#一起练字[超话]#古字解密171
“平”，是“秤”的本字。古字象形为大型的、称重物用的、挂在横梁上或由两位壮汉肩扛的抬秤形象。
“秤”的出现比较晚，到了周代“秤”才被发明出来并逐渐广泛使用，这说明周代以前华夏先民们主要是采用称量物体体积的方式来计量的。
在“平”字的古字象形中，有秤钩、秤杆、抬杠等形象，亦描述了称重时需要使物体与秤砣两边达到平衡的情形。所以，“平”的古意是平衡、平等、平正等意思，引申为持平、公平、平均等意思。
《千字文》提到的“平”，是指持平、公平、平均等意思。“平”即“秤”，它直接衡量的是物体的重量。在古代，人们使用“秤”主要用来称量谷物等生活物资的，这间接地反映了物质利益的分配关系。在上古时代，由于受到生产力水平的限制，人们创造的物质利益是相当有限的，如果此时有一些人得到的物质利益多，而另一些人得到的物质利益少的话，就不仅仅是分配上不均衡的问题，而是会直接导致一部分人因得不到生存所必需的基本物资而面临死亡的威胁，从而引发战争和劳动力减少等问题。因此，在古代分配物质利益是社会最重要的大事，稍有不慎就会给社会带来灾难性的后果。
所以，古人对“平明”社会给予了高度的评价。所谓“平明”即指公平严明或平正廉明的意思。换句话说，就是能够公平、公正、公开有序地分配社会所创造的物质利益，让人们都可以从中得到应该属于自己的那一部分，从而心悦诚服地获得满足感。此外，平明也被用来指天刚亮的时间段。
农耕社会，生产上往往靠天吃饭，收成具有极大的不确定性。因气候变化出现极端天气，有时会持续数年、数十年。例如，处于热带雨林地带的玛雅文明，每年雨季占了三分之二的时间，还开挖了数十座大型的蓄水池，可以保证数年的用水量。但是，一场持续了数十年的气候干旱，却让曾经辉煌的玛雅文明消失在苍茫而神秘的林海之中。谁能说自己的物资生产储备足够应付灾难呢？“平明”真的是非常难得的！
所谓“称物平施”，出自《周易•谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”是指根据物资数量的多少，努力做到均衡施予，确保每个人都能得到生活的物资保障。譬喻君子要持有一颗公平、公正之心，通过努力作为，力争照顾到各个方面的利益。
与君共赏唐代王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴
平明送客楚山孤
洛阳亲友如相问
一片冰心在玉壶

#邴伟清[超话]#人与人之间的矛盾与冲突，多与利益相关，当然这里的利益不仅仅是指金钱财富这些财货之利，更包括名誉、面子、欲望、自身安全等等这些利。
其实，我们可以思考一下，当我们觉得受到了巨大的伤害，说对方丧失了人性的时候，是不是我们对对方的人性之善有了过高的期待，觉得别人应该会怎么样，觉得对方一定会怎么样，
人性趋利避害，同样有着贪婪和恐惧，而让我们贪婪和恐惧的就是利与害。
这是我们的祖先们，还在丛林的时候，面对洪水猛兽的生存经验，刻在我们基因里的东西，贪婪、过度的占有，就是为了面对不时之需，面对未来的不确定性，确保自己能够生存更长的时间，也就是获得安全感的过程，而面对危险，甚至是危险的苗头或者貌似危险的时候，下意识的直接逃跑，能跑多快跑多快，这种贪婪和恐惧在那个时代是最为重要的生存智慧，也就逐步深深的烙印在我们的基因里。
但是，人类进入文明社会以后，再面对这样的风险的时候越来越少，而对于利益，也不像那个时代食物对于他们能否生存下去有那么重要的、决定性的价值。但是，这种贪婪被烙印在我们的基因里，而且是被放大了。
而我们今天，真正让我们恐惧的，绝大多数时候也不再是洪水猛兽，而是失去利益，或者是失去自己已经计入自己心理账户的利益。
我们绝大多数人，其实就是在不停的计算利害，并以此作为自己选择的标准和依据，能够清晰的计算利害，两害相权取其轻，两利相权取其重，这已经算是智者。但是，很多人不是计算的真正的利害，而是用贪婪和恐惧，其实就是自己的想象在计算利害，而贪婪和恐惧把利害因为自己想象的加入，放大了不知道多少倍，甚至把利与害颠倒了。
权力，这个词，很多人对其趋之若鹜。因为权力背后是名誉、地位、利益。那权力是如何构建起来的？
其实就是利用了人性中趋利避害的心理，追求利益，逃避惩罚，向往安逸的生活。如果趋利避害在人性中消失，那权力的基础或者说底层逻辑就没有了，也就失去了价值。
现实生活中，也大量存在着权利失效的情况，就是权力的运行失去了公平、公正，只有害，而没有利的时候，就像有些企业，重奖之下也没有勇夫，重罚之下也没人害怕。
权，这个字的本意是秤砣，那权力又是什么呢？就是用比较轻的秤砣，通过秤杆的杠杆原理实现与重物的平衡，这就是一种力量的传导与放大。
我一直把《管子》的核心思想总结为三个词：静因之道、轻重之法、因势利导。静因之道，前边有专门的文章写过，感兴趣的朋友可以从历史文章中看一下。而轻重之法，其实就是权力的运用之法，以轻御重。当然，还有另外一层意思，就是权衡取舍，其实也，权衡取舍的也是利益；而因势利导，其实就是认清形势、看清形势，利用利益的调整和取舍让事情朝着自己有利的方向发展。也就是我讲《管子》的时候，经常讲到的，要学会“因祸而为福，转败而为功”。
权力，说到底，就是利益分配的主导权。与其对人性有着美好的期待，与其信任人性，不如学会驾驭人性，学会因势利导，这样你更容易洞察人性，也会对人性更宽容。
人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。 人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。 人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。 忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。 忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。 忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。 学会忍，是人生的一种基本谋生课程。 懂得忍，游走人生方容易得心应手。 当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。 不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。 懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。 有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

每日一悟

人与人之间的相处
似若天秤

加则同加
减则同减

—— 黄铉语录

秤砣为阴
物品为阳

秤杆与处世
保持平衡的状态
处在此消彼长的状态
这就是太极

与人为恶是阴

与人为善是阳

有阴有阳的人生才完美

不能一味的当好人

适当的反击
你的人生
生活才能得以圆满

天地之间有杆秤

道德良心是标尺

今天的精彩，明天的喝采
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