华严三圣 || 清凉学堂
﹝出翻译名义﹞
[一、毗卢遮那佛],梵语毗卢遮那,华言遍一切处。谓烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处。能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性,即此自性,亦名法身。佛,梵语具云佛陀,华言觉,谓理性之体,本来觉了也。
[二、普贤菩萨],普贤者,谓其居伏道之顶,体性周遍曰普;断道之后,邻于极圣,曰贤。菩萨者,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情,谓觉悟一切有情众生也。(伏道者,伏即潜伏之义。谓普贤能伏初起微细无明,居等觉位,在众菩萨之首,故云伏道之顶。断道者,谓断初起微细无明惑也。邻者,近也。极圣者,佛也。)
[三、文殊师利],梵语文殊师利,华言妙德。谓明见佛性,具足法身般若,解脱三德,不可思议,故名妙德也。
﹝出翻译名义﹞
[一、毗卢遮那佛],梵语毗卢遮那,华言遍一切处。谓烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处。能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性,即此自性,亦名法身。佛,梵语具云佛陀,华言觉,谓理性之体,本来觉了也。
[二、普贤菩萨],普贤者,谓其居伏道之顶,体性周遍曰普;断道之后,邻于极圣,曰贤。菩萨者,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情,谓觉悟一切有情众生也。(伏道者,伏即潜伏之义。谓普贤能伏初起微细无明,居等觉位,在众菩萨之首,故云伏道之顶。断道者,谓断初起微细无明惑也。邻者,近也。极圣者,佛也。)
[三、文殊师利],梵语文殊师利,华言妙德。谓明见佛性,具足法身般若,解脱三德,不可思议,故名妙德也。
【三圣学堂】100个记住……慧律法师
记住98 拥有内心的安详最幸福
世界上哪一种人最富有?悟了的人最富有。
悟了的时候,没有什么好跟坏。不管别人如何对待他,他都不会去逢迎拍马。只要是对他人有利益的,他一定坦言相告;无益则绝口不提。
他流露出来的语言,是非常慈祥温馨与关怀,这便是禅的意境。
一个禅者、圣人的清净的内在,那是运用无妨,妙用无穷,取之不尽,用之不竭的。那种心里的“安详”,是他永远拥有不会枯竭的幸福,就像这个甘露一样,一直会涌上来。
记住98 拥有内心的安详最幸福
世界上哪一种人最富有?悟了的人最富有。
悟了的时候,没有什么好跟坏。不管别人如何对待他,他都不会去逢迎拍马。只要是对他人有利益的,他一定坦言相告;无益则绝口不提。
他流露出来的语言,是非常慈祥温馨与关怀,这便是禅的意境。
一个禅者、圣人的清净的内在,那是运用无妨,妙用无穷,取之不尽,用之不竭的。那种心里的“安详”,是他永远拥有不会枯竭的幸福,就像这个甘露一样,一直会涌上来。
【三圣学堂】100个记住……慧律法师
记住94 佛教不是坏人的包庇所
有人问:“念经能消灾吗?”不一定。你干了坏事,去念经没有用!消灾要从内在去断恶,不去造业,当然就没有灾。如果说念经都可以消灾,佛教不就成了坏人的包庇所。
诵经是一种触发自我反省的媒介,做早晚课是透过经典的提示,用来自我省察的固定时间,使生命得以成长。我们要珍惜自己,生佛是不二的。
有人碰到不幸去自杀,自杀一次要重复地轮回。人生不像纸用完了可以回收,你一死亡就是另一个生命,人一自杀就不能再来了!这要踩刹车!佛说:“世上没有人能给你痛苦,唯有你自己”。
记住94 佛教不是坏人的包庇所
有人问:“念经能消灾吗?”不一定。你干了坏事,去念经没有用!消灾要从内在去断恶,不去造业,当然就没有灾。如果说念经都可以消灾,佛教不就成了坏人的包庇所。
诵经是一种触发自我反省的媒介,做早晚课是透过经典的提示,用来自我省察的固定时间,使生命得以成长。我们要珍惜自己,生佛是不二的。
有人碰到不幸去自杀,自杀一次要重复地轮回。人生不像纸用完了可以回收,你一死亡就是另一个生命,人一自杀就不能再来了!这要踩刹车!佛说:“世上没有人能给你痛苦,唯有你自己”。
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