年龄：28
身高：185
星座：水平座
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没有特别的爱好 下班健身 宅 周末阅读打扫家里 做点喜欢的菜
有假期会出去看看
理性独立 性格开朗 重感情 感性 不抽烟 偶尔喝点小酒
我想象中的你：
160以上 -3-5岁，冷暖阳光大方，成熟，温柔善良，五官端正，三观相合，懂善恶知冷暖，地域没有限制，希望你前期也不介意，如果可能我会去找你。
列不出个具体的1234，因为有可能对的人会打破所以的条条框框，我要为自己的未来开一扇窗
@金栩003
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神为什么赐下律法?
（福音讲解 )
第十讲 律法本是叫人知罪（1）
“神为什么赐下律法?”
正确理解律法，这是步入神内心的至关重要的道路。圣经说，律法是把我们引向基督的训蒙的师傅。人们虽然领受了律法，却往往没有领受赐下律法的神的心意。我问过很多人:
“神为什么赐下律法呢?”
“为了让我们遵守。”
“那您守住了吗?”
“没有。”
“那您以后能守住吗?”
“不管怎么样，还是要努力遵守律法。”
“努力就能守住吗?”
“好像守不住。”
“那么，神为什么赐给人们遵守不了的律法呢?”
对话进行到这里时，大部分人的思维会变得很混乱，但是还说:“那也要努力，能守多少就守多少吧!”这是与神的心意完全不同的错误的想法。我们可以通过圣经找到神赐给我们律法的目的。
《罗马书》3章9节中说:“我们比他们强吗?决不是的!”人们在相互比较时会说:“我比那个人强一些。”“这个人比那个人强。”并把人们分为不错的人和差劲的人、说谎的人和善良的人等等。但圣经却说没有哪个人是强的。神的话语和人的想法截然不同。人们常常只是马马虎虎地读神的话语，其实仔细阅读就能发现圣经话语与我们的想法是完全不同的。声称自己能理解圣经的人，其实是读不懂圣经的人。“这话语真奇怪!”不理解圣经话语才是正常的。
“耶和华说:‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们
的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”，(赛55:8~9)
神的意念非同我们的意念，读圣经时应该感受到神与我是不同的。对于圣经，人们往往说:“话语都是正确的。”但是就像天怎样高过地一样，神的意念高过我们的意念，神的世界与人的世界完全不同。如果神的意念如同我们的意念，那么神就不是真神了。神迥同于人类。人类无法理解的事情，神可以理解;人类无法看到的世界，神可以看到。所以圣经对我们说:“要撇弃你的想法。”
《罗马书》3章9节说:“我们比他们强吗?决不是的!”这句话语的意思是说，在我们看来有些人还可以，但是在神看来所有的人都是恶的。人们都有讨厌的人，却不知道真正应该讨厌的是自己。我们应该明白，我们所讨厌的人就是我们的一面镜子，他们的样子就是我们的样子，因为他里面有的恶我里面也有。
《撒母耳记下》11章记录了大卫犯罪的内容。有一天，大卫没有上现场，他独自一人在王宫的平顶上来回散步，突然看到一名女子正在沐浴。这名女子正是大卫的臣仆乌利亚的妻子拔示巴。其实，即使看到女子在沐浴，也可以当作没看见，最终大卫叫人把这名女子领来并与她同寝了。大卫打发女子回去之后，本想遮盖此事，没想到拔示巴却怀孕了。
眼看罪行就要暴露，大卫特别着急。大卫联系了约押，让他安排乌利亚来王宫，并盛情款待了乌利亚，然后让乌利亚回家与妻子相聚。但乌利亚没有这么做。大卫得知乌利亚没有回家，大卫感到很慌张，怕事情暴露出去，于是大卫给约押书信让乌利亚去战场极险之地，乌利亚不幸身亡，乌利亚死后，大卫迎娶了拔示巴。
因为拔示巴的事情，拿单先知前来对大卫说：在一个村子里住着一个大富翁，这个富翁有很多的牛群和羊群。富翁的邻居非常贫穷，与一只母羊羔相伴生活。一天富翁家来了客人，富翁没有宰杀自家的羊，而是抢夺了贫穷邻居家的母羊羔招待了客人。因为富翁舍不得拿自家的羊招待客人。听了拿单先知的话，大卫说：这个人该死！拿单先知说：这个人就是你。
大卫通过拿单先知发现了一个事实：在这个国家中，最丑恶的人就是我啊！于是他记录了《诗篇》51篇。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗51：5）大卫是在罪孽里生的，是只能行恶的人。大卫一直认为自己还不错，但通过与拔示巴同寝和杀死乌利亚的事情，他的恶被显露出来，大卫看到自己的面目，最终告白说：原来我比任何人都丑恶啊！
神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51：17）大卫发现了一个事实：我是一个应该灭绝的恶人啊！他特别忧伤。大卫带着这样的心走到了神面前，没想到神并不轻看他忧伤痛悔的心，悦纳了大卫忧伤的心。这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。（罗3：9）圣经中说，这世上没有谁比别人强，都处在罪恶之下，尽都是恶人。
都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有（罗3：12）人们无一例外地都偏离到了罪恶的道路上。我们觉得人有善恶之分。但圣经却说，人里面根本没有善。我们的意念和神的意念为什么有着天壤之别呢？因为自从人摘吃了分别善恶树上的果子之后，人与神善恶的标准就变得不一样了。所以，当人们站在神的标准面前时，才能够看到自己真正的面目。
神通过律法想做成两件事情。第一是塞住各人的口，第二是叫普世的人都伏在神的审判之下。罪被显露出来的人是无话可说的，大卫就是这样，罪被拿单先知指出来后，他只能瘫坐在地上，低头跪拜。神想塞住人们自以为了不起的口，让人的罪显露出来，因此赐下了律法，让人伏在神的审判之下，人们发现，我是只能遭受审判的人啊！我无法逃避审判！
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。（罗3：20）神为什么赐下律法呢？是为了让人知罪。如果人们想要知道自己在神面前是多么罪恶的人，就需要一面镜子。因为人们靠自己无法看到自己的面目。镜子映照出的我们就是真实的我们，我们要从心里接受。如果人们站在律法面前，就能看到自己一丝一毫的善都没有。神是为了让我们看到自己罪恶的面目，所以赐下了律法。
《出埃及记》19章第一次记录了“律法”，也记录了摩西上西奈山去见神的经过。赐下律法之前，神对以色列百姓说：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。（出19：5）如果遵守我的约，就能作我的子民。意思是做好什么才能蒙福。第8节以色列百姓回答神说：凡耶和华所说的我们都要遵行。这就是问题。百姓们觉得他们能遵守神的应许、能顺从神的话语。
《出埃及记》19章神赐下了律法，20章出现了法的代表-十诫命。律法什么时候临到人们身上呢？那就是百姓说：我们都要去行，都要遵行的时候。如果人们对神说：神啊，我真的做不了。然后走到神面前，那么结果会怎样呢？神施恩典给亚伯拉罕，亚伯拉罕凭信心接受了神的恩典。可见，亚伯拉罕是藉着恩典、凭着信心称义的。律法是为相信自己的人预备的。自以为能做什么的人，律法会临到他们心里。相反，什么都做不了的人，恩典会临到他们心里。
行淫中被拿的妇人处在什么都做不了的位置上，病了三十八年的人也是一样。恩典会白白地临到这样的人身上。亚伯拉罕生不了孩子，所以恩典临到了他。我能做、我能遵守、我会原本去行，对于这样的人来说，临到他们心里的只有律法。神通过赐下律法显露了人们的罪，神希望人们能够发现什么是罪，发现我这个人真是不行，我需要神的恩典啊！带着这样的心归回到神那里。
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