#一溪云#
松风停云处｜瓶花二

品瓶
插花，不单是花的事，作为造型艺术，器皿很关键。古代文人对花草树木情有独钟，花器唤作 “金屋” 或 “精舍” 。

明代袁宏道独抒性灵：凡插贮花，先须择瓶，养花瓶亦须精良。春、冬用铜，秋、夏用瓷，因乎时也；堂厦宜大，书室宜小，因乎地也。

入瓶
插花是情感表达的创造，是用心来塑造花型。任何植物、任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花创作。

松风停云处高矮方圆几件瓶罐，应时换季，插数花枝，看似随手摆布，无所谓技艺，更惶论流派，惟自己的心意，随意插花，乐乐乐人。

器皿
器皿本身就是插花最终形态的重要呈现，瓶的大小、风格应与花相衬，选择花儿理想的金屋；花道不单纯是对花卉的爱好，更是一种综合的审美。

瓶花容器不局限于瓶，瓷碗、陶钵、铜鼎、竹篮，甚至古旧易损的老铁壶，无不可用，无用大用。

图l松风停云处

而无系于人情”，李贽的“童心常存，则道理不行”，汤显祖的“情有者，理必无;理有者，情必无”，袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”等都是在寻求艺术自身的独立价值。
　　美善分离的观点确乎看到了艺术和道德的不同之处，但完全隔绝艺术和道德的关系则似乎走得有点过远。
　　当一个作品在审美形式上极端成功，但思想内容却极端腐朽时，很难说这个作品的艺术性是多么的强。

【“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”，其中袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核，袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”在创作上，其诗文“变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新"，他们的诗歌脱离理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征，但也有些作品过于率直浅俗。】

我真的会笑死
我好独特哈哈哈哈哈哈
最近刚好在学明代文学和做考研的名词解释
然后看到“性灵”第一反应“性灵说”
没记错的话 上个学期的文学批评期末论文我也写到了我对这个词的理解

总之
以后就是会一看到这个词就想到来一橘了
很8错 你生活在我的生活中
等你的新歌
这次要准备考研和其他的考试 不能像上一次一样疯狂了hhh但是也会让周围的人都一定要去听
很期待[心]