纵观世事,那句话:善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。积善家有后福,积恶家有余殃。为善得福,造恶得祸的道理。信不信都会逐渐明朗清晰的显现。道生于平和安静,德生于谦和大度,慈生于博爱真诚,善生于感恩包容,福生于快乐满足,喜生于健康成就。有人问,真有因果报应吗?只能回答您:我以算命侧面所观察只有21年,也许不算很权威的回答。如果加上两三代祖师的答案。超过两百多年的观察中,无论我们做好事或者做坏事,都会报应到自己和亲属身上,正是近在己身,远在儿孙。古人说,积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必读,不如积德以遗子孙。
今日分享:四积功德
对社会的贡献叫功德。多做贡献,多做好事叫积功德,其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多,相应的回报就越大,命运会因此越来越好。
《易经》里说,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,又说,“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身”。
这些说的都是“为善得福,造恶得祸”的道理。
无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是“近在己身,远在儿孙”。
古人云:积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读;不如积德以遗子孙。
“施”比“受”好,赠人玫瑰,手有余香! https://t.cn/ELT0hke
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这些说的都是“为善得福,造恶得祸”的道理。
无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是“近在己身,远在儿孙”。
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善有半满,何谓半满?易经曰:“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”意思是一个人不积善,不会成就好的名声,不积恶,则不会有杀身的大祸。积善积恶就像往容器里放东西一样,只要勤奋天天储积,那么终究一天会装满,如果不积极去收藏积存,那么很难装满,所以积善积恶就像储存东西一样,有半善满善的说法。
下边举了例子:一氏女去祠庙里,送些钱给寺里,身上没有多的钱,只有两文钱,就拿出来布施和尚,没想到寺里的主持亲自亲子替他回向。后来这个氏女入宫做了贵妃后,又来寺里,带了几千两银子,却只叫他的徒弟替他回向。那个女子不知道为什么会这样,第一次布施两文,主持亲自回向,这次带银子几千两却让徒弟回向。就问主持和尚怎么回事?主持和尚回答他:前者物虽薄,而施心甚真,非老僧亲忏,不足报德,今物虽厚,而施心不如前之切,令人代忏足矣。这就是几千两银子的布施只算半善;而两文的布施却算是满善。
一个人做了善事,不要内心能不执着于所做善事,那么随便他所做的任何善事,都能够成功而圆满。若是做了件善事,而内心就牢记在这件善事上,那么即使他一生都是很勤勉的做善事,也只不过是半善而已。
看来我们做到满善真的不太容易,现在我们还是有意识的去做善事,做了后还会想是不是快有回报了,哈,是不是这么想的,我有时候会有,以后注意,不能有那样的想法,继续修行,“随心所欲不逾矩”真不是一会儿半会的功夫。时刻提醒自己发心要真切,要真心。10、29
https://t.cn/RxeYrCQ
下边举了例子:一氏女去祠庙里,送些钱给寺里,身上没有多的钱,只有两文钱,就拿出来布施和尚,没想到寺里的主持亲自亲子替他回向。后来这个氏女入宫做了贵妃后,又来寺里,带了几千两银子,却只叫他的徒弟替他回向。那个女子不知道为什么会这样,第一次布施两文,主持亲自回向,这次带银子几千两却让徒弟回向。就问主持和尚怎么回事?主持和尚回答他:前者物虽薄,而施心甚真,非老僧亲忏,不足报德,今物虽厚,而施心不如前之切,令人代忏足矣。这就是几千两银子的布施只算半善;而两文的布施却算是满善。
一个人做了善事,不要内心能不执着于所做善事,那么随便他所做的任何善事,都能够成功而圆满。若是做了件善事,而内心就牢记在这件善事上,那么即使他一生都是很勤勉的做善事,也只不过是半善而已。
看来我们做到满善真的不太容易,现在我们还是有意识的去做善事,做了后还会想是不是快有回报了,哈,是不是这么想的,我有时候会有,以后注意,不能有那样的想法,继续修行,“随心所欲不逾矩”真不是一会儿半会的功夫。时刻提醒自己发心要真切,要真心。10、29
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