第五条给出了两个限制，一个是“定居国外”一个是“具有了外国国籍”，只要两者同时不符合，便可以获得中国国籍。所以即使父母有一方为外国籍，而另一方是中国籍且没有定居在外国的，孩子依然可以获得中国籍。
又由于《国籍法》对定居没有明确的判定标准。根据目前的普遍理解，“定居”的标准应该是没有取得外国公民身份但是具有永久居留权，也就是通常所说获得了“绿卡”。
如此一来便有一个漏洞，比如美籍宝宝：不具有美国绿卡的中国父母，在美国生下了一个孩子，根据美国法律，凡是在美国出生的孩子都可加入美国国籍，于是该父母的孩子便可以获得美国国籍。但与此同时，该孩子也同时符合获得中国国籍的条件，因此该孩子也就有可能获得中国和美国的双重国籍。
孩子已经取得了美国护照，那么他的中国公民身份通过什么来体现呢？根据《中华人民共和国和美利坚合众国领事条约》附件一《中美两国政府关于两国公民团聚、旅行方便等问题的补充换文》第2条规定：
“两国政府同意给予自称同时具有美利坚合众国国籍和中华人民共和国国籍的人在两国间旅行的便利，但这并不意味着两国政府承认双重国籍。上述人员出境手续和证件将按照居住国的法律处理；入境手续和证件将按照前往国的法律处理。”
这个便利就是《中华人民共和国旅行证》，相当于中国护照。美籍宝宝持这个证件回中国，就和中国公民一样在国内生活，非常便利。出境凭借中旅证和美国护照两本证件，到任何第三国凭借美国护照，绝大多数国家免签，无申请签证的麻烦。
关于旅行证的问题文章后面还会详细交待。
再说一下，中国公民只可以允许拥有中国一个国籍的说法是如何体现的。
在《中华人民共和国国籍法》中明确规定了丧失中国国籍的几种情况。
第九条 定居外国的中国公民，自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍。
第十条 中国公民具有下列条件之一的，可以经申请批准退出中国国籍：
一、外国人的近亲属；
二、定居在外国的；
三、有其它正当理由。
第十一条 申请退出中国国籍获得批准的，即丧失中国国籍。
第一种情况，是定居在国外的中国公民不管通过什么途径获得外国国籍的，即意味着自动丧失中国国籍；第二种情况是，自己主动申请的并且被批准的，丧失中国国籍。
第一种情况存在很明显的漏洞，因为自动丧失中国国籍需要符合两个情况“定居国外”“取得外国国籍”。但是，如果你取得了外国国籍，但是常年居住在中国，也不会自动丧失中国国籍。这就是为什么每年的两会，我们会被大批的外国人”代表“。
包括第一种情况和第二种情况，在实际生活中，要去公安机关注销中国国籍才能算是真正意义上丧失中国国籍，这就意味着现实情况中大量存在中国公民具有双重国籍的事实。
最后，我们总结一下关于美籍宝宝的“双重国籍”问题。
在美国出生的孩子的国籍到底如何认定?
因为美国宪法的规定，只要在美国领土上出生的孩子，都被认定为美国人，孩子一出生就会有相关资料填写后递交到美国人口署，所以美国公民申不申请护照都是美国人。
放弃美国国籍，需要公民成年且自主到相关部门宣誓放弃才有效力，所以，即便美国公民入籍他国，他没有到美国使馆宣誓放弃美国国籍，任何人和部门都不能剥夺他的美国公民身份。记住是任何人和任何部门。
如果中国领事馆或海关在宝宝的美国护照上，盖了章或贴了中国签证，那等于中国承认了宝宝美国籍。但事实上，中国使领馆会发给宝宝一本中国发行且限在中国使用的中旅证，出入境均在此证件上盖章，那就无伤大雅了。因为，中国国籍判断为属人法，依据父母是否一方为中国公民，所以，宝宝在成年前，同样具备中国身份。
大家最好不要给美宝申请中国护照，因为在拥有美国护照的前题下，如果又发一本中国护照给宝宝，就违背中国单一国籍的法律了。
办理了中国户口，美宝的美籍身份受影响吗?
在美国的国籍法里，明确指出“父母无法替代孩子决定孩子的美国国籍归属问题，只能等到孩子18岁由孩子自己决定他(她)是否愿意放弃美国国籍。”
也就是说，根据美国国籍法规定，孩子在18岁前无论是拥有中国户口，还是签署什么声明，或者是父母替他做任何决定，都不会影响他/她的美国籍。中国大城市的派出所户籍办理人员都懂这个道理。完全可以正大光明地去帮美宝办理中国户口，合情合理合法。美宝只是多了18岁再次选择自己入中国籍还是保留美国籍的权利。
说一下很多人关心的关于美宝旅行证问题：
根据中国驻外使馆的要求，凡是出生在国外的孩子，只要父母有一方是中国公民(长住国内)，那么其在国外出生的子女，都是中国人，所以孩子即使有外国护照，出入境中国必须使用中国旅行证。
中国旅行证是具有外国护照的中国人回中国的合法身份证明证件，只可以在“中国境内使用”，更确切地说，只可以在“中国大陆使用”。也就是说，持中国旅行证不可以去香港、澳门或台湾。
那么去那里用什么证件呢?当然是美国护照。去任何第三国也凭借孩子的美国护照入境。
中国旅行证的具体用处是什么?
1
出入中国海关
对有中国旅行证的美宝来说，中国政府跟公安都已登录了美宝美国护照上的信息，按正确的做法，海关应该只在入境时检查中国旅行证就可以了，但很多海关也都会同时要求出示美国护照。
理论上，不论海关要求你出示一本或两本证件，那都是正常的。总之，不管你带美宝去那个国家或地区旅行，出入中国大陆都用中国旅行证，出入其他国家和地区都用美国护照。
2
在中国生活的身份证明
办了中国旅行证，在美国出生的宝宝就是经中华人民共和国承认的中国人，只是这个中国人跟其它土生土长的中国人的不同在于，是持中国旅行证而不是中国护照。
美宝一旦回到中国后，不管去哪里，那本中国旅行证就是合法的身份证明文件。不论是搭飞机，搭高铁或动车，宾馆住宿登记，就医，入学登记，买车考驾照，甚至于房产登记，所有在中国大陆境内需要用到身份证明的事，都可以出示那本中国旅行证。
而在国内所有需要填写“身份证号码”的文件上，都是填写那本中国旅行证的编号。当然，如果落户口就可以办理居民身份证。
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