【人生如梦】
這個憂苦是什麼?六道輪迴。他能夠脫離六道輪迴,知道輪迴苦,不再留戀輪迴了。輪迴裡面東西全是假的,《金剛經》說得好,「一切有為法」,就是整個宇宙都是有為法,有為什麼意思?有生有滅,動物有生老病死,植物有生住異滅,礦物有成住壞空,所以整個宇宙是個生滅法。生滅法是無常的,苦,就像作夢一樣。我們一般作夢時間短暫,幾分鐘。我們今天這個環境是一個大夢,時間比較長一點,跟夢沒有兩樣。夢中境界我們曉得剎那生滅,也就是一秒鐘生滅的頻率,是科學家告訴我們,二千二百四十兆,單位是秒,二千二百四十兆分之一秒,一秒鐘生滅多少次?二千二百四十兆,單位是兆。我們無法想像,我們心粗大意,這樣微細的境界,連概念都沒有。佛說出來了,科學家給我們證明,我們才相信它是真的。我們現前在夢境裡頭,一定要知道人生如夢,人生實實在在就是一個夢,一點也不假,我們要從這個地方解脫。怎麼個解脫法?凡夫有機會解脫,有能力解脫,可以保證你解脫,只有這一個法門,信願持名,往生淨土。除這一法,沒有第二個法門。——师父上人
這個憂苦是什麼?六道輪迴。他能夠脫離六道輪迴,知道輪迴苦,不再留戀輪迴了。輪迴裡面東西全是假的,《金剛經》說得好,「一切有為法」,就是整個宇宙都是有為法,有為什麼意思?有生有滅,動物有生老病死,植物有生住異滅,礦物有成住壞空,所以整個宇宙是個生滅法。生滅法是無常的,苦,就像作夢一樣。我們一般作夢時間短暫,幾分鐘。我們今天這個環境是一個大夢,時間比較長一點,跟夢沒有兩樣。夢中境界我們曉得剎那生滅,也就是一秒鐘生滅的頻率,是科學家告訴我們,二千二百四十兆,單位是秒,二千二百四十兆分之一秒,一秒鐘生滅多少次?二千二百四十兆,單位是兆。我們無法想像,我們心粗大意,這樣微細的境界,連概念都沒有。佛說出來了,科學家給我們證明,我們才相信它是真的。我們現前在夢境裡頭,一定要知道人生如夢,人生實實在在就是一個夢,一點也不假,我們要從這個地方解脫。怎麼個解脫法?凡夫有機會解脫,有能力解脫,可以保證你解脫,只有這一個法門,信願持名,往生淨土。除這一法,沒有第二個法門。——师父上人
克尔凯郭尔论恐惧
恐惧(焦虑)是人类最基本的情绪。
自我是无法安顿自我的。只有恐惧,这种更为幽暗隧道底层的,人类最基础的情绪,才是人类更为恒定的状态。恐惧、焦虑无处不在。只有我们真实地直面恐惧与颤栗,我们才可以从虚假之中拉回到内在真实的自我之中,看见最真实的存在和呈现。恐惧和颤栗,才是人生的真相。
恐惧的根源来源于虚无。
人在生活里会给自己抹上一层又一层的油漆,一个又一个的面具。比方说想要LV包包,想要学区房,想要涨工资,想要更好更高的学位,想要迎娶白富美登上人生巅峰……
这些都是虚伪(伪装 面具)的,都不是真实的,都是为了填充虚无的材料。只有恐惧着的我,才是真正的我。
我们如此恐惧虚无。我们太害怕死亡,太害怕未来,太害怕自己就这样在世界上消失,我们拼命地给自己抹油漆戴面具,在朋友圈求赞,刷存在感。想要得到都为人的承认,好让自己在这个世界上有一点存在的分量。
但是只有深度恐惧着的人,没有化妆,没有打扮的人,才是真实存在的人。恐惧和绝望,支撑着也完善着自我。
就好像我们经常会开玩笑说,如果你不开心想不开的话,到墓地里走一走。看看那一排排的墓碑,你会慢慢明白人生的真相,对生活充满敬畏和恐惧的。这些都不过是虚无缥缈的东西,那些都不过是身外之物。
统统都会烟消云散的。正如马克思说的,一切坚固的东西都会消失…
人是一种个体的存在。人并非是在群里之中的人。正恰恰是在社会交往中,我们戴上一层又一层的人格面具,忘却了最本真的我。而那些都是虚无的,是在大梦中而不自知。
人是面向未来的存在。
明日之我,未知。十年后之我,亦未知。那么我们怎么能够参透生存的真相呢?人的内在性决定,我们不过是一个又一个的人生选择和一个又一个偶然的机缘造成的一系列结果的排列组合而已。(康德黑格尔他们对人类未来的想象太理性,太僵硬,把人面临的生存背景简单化了)
自我的把握,需要真实地面对我们的作为个体的恐惧与颤栗,才可以一点一点地消解人生的苦闷和荒谬感。
一个个体的,而非群体里的人,一个个体恐惧的本真的人,他的内在自我才会被真实地安顿和宽慰。真实的恐惧与绝望才让我们看见内在自我的追求,发现真正的自我,从而产生一种巨大的激情和热爱。
这种激情又反过来让我们更加认清———活着,就是要直面惨淡的人生,淋漓的鲜血。
恐惧(焦虑)是人类最基本的情绪。
自我是无法安顿自我的。只有恐惧,这种更为幽暗隧道底层的,人类最基础的情绪,才是人类更为恒定的状态。恐惧、焦虑无处不在。只有我们真实地直面恐惧与颤栗,我们才可以从虚假之中拉回到内在真实的自我之中,看见最真实的存在和呈现。恐惧和颤栗,才是人生的真相。
恐惧的根源来源于虚无。
人在生活里会给自己抹上一层又一层的油漆,一个又一个的面具。比方说想要LV包包,想要学区房,想要涨工资,想要更好更高的学位,想要迎娶白富美登上人生巅峰……
这些都是虚伪(伪装 面具)的,都不是真实的,都是为了填充虚无的材料。只有恐惧着的我,才是真正的我。
我们如此恐惧虚无。我们太害怕死亡,太害怕未来,太害怕自己就这样在世界上消失,我们拼命地给自己抹油漆戴面具,在朋友圈求赞,刷存在感。想要得到都为人的承认,好让自己在这个世界上有一点存在的分量。
但是只有深度恐惧着的人,没有化妆,没有打扮的人,才是真实存在的人。恐惧和绝望,支撑着也完善着自我。
就好像我们经常会开玩笑说,如果你不开心想不开的话,到墓地里走一走。看看那一排排的墓碑,你会慢慢明白人生的真相,对生活充满敬畏和恐惧的。这些都不过是虚无缥缈的东西,那些都不过是身外之物。
统统都会烟消云散的。正如马克思说的,一切坚固的东西都会消失…
人是一种个体的存在。人并非是在群里之中的人。正恰恰是在社会交往中,我们戴上一层又一层的人格面具,忘却了最本真的我。而那些都是虚无的,是在大梦中而不自知。
人是面向未来的存在。
明日之我,未知。十年后之我,亦未知。那么我们怎么能够参透生存的真相呢?人的内在性决定,我们不过是一个又一个的人生选择和一个又一个偶然的机缘造成的一系列结果的排列组合而已。(康德黑格尔他们对人类未来的想象太理性,太僵硬,把人面临的生存背景简单化了)
自我的把握,需要真实地面对我们的作为个体的恐惧与颤栗,才可以一点一点地消解人生的苦闷和荒谬感。
一个个体的,而非群体里的人,一个个体恐惧的本真的人,他的内在自我才会被真实地安顿和宽慰。真实的恐惧与绝望才让我们看见内在自我的追求,发现真正的自我,从而产生一种巨大的激情和热爱。
这种激情又反过来让我们更加认清———活着,就是要直面惨淡的人生,淋漓的鲜血。
当七言不再是七言
我的思考在哪里。
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
如雪至,满目欣然。
眼角都是弯的。
有了这过程,结果重要吗?
实践了这么久的没有期待就没有失落
结果还是有破例啊
少有人的路,我思考我自己。
这些天过于放肆,粘在了床上
想要七言,找我思考的心情
哪有那没多睡意
要变得更好呀
我在说什么
✨
我的思考在哪里。
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
如雪至,满目欣然。
眼角都是弯的。
有了这过程,结果重要吗?
实践了这么久的没有期待就没有失落
结果还是有破例啊
少有人的路,我思考我自己。
这些天过于放肆,粘在了床上
想要七言,找我思考的心情
哪有那没多睡意
要变得更好呀
我在说什么
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