有一个沙弥经常到法堂去请示禅师
他说：“师父
我常常打坐
时时地念经
早起早睡
心无杂念
我自忖在您坐下没有一个人能够比我更用功了
为什么我就是无法开悟呢”禅师拿出了一个葫芦
一把粗盐交给沙弥
说：“你去将葫芦装满水吧
你再把盐倒进去
使它融化
你就会开悟了
”这个沙弥接过有一个沙弥经常到法堂去请示禅师
他说：“师父
我常常打坐
时时地念经
早起早睡
心无杂念
我自忖在您坐下没有一个人能够比我更用功了
为什么我就是无法开悟呢”禅师拿出了一个葫芦
一把粗盐交给沙弥
说：“你去将葫芦装满水吧
你再把盐倒进去
使它融化
你就会开悟了
”这个沙弥接过葫芦
遵示照办
没过多久跑回来说：“师父
葫芦口太小
我把盐块装进去
它不化；伸进筷子
它又搅不动
我还是无法开悟
”师拿起葫芦
倒掉一点水
摇了几下
盐块就融化了
禅师慈祥认为：“一天到晚用功
不留一些平常心
就在于装满水的葫芦
摇不动也搅不得
如何化盐又如何开悟”沙弥说：“师父
难道不用功就可以开悟吗”“修行如弹琴
孩子
弦太紧会断
弦太松弹不出声音
中道平常心才是悟道之本
人世间不是一味地去执着能够进步
孩子
读死书不活用
也不能拥有
留一点空间给自己转转身
余一些时间给自己好好地思考
在人世间要不急不缓
不紧不松
那就是入道之门
”我们很多学佛人不管碰到什么事情不肯低头
直来直去
硬撑强做
觉得自己什么都能干
到最后伤害了别人
也断送了自己
师父经常跟人家说
你给别人留一条路
自己就会拥有一个后退之门
所以不要顶住别人
把别人逼到墙角
最后你无路可退
我们不能把低下头当作丢脸和退缩
记得
在适当的时间低头意味着生活是灵活而宽容的
避免低头是为了更加坚定地前进
想想中国传统文化
勾剑 岳王 愿意为此付出代价
韩欣by着小腿
中国传统中的许多典故充分说明了这一点
那是低头的智慧
“如果你不能忍受
你做不到
“法国著名幽默家特林斯坦·伯纳德
有一天我去一家餐馆吃饭
饮食他很
对厨师的菜很不满意
付款过帐后
伯纳德对侍应生说：“请问您能找到主人吗“餐厅老板来之后
伯纳德告诉他：“你是老板吗““是
先生
什么顺序“请拥抱我
“““什么“请拥抱我
“““先生
有什么问题你为什么要抱抱你“因为我想告诉你
告别您将再也见不到我
“你理解吗这种菜真不好他再也不会来这家餐厅吃饭了所以他要他给他一个拥抱
再见
因此
并非每个人都值得您花费时间和精力与他人争论
你们工作单位中的某些人对您不合理
或有人对你不好非常不合理您不需要花费很多精力和时间
因为他根本没有开悟
他到不了你这个层次
所以抛开争名夺利的欲望
冲出人性的障碍
才能拥有一个慈悲的胸怀化解人间的烦恼
有一个人叫士成绮
他当年听说老子是一个圣人
不远千里前来请教
他见到老子之后
非常失望
他说：“先生
我观察你的样子
一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后
他回顾自己不该以貌取人
于是第二天他再去见老子
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹
士成绮感到十分地意外
他说：“先生
昨天我对您不恭敬
我心里十分地愧疚
”老子却淡淡地开口：”我已经领悟了大道的实质
你说的这些潜在我有什么影响呢”这个故事就是告诉我们：有时候
争辩不是和别人过不去
反而是和自己过不去
我们人因为共有底气
所以要通过他人的肯定来找到自己的价值
这多惨啊
所以做人要有勇气
如果一昧地争强好胜
甚至当时你在别人面前占了上风
对方也不会从心里服你
反而会因为丢了面子而对你心生怨恨
所以
内心坚定的人会自觉地超越无用的争辩
无需通过各种方式来获得胜利感
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰
很多人说：“我单位很复杂
我单位人挤人
惧怕别人……”想穿了
就是因为你的敏感还有感觉而已
所以
有些东西像大海一样开阔
内心自然平静我的心就像月亮
您可以嘲笑您的怨恨
1976年
苹果公司
在美国成立
苹果有三位创始人
韦恩就是其中之一公司成立一年后
他宣布退出公司
他卖掉了他在公司的所有股份
那时候
苹果的年销售额仅为174
000美元
苹果的另一位创始人叫乔布斯
他多次邀请韦恩回到公司
被韦恩礼貌地拒绝了
时光飞逝
今天
40多年后
苹果的市值已经达到了超过8000亿美元的绝招
有人估计如果韦恩那年没有卖掉他的股票
没有退出苹果
马上
他的身价将达到800亿美元
成为一个超级有钱人
但是由于他当时的选择
通过他成为普通人
一些记者好奇地采访了韦恩
说他在一开始就做出了错误的选择
让他一生损失800亿美元
从记者的角度来看
韦恩一定会后悔自己最初的选择
韦恩回答：“记者的朋友们
我最初的选择我相信是对的我永远不会后悔因为我只损失了800亿美元的财富
我挽救了无价的健康和生命
”韦恩为什么要这么解释他说如果他当年没有选择离开苹果公司
他现在早已不在人世了
因为他知道乔布斯这个人是一个工作狂
当年已进入中年的韦恩
年龄上比乔布斯大很多
在体力和毒性上根本不如乔布斯
超强度的工作负荷一定会折磨他
让他充满活力
甚至失去生命
所以生命
健康无价
谁能说韦恩的选择不是正确的呢健康才是美丽的
随缘才是最好的
善良才是迷人的
平凡才是伟大的
忍辱才是最值得尊敬的
师父还要告诉你们一句：真诚才是永恒的
做人不一定能高尚
但不能做无耻的事情；为人不一定能很伟大
但不能卑鄙；头脑可以不聪明
但不能糊涂；生活可以不乐观
但不能厌世；交友可以不慷慨
但是不能去损人利己；积善可以不圆满
但不能不努力；学佛可以不理解
但是不能不精进
……点击阅读全文
他说：“师父
我常常打坐
时时地念经
早起早睡
心无杂念
我自忖在您坐下没有一个人能够比我更用功了
为什么我就是无法开悟呢”禅师拿出了一个葫芦
一把粗盐交给沙弥
说：“你去将葫芦装满水吧
你再把盐倒进去
使它融化
你就会开悟了
”这个沙弥接过有一个沙弥经常到法堂去请示禅师
他说：“师父
我常常打坐
时时地念经
早起早睡
心无杂念
我自忖在您坐下没有一个人能够比我更用功了
为什么我就是无法开悟呢”禅师拿出了一个葫芦
一把粗盐交给沙弥
说：“你去将葫芦装满水吧
你再把盐倒进去
使它融化
你就会开悟了
”这个沙弥接过葫芦
遵示照办
没过多久跑回来说：“师父
葫芦口太小
我把盐块装进去
它不化；伸进筷子
它又搅不动
我还是无法开悟
”师拿起葫芦
倒掉一点水
摇了几下
盐块就融化了
禅师慈祥认为：“一天到晚用功
不留一些平常心
就在于装满水的葫芦
摇不动也搅不得
如何化盐又如何开悟”沙弥说：“师父
难道不用功就可以开悟吗”“修行如弹琴
孩子
弦太紧会断
弦太松弹不出声音
中道平常心才是悟道之本
人世间不是一味地去执着能够进步
孩子
读死书不活用
也不能拥有
留一点空间给自己转转身
余一些时间给自己好好地思考
在人世间要不急不缓
不紧不松
那就是入道之门
”我们很多学佛人不管碰到什么事情不肯低头
直来直去
硬撑强做
觉得自己什么都能干
到最后伤害了别人
也断送了自己
师父经常跟人家说
你给别人留一条路
自己就会拥有一个后退之门
所以不要顶住别人
把别人逼到墙角
最后你无路可退
我们不能把低下头当作丢脸和退缩
记得
在适当的时间低头意味着生活是灵活而宽容的
避免低头是为了更加坚定地前进
想想中国传统文化
勾剑 岳王 愿意为此付出代价
韩欣by着小腿
中国传统中的许多典故充分说明了这一点
那是低头的智慧
“如果你不能忍受
你做不到
“法国著名幽默家特林斯坦·伯纳德
有一天我去一家餐馆吃饭
饮食他很
对厨师的菜很不满意
付款过帐后
伯纳德对侍应生说：“请问您能找到主人吗“餐厅老板来之后
伯纳德告诉他：“你是老板吗““是
先生
什么顺序“请拥抱我
“““什么“请拥抱我
“““先生
有什么问题你为什么要抱抱你“因为我想告诉你
告别您将再也见不到我
“你理解吗这种菜真不好他再也不会来这家餐厅吃饭了所以他要他给他一个拥抱
再见
因此
并非每个人都值得您花费时间和精力与他人争论
你们工作单位中的某些人对您不合理
或有人对你不好非常不合理您不需要花费很多精力和时间
因为他根本没有开悟
他到不了你这个层次
所以抛开争名夺利的欲望
冲出人性的障碍
才能拥有一个慈悲的胸怀化解人间的烦恼
有一个人叫士成绮
他当年听说老子是一个圣人
不远千里前来请教
他见到老子之后
非常失望
他说：“先生
我观察你的样子
一点也不像个圣人啊！”晚上回去之后
他回顾自己不该以貌取人
于是第二天他再去见老子
老子并没有因为昨天的话让他们吃闭门羹
士成绮感到十分地意外
他说：“先生
昨天我对您不恭敬
我心里十分地愧疚
”老子却淡淡地开口：”我已经领悟了大道的实质
你说的这些潜在我有什么影响呢”这个故事就是告诉我们：有时候
争辩不是和别人过不去
反而是和自己过不去
我们人因为共有底气
所以要通过他人的肯定来找到自己的价值
这多惨啊
所以做人要有勇气
如果一昧地争强好胜
甚至当时你在别人面前占了上风
对方也不会从心里服你
反而会因为丢了面子而对你心生怨恨
所以
内心坚定的人会自觉地超越无用的争辩
无需通过各种方式来获得胜利感
人间盘根错节的复杂不过是庸人自扰
很多人说：“我单位很复杂
我单位人挤人
惧怕别人……”想穿了
就是因为你的敏感还有感觉而已
所以
有些东西像大海一样开阔
内心自然平静我的心就像月亮
您可以嘲笑您的怨恨
1976年
苹果公司
在美国成立
苹果有三位创始人
韦恩就是其中之一公司成立一年后
他宣布退出公司
他卖掉了他在公司的所有股份
那时候
苹果的年销售额仅为174
000美元
苹果的另一位创始人叫乔布斯
他多次邀请韦恩回到公司
被韦恩礼貌地拒绝了
时光飞逝
今天
40多年后
苹果的市值已经达到了超过8000亿美元的绝招
有人估计如果韦恩那年没有卖掉他的股票
没有退出苹果
马上
他的身价将达到800亿美元
成为一个超级有钱人
但是由于他当时的选择
通过他成为普通人
一些记者好奇地采访了韦恩
说他在一开始就做出了错误的选择
让他一生损失800亿美元
从记者的角度来看
韦恩一定会后悔自己最初的选择
韦恩回答：“记者的朋友们
我最初的选择我相信是对的我永远不会后悔因为我只损失了800亿美元的财富
我挽救了无价的健康和生命
”韦恩为什么要这么解释他说如果他当年没有选择离开苹果公司
他现在早已不在人世了
因为他知道乔布斯这个人是一个工作狂
当年已进入中年的韦恩
年龄上比乔布斯大很多
在体力和毒性上根本不如乔布斯
超强度的工作负荷一定会折磨他
让他充满活力
甚至失去生命
所以生命
健康无价
谁能说韦恩的选择不是正确的呢健康才是美丽的
随缘才是最好的
善良才是迷人的
平凡才是伟大的
忍辱才是最值得尊敬的
师父还要告诉你们一句：真诚才是永恒的
做人不一定能高尚
但不能做无耻的事情；为人不一定能很伟大
但不能卑鄙；头脑可以不聪明
但不能糊涂；生活可以不乐观
但不能厌世；交友可以不慷慨
但是不能去损人利己；积善可以不圆满
但不能不努力；学佛可以不理解
但是不能不精进
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從來沒有想過早晨可以這樣過
4點多起來 看見窗外新月如鉤 在靜謐的神州藍 還有晨起的小鳥在伴奏
浴缸放水 泡了個精油+藥草浴 失眠的感覺好了點
去廚房打了一杯豆漿 有點上火 黃豆里加了點黑豆綠豆
回籠覺小憩一會兒
豆漿好了 做了個簡單的菠菜煎餅 想起在天津時晨起打卡吃早餐的光景 那時候泡麵是奢侈品 早起的人才有得吃
去花園看看新開的玫瑰 看陽光撒滿金桂 坐著搖搖椅 腳踏泥土 踏實
人間盡是美好 原來在失眠、在苦和難中也能開出一朵花
許是過去對早晨的記憶都不太情願 要麼是被母親打起去買早餐一臉委屈 要麼是被父親早晨掀被念書 要麼是學校強制早起打卡 要麼是失眠困頓痛苦不堪 要麼是早起趕飛機⋯似乎從來沒有過美妙的記憶
那都是過去的經歷造成的錯誤的信念 不是真相
奇蹟每天都在發生 拋開一切舊有的模式 遍地美好
感恩
4點多起來 看見窗外新月如鉤 在靜謐的神州藍 還有晨起的小鳥在伴奏
浴缸放水 泡了個精油+藥草浴 失眠的感覺好了點
去廚房打了一杯豆漿 有點上火 黃豆里加了點黑豆綠豆
回籠覺小憩一會兒
豆漿好了 做了個簡單的菠菜煎餅 想起在天津時晨起打卡吃早餐的光景 那時候泡麵是奢侈品 早起的人才有得吃
去花園看看新開的玫瑰 看陽光撒滿金桂 坐著搖搖椅 腳踏泥土 踏實
人間盡是美好 原來在失眠、在苦和難中也能開出一朵花
許是過去對早晨的記憶都不太情願 要麼是被母親打起去買早餐一臉委屈 要麼是被父親早晨掀被念書 要麼是學校強制早起打卡 要麼是失眠困頓痛苦不堪 要麼是早起趕飛機⋯似乎從來沒有過美妙的記憶
那都是過去的經歷造成的錯誤的信念 不是真相
奇蹟每天都在發生 拋開一切舊有的模式 遍地美好
感恩
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
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