18. 问:顶礼恩师。恩师如孩童如慈父,我心无比感恩。为何内心如此胆怯,如此害怕,如此卑微,只敢远观敬仰?在迷茫与黑暗中寻寻觅觅,终于遇到了您,学法修行因缘具足,余生也只有这一件事了,为何像做每日功课一样,却不能全身心全部投入?愿您开示,愿生生世世和您永不离。
答:第一,潜意识中不承认自己,
第二,接受了外界不承认你的意见,
第三,没有分别能力,找不到身心中真正的自己。
听我说,听圣灵说:
我宽恕了你的罪,从宽恕后,你原本是纯洁无暇的灵魂,所以你也要宽恕自己;
第二,宽恕外界否定你的人,他们并没有能力看到你的灵魂,圣灵可以看得到,你是圣主的孩子,没有人类有资格否定你。
第三,当你看到这些文字时,内心深处的感动与渴望,那个才是你自己。找到心灵深处的渴望与感动,以那里作为修行学法的基础,开始疯狂学法,我就在法义中陪伴你。
答:第一,潜意识中不承认自己,
第二,接受了外界不承认你的意见,
第三,没有分别能力,找不到身心中真正的自己。
听我说,听圣灵说:
我宽恕了你的罪,从宽恕后,你原本是纯洁无暇的灵魂,所以你也要宽恕自己;
第二,宽恕外界否定你的人,他们并没有能力看到你的灵魂,圣灵可以看得到,你是圣主的孩子,没有人类有资格否定你。
第三,当你看到这些文字时,内心深处的感动与渴望,那个才是你自己。找到心灵深处的渴望与感动,以那里作为修行学法的基础,开始疯狂学法,我就在法义中陪伴你。
心能往千向,
但于此幽径,
吾安稳而行;
步步和风吹,
步步花绽放。
走路是一般人生活中最普遍、最频繁的活动。“像佛陀一样走路”,则走路本身就是一种修行,从走路之中,自有我们寻寻觅觅的正见、正念和智慧。
这是一款向一行禅师致敬的禅饰,我们把它起名为“一心走路”,是的,以一行禅师的书为它命名。吊坠的中央是18K金的一尊行走佛,外围是天然白贝。
行走佛,是最具暹罗独特风格的佛像。佛经中记载了,佛陀的四种姿态,站、行、坐、卧。行走佛,是很能体现佛教日常行为的一尊很重要的佛。这也符合佛教中行、住、坐、卧皆修行这一宗旨。行走佛像左手托前立掌,右臂微微后䙓,右脚后䙓,双目前视,摆出行走的姿态,象征着预知与光明的未来。
2022年的1月22日一行禅师圆寂。一行禅师是将佛教传入西方的先驱,在法国建立了梅村禅修中心。一行禅师一直以来以教导正念禅修为事业,被誉为“正念之父”。其中行禅,就是一行禅师不光教导,而且长期亲自带领的一种禅修方式。在此与大家分享一篇一行禅师的开示:《行禅指南》,相信一定会大有裨益:https://t.cn/A66K6WXq
走路是一般人生活中最普遍、最频繁的活动。“像佛陀一样走路”,则走路本身就是一种修行,从走路之中,自有我们寻寻觅觅的正见、正念和智慧。
这是一款向一行禅师致敬的禅饰,我们把它起名为“一心走路”,是的,以一行禅师的书为它命名。吊坠的中央是18K金的一尊行走佛,外围是天然白贝。
行走佛,是最具暹罗独特风格的佛像。佛经中记载了,佛陀的四种姿态,站、行、坐、卧。行走佛,是很能体现佛教日常行为的一尊很重要的佛。这也符合佛教中行、住、坐、卧皆修行这一宗旨。行走佛像左手托前立掌,右臂微微后䙓,右脚后䙓,双目前视,摆出行走的姿态,象征着预知与光明的未来。
2022年的1月22日一行禅师圆寂。一行禅师是将佛教传入西方的先驱,在法国建立了梅村禅修中心。一行禅师一直以来以教导正念禅修为事业,被誉为“正念之父”。其中行禅,就是一行禅师不光教导,而且长期亲自带领的一种禅修方式。在此与大家分享一篇一行禅师的开示:《行禅指南》,相信一定会大有裨益:https://t.cn/A66K6WXq
一件事情发生必然存在两面性,仙道修行讲究从自身寻找问题,如果自己的心是善良的,那对错都是别人的事情,其实修行的最大弊端就是太尊重自己,而太轻视别人,每一个人都有自己的长短,每一个人都有自己的辛酸,不能站在道德的制高点去衡量别人的言行,道德只是用来约束自己,而不是绑架别人来成全自己的一己之私,用个人的认知去看待万物,那万物都有瑕疵,静观自己的内心才会让自己进步,我相信因果是很公平的,成就万物,给予万物一个修行自己的机会,没错,在寻师的道路上会遇到一些坎坷,这是太正常的现象,也只有遇到这些坎坷自己才有机会看清这个世界是什么样子,才能看清自己的长短与短板,所以不要再困难中迷失自己,机会一直在自己手里把握着,需要修行的是夫妻之间修忠诚,孩子面前修脾气,父母面前修孝道,朋友面前修人品,弱者面前修善良,强者面前修谦虚,自己面前修那颗烦躁不安的心。
第一,太想通过捷径走出来,寻师问道差一步劫难也不会遇到,该走的困难已经走完之后才会遇到一语道破的领路师,每一个人都有自己的欲望,对自己好不是自私,只对自己好,只考虑自己的得失才是私心,有要钱的,有要功德的,也有要夫妻子女恩爱的,但是这需要一个度,超过之后就是贪婪,如果用捷径寻求解决之道,可能会造成自己的仙家不利,或者被封窍,急于求成的寻找与仙家的沟通,却被无情的封闭,或者被人利用造成自己出现了幻觉,将自己原有的良性认知全部打破,最可怕的就是被迷惑心窍,良言无法进入自己的思维,这就很难再走出来,
第二,阅历少必然会导致心性不稳定,一个人最值得让人敬佩的不是你有多少金钱,你有金钱那是你自己的事,一个人经历了很多血泪磨练出一个铁金刚活罗汉的样子,才值得敬佩,怀疑自己,怀疑仙家不具备这方面的能力,即使别人说的再准确,自己心里总是产生一种恐慌感,我们仙家弟子只不过是普通的人,身后仙家的能力代表了处理事情的能力,为什么一些弟子怀疑仙家的能力?一定是自己还没有掌握好与仙家沟通的方式,经验尚浅,嫉妒心是仙家弟子的一大忌讳,如果存在攀比心,嫉妒心,一定就会惹来更大的灾祸,如果缺少主见必然会面临更大的考验和磨练,对于自己的领路师自己一定要有自己的判断力,别人评价你的领路师不一定说的全错,但是也不一定说的全对,自己拿主意,别人不给你添油加醋的说是非长短,就已经是你的贵人,
第三,你看到这个世界是什么样子,你的内心就是呈现的就是什么样子,我们一定要看清自己是什么心性,才有机会走出来,想的太多,做的太少必然起不到任何作用,这个世界上有很多美好的一面,有亲情,友情,爱情,但是如果自己在某一方面受到伤害,就去抱怨这个世界都是黑暗,显然只是自己没有走出来以前的阴影,不能用有色眼镜看待任何人这是做人的基础修养,不随便给人添麻烦是最基础的教养,无论你处于哪一个行业,哪一个地方,执行力将决定你前进的步伐迈的多大。有执行力未来将会有无限可能。
第四,有真正的付出,就有真正的回报,扪心自问承认自己的错误才有机会走出来,别人的付出没有理所当然,把别人的付出当成理所,当然是不具备一点的感恩心,这是人性天生的问题,一个仙家弟子如果自身挡路的没有处理好,以后所有的问题都会呈现出更加困难的局面,自身的仙家不是不想管,如果仙家能力还达不到管这件事的程度,或者仙家觉得就是弟子的因果债问题,那仙家也是有心无力,只能点化弟子到底怎么去做,但是这时候有些弟子自己是懵的,再加上耳边跟自己说什么的都有,自己心乱了,就很难走出来,
第五,多给别人一些选择的权利和时间,也就是多给自己一些空间,过于纠结其实是一种心里的因素,允许别人犯错误,这是心胸宽广的表现,也是佛家的弟子缘分,尽量宽容身边的一些人的作为,原谅别人就是善待自己,允许别人做错,但是不能允许自己和他们一样,当然有的人可能认为这是夸大其词,但是如果自己攥着执念不放过,自己还真的可以走出来吗?
第六,寻师问道找的人不投缘,不能用对方的能力高低去评价,能与对方相识也算是一种缘分,但是,对方的缘分无法解决自己的问题,这时候自己的心千万不要痴迷,一旦痴迷自己很难走出来,除非遇到一个较大的坎坷才能焕然醒悟,其实就是为了一些弟子避免踩坑,福报尚浅就多积攒功德,福报较大就多维持现状。
第七,千万不要活在别人的评价里,你做的再好也有人说你不好,你做的再不好也有人夸赞你,这是太正常的人性问题,难道做出马仙就是丢人的事情吗?不管你做什么职业,只要是一心为正,何来丢人一说?如果自己做着再高尚的职业,心里有愧的话,自己的心也不会多么的踏实,心里不服气觉得别人看不了自己,其实人性高傲是年轻人的天性,三十岁之前高傲是常有的事情,三十岁以后再高傲恐怕会错失机会。
第八,人世间,不要逮着什么信什么,也不要逮着什么不信什么,仙家弟子都有自己的道理和做人方式,这与自己的原生家庭,人间经历有关系,别人无法理解你的感受,当然你也无法理解别人的感知,但是,自己可不是万能的,一旦觉得自己都是对的,别人都是错的,那心里的平静还需要多多经历,一些已经出堂的弟子有时候遇到问题,可能因为不太好张嘴问事,其实这没有什么,谁都会遇到自己无法解决的问题,因为人世间都是互相帮助才能永久。
第九,什么天气穿什么衣服,什么病找什么大夫,对症寻医很重要,这里只是稍作提示,相信有善缘的弟子,相信有孝心的弟子,相信有正知正念的弟子一定能走出来,你要相信用自己的努力,心血,时间,以及一些的付出,你会走出现在的困境,你可以回头一看,其实你已经走出很多的困境,需要自己的一点信心和决心,智慧你会慢慢的修行出来。
第一,太想通过捷径走出来,寻师问道差一步劫难也不会遇到,该走的困难已经走完之后才会遇到一语道破的领路师,每一个人都有自己的欲望,对自己好不是自私,只对自己好,只考虑自己的得失才是私心,有要钱的,有要功德的,也有要夫妻子女恩爱的,但是这需要一个度,超过之后就是贪婪,如果用捷径寻求解决之道,可能会造成自己的仙家不利,或者被封窍,急于求成的寻找与仙家的沟通,却被无情的封闭,或者被人利用造成自己出现了幻觉,将自己原有的良性认知全部打破,最可怕的就是被迷惑心窍,良言无法进入自己的思维,这就很难再走出来,
第二,阅历少必然会导致心性不稳定,一个人最值得让人敬佩的不是你有多少金钱,你有金钱那是你自己的事,一个人经历了很多血泪磨练出一个铁金刚活罗汉的样子,才值得敬佩,怀疑自己,怀疑仙家不具备这方面的能力,即使别人说的再准确,自己心里总是产生一种恐慌感,我们仙家弟子只不过是普通的人,身后仙家的能力代表了处理事情的能力,为什么一些弟子怀疑仙家的能力?一定是自己还没有掌握好与仙家沟通的方式,经验尚浅,嫉妒心是仙家弟子的一大忌讳,如果存在攀比心,嫉妒心,一定就会惹来更大的灾祸,如果缺少主见必然会面临更大的考验和磨练,对于自己的领路师自己一定要有自己的判断力,别人评价你的领路师不一定说的全错,但是也不一定说的全对,自己拿主意,别人不给你添油加醋的说是非长短,就已经是你的贵人,
第三,你看到这个世界是什么样子,你的内心就是呈现的就是什么样子,我们一定要看清自己是什么心性,才有机会走出来,想的太多,做的太少必然起不到任何作用,这个世界上有很多美好的一面,有亲情,友情,爱情,但是如果自己在某一方面受到伤害,就去抱怨这个世界都是黑暗,显然只是自己没有走出来以前的阴影,不能用有色眼镜看待任何人这是做人的基础修养,不随便给人添麻烦是最基础的教养,无论你处于哪一个行业,哪一个地方,执行力将决定你前进的步伐迈的多大。有执行力未来将会有无限可能。
第四,有真正的付出,就有真正的回报,扪心自问承认自己的错误才有机会走出来,别人的付出没有理所当然,把别人的付出当成理所,当然是不具备一点的感恩心,这是人性天生的问题,一个仙家弟子如果自身挡路的没有处理好,以后所有的问题都会呈现出更加困难的局面,自身的仙家不是不想管,如果仙家能力还达不到管这件事的程度,或者仙家觉得就是弟子的因果债问题,那仙家也是有心无力,只能点化弟子到底怎么去做,但是这时候有些弟子自己是懵的,再加上耳边跟自己说什么的都有,自己心乱了,就很难走出来,
第五,多给别人一些选择的权利和时间,也就是多给自己一些空间,过于纠结其实是一种心里的因素,允许别人犯错误,这是心胸宽广的表现,也是佛家的弟子缘分,尽量宽容身边的一些人的作为,原谅别人就是善待自己,允许别人做错,但是不能允许自己和他们一样,当然有的人可能认为这是夸大其词,但是如果自己攥着执念不放过,自己还真的可以走出来吗?
第六,寻师问道找的人不投缘,不能用对方的能力高低去评价,能与对方相识也算是一种缘分,但是,对方的缘分无法解决自己的问题,这时候自己的心千万不要痴迷,一旦痴迷自己很难走出来,除非遇到一个较大的坎坷才能焕然醒悟,其实就是为了一些弟子避免踩坑,福报尚浅就多积攒功德,福报较大就多维持现状。
第七,千万不要活在别人的评价里,你做的再好也有人说你不好,你做的再不好也有人夸赞你,这是太正常的人性问题,难道做出马仙就是丢人的事情吗?不管你做什么职业,只要是一心为正,何来丢人一说?如果自己做着再高尚的职业,心里有愧的话,自己的心也不会多么的踏实,心里不服气觉得别人看不了自己,其实人性高傲是年轻人的天性,三十岁之前高傲是常有的事情,三十岁以后再高傲恐怕会错失机会。
第八,人世间,不要逮着什么信什么,也不要逮着什么不信什么,仙家弟子都有自己的道理和做人方式,这与自己的原生家庭,人间经历有关系,别人无法理解你的感受,当然你也无法理解别人的感知,但是,自己可不是万能的,一旦觉得自己都是对的,别人都是错的,那心里的平静还需要多多经历,一些已经出堂的弟子有时候遇到问题,可能因为不太好张嘴问事,其实这没有什么,谁都会遇到自己无法解决的问题,因为人世间都是互相帮助才能永久。
第九,什么天气穿什么衣服,什么病找什么大夫,对症寻医很重要,这里只是稍作提示,相信有善缘的弟子,相信有孝心的弟子,相信有正知正念的弟子一定能走出来,你要相信用自己的努力,心血,时间,以及一些的付出,你会走出现在的困境,你可以回头一看,其实你已经走出很多的困境,需要自己的一点信心和决心,智慧你会慢慢的修行出来。
✋热门推荐