《钓鱼岛》
文/山谷百合
人生观世界观 价值观
永远相信和平的安居乐业
请别发生快意恩仇的战争吧
想象一下 天空太多的透明
不知道怎样的人东方不败
英雄联盟的行为平定了天下
总有最刚硬的风骨保护城墙
大家思想者胜过人间锋利啊
关于真诚的热爱美丽新世界
一定用青春捍卫脚下热土呀
谁能伟大的拿下一座城池呢
你争我斗的战争存在血腥场景
上帝普度苍生的正义之歌啊
不灭的旗帜真正值得迎风飘扬
地球人的目光全都聚焦钓鱼岛
好像一块你争我抢的“大肥肉”
人人不愿放手的“战利品”啊
世界存在名花有主的岛屿呀
日本不要莫名其妙的喧宾夺主
总有海洋最深处的资源与文明
如何让武器不用因地制宜吧
一个中国原则坚决捍卫领土
请别让台湾成为隐形“刽子手”
中国好比最美丽天使守护地球
要么遇强则强要么遇刚则刚
总有火力全面的布阵与出击啊
要么偷袭要么交锋
可进 可攻 可退 可防可守
不知道怎样的战争注定防备
世界的战争总会烟消云散
要么光明要么黑暗
不要老是唱一首哀怨的歌吧
永远相信文明教化人性的美好
文/山谷百合
人生观世界观 价值观
永远相信和平的安居乐业
请别发生快意恩仇的战争吧
想象一下 天空太多的透明
不知道怎样的人东方不败
英雄联盟的行为平定了天下
总有最刚硬的风骨保护城墙
大家思想者胜过人间锋利啊
关于真诚的热爱美丽新世界
一定用青春捍卫脚下热土呀
谁能伟大的拿下一座城池呢
你争我斗的战争存在血腥场景
上帝普度苍生的正义之歌啊
不灭的旗帜真正值得迎风飘扬
地球人的目光全都聚焦钓鱼岛
好像一块你争我抢的“大肥肉”
人人不愿放手的“战利品”啊
世界存在名花有主的岛屿呀
日本不要莫名其妙的喧宾夺主
总有海洋最深处的资源与文明
如何让武器不用因地制宜吧
一个中国原则坚决捍卫领土
请别让台湾成为隐形“刽子手”
中国好比最美丽天使守护地球
要么遇强则强要么遇刚则刚
总有火力全面的布阵与出击啊
要么偷袭要么交锋
可进 可攻 可退 可防可守
不知道怎样的战争注定防备
世界的战争总会烟消云散
要么光明要么黑暗
不要老是唱一首哀怨的歌吧
永远相信文明教化人性的美好
一起看书 | 《给一个未出生孩子的信》
这本书可以看成是法拉奇的半自传体独白。
在书中，法拉奇化身为一个决定独自抚养孩子的未婚妈妈，以诗意的笔触和无畏的声音，提出了许多我们几乎所有人（尤其是女性）一生中都在孤独地与之抗争的问题，比如对生活、性别角色、责任与自由、堕胎与养育子女的思考和质疑。
法拉奇并不掩饰自己试图撼动构成父权制堡垒的努力，她不单是一个母亲，更是一个内心足够强大、有着独立人格的人。
这本书也是法拉奇写给未出生孩子的内心独白，她一边与孩子对话，一边面对自己的恐惧、疑惑、担忧和压抑的愤怒。
这是一个未婚职业妇女决定是否保留自己的孩子的故事。生活总会让我们做艰难的选择，育儿是一门我们每个人未必能顺利毕业的课程。有时，成为父母不是一种自愿的选择，而是意外的结果。当意外让人不得不成为母亲的时候，育儿会成为一种横扎在个体与社会之间的更加尖锐的问题。
女主人公的声音一直在冷静理性和急躁怨恨的两极之间转换，有时在想象中的道德陪审团面前做出无可辩驳的陈述，坚持着自己的理性和行为，有时只是对这个世界投向她的异样目光的冷冷反击。
未婚先孕的母亲总会感到内疚和自我质疑。在这本书中，未婚先孕的女主角感到自己被社会指指点点，她遭到妇产科医生的冷漠和质疑(未婚先孕的女人就是不检点的女人)，而与她已经分手的男朋友听到她怀孕时的第一反应就是消失了整整两个月，她的挚友、老板都劝她把孩子拿掉……但实际上，这些外界的眼光还是次要的，因为选择成为母亲是一个女人自己的个人选择，而这从来都不是一件容易的事。
一个热爱工作、对写作充满热情并且害怕因怀孕而放弃自由的女人，突然面对这颗意外到来的受精卵，她首先感受到的不是得知自己要做母亲的激动，而是——恐惧：
我感到我掉进了一口深井，以至一切对我来说都显得那么令人恐惧、那么陌生，此刻我在恐惧里动弹不得这恐惧渗透了我的脸颊头发和思绪，我迷失在这恐惧中……我知道，这是对你的恐惧，对突然把你从虚无中抛出，让你附着在我身上这样一件事情的恐惧。
如果她的孩子在出生之后读到了母亲上面这段独白，他会理解自己母亲当时的心境吗？
这本书的动人之处并不只是因为它涉及了女权主义的主题，而是因为它勇敢地提出了一个逻辑论点——她没有把孕妇只看做一个女人，而是看做一个活生生的人。
读这本书的时候会忍不住寻找很多问题的答案，而这些问题我之前从未想过，比如：
一个女人的生命权高于她尚未出生的孩子的生命权吗？生命和意识是什么时候产生的？在受孕的那一刻，还是第七个月，当胎儿发育成形的时候？
要求一个怀孕的女人守规矩，时刻控制自己的情绪变化（以免影响胎儿），避免给自己带来身心压力的工作，或者把她当成一个没有生命的孵化器，旨在围绕胎儿的需要来塑造自己的存在，这些在道德上有多大的合理性呢？
我们会不会经常忽略一个有血有肉的成熟独立个体的需求？一个本来在这个世界上有自己的社会位置的女人，她应该为了在她体内扎根的小生命而放弃自己的追求吗？
如果一个未出生的孩子可以做选择，他们是否愿意出生在这样一个连母亲都无法确保孩子安全、自由、幸福成长的世界？未经我们允许就被带这个世界的孩子们如果长大以后后悔了，我们该怎么办？孩子们长大后如何面对生活的谵妄与虚无？
事实很残酷：当我们从母亲子宫内的黑暗牢笼中解放出来的那一刻，看不见的奴役就开始了。在生命的绝大部分时间里，我们都是被惯性和痛苦所驱动着不得不往前走，从我们生下来的第一声啼哭开始就注定了这样的过程，否则为什么不以笑声来与世界打第一声招呼呢？
不过也不能借此就否定生命的意义，正如法拉奇所说：孩子，生活就是这样一种艰难的尝试。它是一场终日面对新挑战的战争。它所有欢乐的时刻全都是些微不足道的插曲，并且你将为它付出痛苦的代价。
生命的意义就在于与谵妄与虚无作战，就像推大石的西西弗斯一样——“西西弗斯所有静默的快乐都包含其中。他的命运属于他自己，他的石头受他左右。”我们终其一生不都在向着这个目标努力吗？当生命谢幕的时候，能无憾无悔地对自己说：我比开幕的时候更好。
法拉奇一边怀着爱意给未出生的孩子写信，一边也从不回避世界的残酷规则：
“也许上帝保佑你，使你避免通过和我一样的经历，认识到这个世界上总是那些最强、最残忍和最不宽容的人获胜……外面世界里的生活并不依据好坏善恶来做出区分，它依靠的是一种建立在暴力基础上的力量关系。生存即暴力。”
“你仍然不理解现实世界最糟糕之处：世界一直在变，却仍然保持原状。”
这不仅是一本由一个女人献给世界上所有女人的书，更是由一个女人献给世界上所有人的书。
#与书相遇[超话]#
这本书可以看成是法拉奇的半自传体独白。
在书中，法拉奇化身为一个决定独自抚养孩子的未婚妈妈，以诗意的笔触和无畏的声音，提出了许多我们几乎所有人（尤其是女性）一生中都在孤独地与之抗争的问题，比如对生活、性别角色、责任与自由、堕胎与养育子女的思考和质疑。
法拉奇并不掩饰自己试图撼动构成父权制堡垒的努力，她不单是一个母亲，更是一个内心足够强大、有着独立人格的人。
这本书也是法拉奇写给未出生孩子的内心独白，她一边与孩子对话，一边面对自己的恐惧、疑惑、担忧和压抑的愤怒。
这是一个未婚职业妇女决定是否保留自己的孩子的故事。生活总会让我们做艰难的选择，育儿是一门我们每个人未必能顺利毕业的课程。有时，成为父母不是一种自愿的选择，而是意外的结果。当意外让人不得不成为母亲的时候，育儿会成为一种横扎在个体与社会之间的更加尖锐的问题。
女主人公的声音一直在冷静理性和急躁怨恨的两极之间转换，有时在想象中的道德陪审团面前做出无可辩驳的陈述，坚持着自己的理性和行为，有时只是对这个世界投向她的异样目光的冷冷反击。
未婚先孕的母亲总会感到内疚和自我质疑。在这本书中，未婚先孕的女主角感到自己被社会指指点点，她遭到妇产科医生的冷漠和质疑(未婚先孕的女人就是不检点的女人)，而与她已经分手的男朋友听到她怀孕时的第一反应就是消失了整整两个月，她的挚友、老板都劝她把孩子拿掉……但实际上，这些外界的眼光还是次要的，因为选择成为母亲是一个女人自己的个人选择，而这从来都不是一件容易的事。
一个热爱工作、对写作充满热情并且害怕因怀孕而放弃自由的女人，突然面对这颗意外到来的受精卵，她首先感受到的不是得知自己要做母亲的激动，而是——恐惧：
我感到我掉进了一口深井，以至一切对我来说都显得那么令人恐惧、那么陌生，此刻我在恐惧里动弹不得这恐惧渗透了我的脸颊头发和思绪，我迷失在这恐惧中……我知道，这是对你的恐惧，对突然把你从虚无中抛出，让你附着在我身上这样一件事情的恐惧。
如果她的孩子在出生之后读到了母亲上面这段独白，他会理解自己母亲当时的心境吗？
这本书的动人之处并不只是因为它涉及了女权主义的主题，而是因为它勇敢地提出了一个逻辑论点——她没有把孕妇只看做一个女人，而是看做一个活生生的人。
读这本书的时候会忍不住寻找很多问题的答案，而这些问题我之前从未想过，比如：
一个女人的生命权高于她尚未出生的孩子的生命权吗？生命和意识是什么时候产生的？在受孕的那一刻，还是第七个月，当胎儿发育成形的时候？
要求一个怀孕的女人守规矩，时刻控制自己的情绪变化（以免影响胎儿），避免给自己带来身心压力的工作，或者把她当成一个没有生命的孵化器，旨在围绕胎儿的需要来塑造自己的存在，这些在道德上有多大的合理性呢？
我们会不会经常忽略一个有血有肉的成熟独立个体的需求？一个本来在这个世界上有自己的社会位置的女人，她应该为了在她体内扎根的小生命而放弃自己的追求吗？
如果一个未出生的孩子可以做选择，他们是否愿意出生在这样一个连母亲都无法确保孩子安全、自由、幸福成长的世界？未经我们允许就被带这个世界的孩子们如果长大以后后悔了，我们该怎么办？孩子们长大后如何面对生活的谵妄与虚无？
事实很残酷：当我们从母亲子宫内的黑暗牢笼中解放出来的那一刻，看不见的奴役就开始了。在生命的绝大部分时间里，我们都是被惯性和痛苦所驱动着不得不往前走，从我们生下来的第一声啼哭开始就注定了这样的过程，否则为什么不以笑声来与世界打第一声招呼呢？
不过也不能借此就否定生命的意义，正如法拉奇所说：孩子，生活就是这样一种艰难的尝试。它是一场终日面对新挑战的战争。它所有欢乐的时刻全都是些微不足道的插曲，并且你将为它付出痛苦的代价。
生命的意义就在于与谵妄与虚无作战，就像推大石的西西弗斯一样——“西西弗斯所有静默的快乐都包含其中。他的命运属于他自己，他的石头受他左右。”我们终其一生不都在向着这个目标努力吗？当生命谢幕的时候，能无憾无悔地对自己说：我比开幕的时候更好。
法拉奇一边怀着爱意给未出生的孩子写信，一边也从不回避世界的残酷规则：
“也许上帝保佑你，使你避免通过和我一样的经历，认识到这个世界上总是那些最强、最残忍和最不宽容的人获胜……外面世界里的生活并不依据好坏善恶来做出区分，它依靠的是一种建立在暴力基础上的力量关系。生存即暴力。”
“你仍然不理解现实世界最糟糕之处：世界一直在变，却仍然保持原状。”
这不仅是一本由一个女人献给世界上所有女人的书，更是由一个女人献给世界上所有人的书。
#与书相遇[超话]#
50、
2022年2月19日 周六 阴转多云
我的精神跌坐在地面，静静地看着肉身在这世上“摸爬滚打”。费希特说，“自我”设定“非我”。一群人反对着：那只是“一个”，那只是“一个”。费希特苦笑着，康德皱起了眉头。
奥古斯丁，站在他的上帝之城，俯视着神圣罗马帝国神圣的丑陋。太阳的目光刺透了云霾，身影被从身形中拉扯出来，怯懦地随着身形行走着。
生生之谓大得德，相较于生存之艰辛，美丑皆是“存余”，是末节。活着或曾经地活着是荣耀的先在，尽管有人因其死亡的方式而领受了荣耀。
“人莫不饮食，鲜能知味也”，于饥饿着的肠胃而言，味，太远。那个痛饮着“鸩”的人说，远水解不了近渴！
封闭着小区的围栏开始被拆除，疫情向好？一切向好？
“冬天来了，春天还会远吗？”远，很远，永远，一群肉身已经死于冬日里的游魂不屑着不区分对象的抽象之“耍流氓”。
2022年2月19日 周六 阴转多云
我的精神跌坐在地面，静静地看着肉身在这世上“摸爬滚打”。费希特说，“自我”设定“非我”。一群人反对着：那只是“一个”，那只是“一个”。费希特苦笑着，康德皱起了眉头。
奥古斯丁，站在他的上帝之城，俯视着神圣罗马帝国神圣的丑陋。太阳的目光刺透了云霾，身影被从身形中拉扯出来，怯懦地随着身形行走着。
生生之谓大得德，相较于生存之艰辛，美丑皆是“存余”，是末节。活着或曾经地活着是荣耀的先在，尽管有人因其死亡的方式而领受了荣耀。
“人莫不饮食，鲜能知味也”，于饥饿着的肠胃而言，味，太远。那个痛饮着“鸩”的人说，远水解不了近渴！
封闭着小区的围栏开始被拆除，疫情向好？一切向好？
“冬天来了，春天还会远吗？”远，很远，永远，一群肉身已经死于冬日里的游魂不屑着不区分对象的抽象之“耍流氓”。
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