猿抱子一一首创古树黄茶

《天卷》 青青翠竹
长风为笔天做笺
轻描彩云写心卷
怕君千里看不见
取来日月为君念

《归来吟》 盈盈秋水
曾着朝衣染御香
归来采菊见南山
饮得村茶如雪净
漫随烟雨染天青

《观田》 郁郁黄花
四围香稻三千绿
万顷晴沙一鹭飞
平生书剑都忘却
杏花烟雨牧牛归

《山雨》其三 步步莲华
空山灵雨野花芳
洞中烟霞岁月长
若能杯水如名淡
应信村茶比酒香

《太华寺与诸友饮茶》 空空灵山
万顷楼前观海潮
误将青梅做小桃
佛岩渐青鸟渐归
茶到无心方为妙 https://t.cn/Rw1pDzQ

山水真如
宋·天衣义怀
蜀魄连宵叫，
鵽鳭终夜啼。
圆通门大启，
何事隔云泥。
著者小传：天衣义怀(989-1060)，宋朝云门宗僧，俗姓陈，永嘉乐清人(浙江省乐清县)，参雪窦重显禅师悟道，此后七坐道场，弘化海内。先住于铁佛寺，后住越州天衣寺。五迁法席，所到之处，则振兴荒废已久的梵刹，大振云门宗风。门下高足辈出，有慧林圆照、法云法秀、长庐应夫、佛日智才承其法嗣。宋仁宗嘉佑五年示寂，世寿七十二，谧号振宗禅师。
赏析：
云门宗以“山河大地"为"西来意”，以"青青翠竹，郁郁黄花"为“随色摩尼珠”，以"芭蕉叶上三更雨"为“云门一曲”，山河大地、翠竹黄花、蕉叶雨吟都是自性的显现，山山水水悉是真如。洞山《玄中铭》云：“举足下足，鸟道无殊，坐卧经行，莫非玄路。”流水的拂拂清香，俊鸟的莺莺吟唱，展露着自性的最深奥秘。“月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足”，只要以一颗纯明无染的素心去对应，便会沐浴在自然物象静谧而明洁的光辉中，从而在山风水月中感受到湛然的自性，并获得“秋去秋水，看山满目。这里明得，千足万足”的圆满自足。“圆通"是融通无碍、遍满一切之意，指圣者妙智所证的实相之理。由般若智所体证的真如，圆满周遍，作用自在，且周行于一切，称为圆通。《楞严经》载二十五位菩萨较量圆通，以观世音之耳根圆通为最上。日夜啼叫的杜鹃、鵽鳭，都在开启着遍布一切的悟入门径，哪里还有什么云泥之隔呢?正如智鉴禅师云：“世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。”

[沁园春·梦·悟禅]
九奏箫韶，耿耿沉忧，簌簌泪抛。
望江山雄壮，风云千变;黄花郁郁，苦雨连宵。
如梦人生，俱足百味，盖世功名总是牢。
龙蛇混，厌红尘万丈，战舰连镳。

禅音凤咽琼箫，引返朴归真世累超。
叹汉陵唐阙，乌飞狐走;秦宫隋苑，舞尽歌消。
人世多别，天涯情味，深浅春山枉淡描。
南华梦，悟绝同大道，尘外英豪。