今日国学经典学起来[可爱]
陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？”——《孟子·滕文公章句下凡十章》
译文：陈代说：“不去谒见诸侯，似乎太小气了吧；如今见一次诸侯，大则可以实行仁政于天下，小则可以称霸中国。而且《志》上说：‘弯曲一尺，可以伸直一寻。’好像应该试一试。”孟子说：“从前齐景公田猎，用旌去召唤掌管山泽田猎的小吏，小吏不去，景公便准备杀他。志士坚守气节，不怕弃尸山沟；勇士见义勇为，不怕抛弃头颅。孔子到底看重这小吏哪一点呢？就是看重他不是自己所应接受的召唤之礼，硬是不去。如果不等待诸侯的召唤便去，那我又是什么人呢？而且所谓弯曲一尺，可以伸直一寻，完全是从利的方面来考虑的。如果唯利是图，那么即使弯曲一寻去伸直一尺，也有小利可图，不也可以干干吗？”https://weibo.com/u/1650625843
陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？”——《孟子·滕文公章句下凡十章》
译文：陈代说：“不去谒见诸侯，似乎太小气了吧；如今见一次诸侯，大则可以实行仁政于天下，小则可以称霸中国。而且《志》上说：‘弯曲一尺，可以伸直一寻。’好像应该试一试。”孟子说：“从前齐景公田猎，用旌去召唤掌管山泽田猎的小吏，小吏不去，景公便准备杀他。志士坚守气节，不怕弃尸山沟；勇士见义勇为，不怕抛弃头颅。孔子到底看重这小吏哪一点呢？就是看重他不是自己所应接受的召唤之礼，硬是不去。如果不等待诸侯的召唤便去，那我又是什么人呢？而且所谓弯曲一尺，可以伸直一寻，完全是从利的方面来考虑的。如果唯利是图，那么即使弯曲一寻去伸直一尺，也有小利可图，不也可以干干吗？”https://weibo.com/u/1650625843
唯有一身都是胆，更无一块骨媚人。少年摘抄佳句，变成了道德现实。皇权残酷迫害，不阿皇权。「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」作为哲学家史学家，不怕掉脑袋。积极倡导民为贵，民为贵权力学，为君为臣都受到人民监督管理。董狐直笔，把鲜血染红的宝贵信息发送出去，揭露帝王家种种丑恶罪恶，揭露统治者无耻嘴脸。
刘晓睿纂古琴曲《前出师表》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于2部琴谱内
壹《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第63首琴曲，本调，宫音，凡九段。
曲意/解题
孔明出师表意思正大，忠义激切，附谱入弦，于学者大有裨益。
歌词
第壹段
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第贰段
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
第叁段
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第肆段
侍中侍郞，郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，暁畅军事，试用于昔曰。先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所。
第伍段
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未甞不叹息痛恨于桓灵也。侍中尚书，长史参军，此悉贞良死莭之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第陆段
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三頋臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
第柒段
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庻竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第捌段
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之，祎，允等之咎，以彰其慢。
第玖段
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜感激。今当远离，涕泣，不知所云。
贰《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第16首琴曲，凡拾段。
曲意/解题
尝考自古圣贤豪杰，莫不有善调雅操传流，起听于后世者。惟诸葛武侯乃王佐之才，座观称音操之传，但闻其用策以琴退兵，则其琴之神妙端可想矣。今惜其无传，特揭前后出师表僭为撰入琴中，庶贞忠志节，播于琴而感乎人，亦聊以足武侯之遗响。善玩音乐者，不可不自得之。
歌词
第一段 先帝创业
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第二段 遗德恢弘
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喩失义，以塞忠谏之路也。
第三段 论其刑赏
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第四段 志卢忠纯
侍中侍郞，郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔曰。
第五段 以众议举
先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行政和穆，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
第六段 痛恨桓灵
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中尙书，长史参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第七段 枉屈三顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后値倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨愼，故临崩，寄臣以大事也。
第八段 北定中原
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，当奖率三军，北定中原，庶竭惊纯，攘除奸凶，兴复瀵室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第九段 损益进尽
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之。祎。允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之。祎。允之咎，以彰其慢。
第十段 察纳雅言
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
段标题
一 先帝创业 二 遗德恢弘 三 论其刑赏 四 志卢忠纯 五 以众议举
六 痛恨桓灵 七 枉屈三顾 八 北定中原 九 损益进尽 十 察纳雅言
#古琴##刘晓睿#
共计收录于2部琴谱内
壹《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第63首琴曲，本调，宫音，凡九段。
曲意/解题
孔明出师表意思正大，忠义激切，附谱入弦，于学者大有裨益。
歌词
第壹段
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第贰段
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
第叁段
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第肆段
侍中侍郞，郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，暁畅军事，试用于昔曰。先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所。
第伍段
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未甞不叹息痛恨于桓灵也。侍中尚书，长史参军，此悉贞良死莭之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第陆段
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三頋臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
第柒段
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庻竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第捌段
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之，祎，允等之咎，以彰其慢。
第玖段
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜感激。今当远离，涕泣，不知所云。
贰《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第16首琴曲，凡拾段。
曲意/解题
尝考自古圣贤豪杰，莫不有善调雅操传流，起听于后世者。惟诸葛武侯乃王佐之才，座观称音操之传，但闻其用策以琴退兵，则其琴之神妙端可想矣。今惜其无传，特揭前后出师表僭为撰入琴中，庶贞忠志节，播于琴而感乎人，亦聊以足武侯之遗响。善玩音乐者，不可不自得之。
歌词
第一段 先帝创业
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之土，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
第二段 遗德恢弘
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喩失义，以塞忠谏之路也。
第三段 论其刑赏
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。
第四段 志卢忠纯
侍中侍郞，郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔曰。
第五段 以众议举
先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行政和穆，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
第六段 痛恨桓灵
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中尙书，长史参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
第七段 枉屈三顾
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后値倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨愼，故临崩，寄臣以大事也。
第八段 北定中原
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，当奖率三军，北定中原，庶竭惊纯，攘除奸凶，兴复瀵室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
第九段 损益进尽
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之。祎。允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴汉室之效，不效，则治臣之罪，以吿先帝之灵。责攸之。祎。允之咎，以彰其慢。
第十段 察纳雅言
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。
段标题
一 先帝创业 二 遗德恢弘 三 论其刑赏 四 志卢忠纯 五 以众议举
六 痛恨桓灵 七 枉屈三顾 八 北定中原 九 损益进尽 十 察纳雅言
#古琴##刘晓睿#
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