南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛普度眾生
萬緣放下一心念佛
晨早文
南西方極樂世界、
大慈大悲、大願大力、
接引導師、阿彌陀佛 ！
三稱
南西方極樂世界、
大慈大悲、萬億紫金身、
觀世音菩薩！三稱
南西方極樂世界、
大慈大悲、邊光熾身、
大勢至菩薩 ！ 三稱
南西方極樂世界、
清淨大海衆、滿分二嚴身、遍法界聖衆！三稱
南十方常住三寶！三稱
弟子衆等，至誠祈求十方諸佛菩薩，
龍天護法菩薩，慈悲加持弟子衆等，
累劫今生父母師長，
歷代宗親，家親眷屬，
冤親債主，緣眾生，
及盡虛遍法界一切衆生，
弟子我等過去今生，故殺、誤殺、錯殺的一切衆生靈，
及盡虛遍法界一切苦難衆生，
來參加本群念佛共修法會。今值此稀難逢之因緣，
希望你們能發露懺悔，
放下過去恩怨，認真聽經聞法，
老實念佛，求生西方極樂世界，離苦樂，
成佛作祖，廣度衆生。
祈求南大慈大悲、
大願大力、接引導師、
阿彌陀佛慈悲加被衆等，
加被盡虛空遍法界一切苦難衆生，
加被我等累世父母師長，
六親眷屬，冤親債主，
化解我們之間的恩恩怨怨，
和我們一起念佛，
同願往生西方極樂世界。
更願護法龍天善神菩薩，
慈悲廣開方便之門，
幫助它們能進入本群念佛道場！
一起念佛求生西方極樂世界，
離苦樂！阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ❤️
南阿彌陀佛
[Clap][ThumbsUp]
คิดถึงคิดถึงคิดถึคิดถึง
真誠恭敬頂禮諸位師父
感恩諸位仁者精進念佛
南阿彌陀佛
南觀音菩薩
南大勢至菩
阿彌陀佛普度眾生
萬緣放下一心念佛
晨早文
南西方極樂世界、
大慈大悲、大願大力、
接引導師、阿彌陀佛 ！
三稱
南西方極樂世界、
大慈大悲、萬億紫金身、
觀世音菩薩！三稱
南西方極樂世界、
大慈大悲、邊光熾身、
大勢至菩薩 ！ 三稱
南西方極樂世界、
清淨大海衆、滿分二嚴身、遍法界聖衆！三稱
南十方常住三寶！三稱
弟子衆等，至誠祈求十方諸佛菩薩，
龍天護法菩薩，慈悲加持弟子衆等，
累劫今生父母師長，
歷代宗親，家親眷屬，
冤親債主，緣眾生，
及盡虛遍法界一切衆生，
弟子我等過去今生，故殺、誤殺、錯殺的一切衆生靈，
及盡虛遍法界一切苦難衆生，
來參加本群念佛共修法會。今值此稀難逢之因緣，
希望你們能發露懺悔，
放下過去恩怨，認真聽經聞法，
老實念佛，求生西方極樂世界，離苦樂，
成佛作祖，廣度衆生。
祈求南大慈大悲、
大願大力、接引導師、
阿彌陀佛慈悲加被衆等，
加被盡虛空遍法界一切苦難衆生，
加被我等累世父母師長，
六親眷屬，冤親債主，
化解我們之間的恩恩怨怨，
和我們一起念佛，
同願往生西方極樂世界。
更願護法龍天善神菩薩，
慈悲廣開方便之門，
幫助它們能進入本群念佛道場！
一起念佛求生西方極樂世界，
離苦樂！阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
南阿彌陀佛！
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南阿彌陀佛
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真誠恭敬頂禮諸位師父
感恩諸位仁者精進念佛
南阿彌陀佛
南觀音菩薩
南大勢至菩
“香自诚心起，烟从信里来”，“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
#关爱孩子健康小妙招你知道多少##微博健康讲堂##肠胃炎# 第96天
下午参加沙龙，回来听说，娃下午的吉他课也没有去，睡了一觉。一早六点多突然爬起来去吐、吐了七八口的水、拉了一次稀、没有其他不适。但看来上午的一吐、一拉，身体还是有点虚、一天不想出门。
回家后洗漱好了，要求和我们一起睡，还要来一贴艾灸贴，自己贴在了肚子上睡去了。有这个实在是安心，小孩子的病一般都简单，无非是吃多了积食、着凉等导致的发烧，拉肚子等，贴一贴，不疼不痒不吃药不打针、多好，有娃家庭必备！#日常治愈瞬间#
下午参加沙龙，回来听说，娃下午的吉他课也没有去，睡了一觉。一早六点多突然爬起来去吐、吐了七八口的水、拉了一次稀、没有其他不适。但看来上午的一吐、一拉，身体还是有点虚、一天不想出门。
回家后洗漱好了，要求和我们一起睡，还要来一贴艾灸贴，自己贴在了肚子上睡去了。有这个实在是安心，小孩子的病一般都简单，无非是吃多了积食、着凉等导致的发烧，拉肚子等，贴一贴，不疼不痒不吃药不打针、多好，有娃家庭必备！#日常治愈瞬间#
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