【袁枚：知一重非，进一重境】清代袁枚在《续诗品·勇改》中说：“知一重非，进一重境。”意思是说，知道一层不足，就意味着抵达一层新境界。从诗词创作联想到做人，亦应以境界为最上，不断追求更高的思想觉悟、精神修养，把人做得更好。#每天读国学#

境界是有层次的，由低到高是一个艰苦的磨炼和感悟过程，从不足处切入，常思己过，在“知非”中求“进境”，是一种有效方法。魏晋时期，胡质、胡威父子皆以清廉著称于世。一次晋武帝问胡威：“你和你的父亲相比，谁更清廉？”胡威回答：“我不如我的父亲，父亲清廉不愿让人知道，我是唯恐别人不知，所以我比父亲差远了！”尽管已十分清廉，但胡威依然对照父亲看到自己的不足，不断提升境界。其实，人皆是在修补不足中成长成熟的，改一处不足就进步一层。

《左传》有云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《吕氏春秋》点出：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。”《论语》中提到：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这些历史名言告诉我们，人人皆会犯错、皆有短处，隐瞒和掩盖毫无益处，讳疾忌医更不可取。只有把不足和过错作为映照灵魂的一面镜子，直面问题，见错改错、见短补短，才可能实现自我的不断改造，也才可能得到人们的尊敬。

“知人者智，自知者明”，人生最难的是认识自己，“知非”实属不易。明代大儒王阳明表达了同样的观点：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”反己是一种人生态度，看人先看己，要长于自检、短于责人。为人处世，应当具有知己、反己的智慧和态度，既要活得清醒，有认识不足的能力，也要活得坦荡，有敢于纠正过错的胸襟。

能做到“知非”还不够，“知非”只是“进境”的起点，若知而不改等于在原地打转，可能又回到原点。所以“改”是硬道理，学会从“非”中悟道，从小处改起，无论问题多小，改了就有长进，天长日久，日积月累，就会从一层境界不断迈上更高一层境界。南宋杨万里说：“头垢则思沐，足垢则思濯。心垢则不思沐濯，何哉？”这提醒我们，自我改进不能做沐头濯足的表面文章，要注重思想洗礼，唯此方能脱胎换骨。

不知是三月走快了
还是四月跑慢了
喜欢它们的相遇
…… …… ……
望彼岸花开
人间相隔
动如参与商
向隅而泣
是委屈 是缺失
是遗憾也是思念
是祝愿 更是感恩
…… …… ……
静·思
如果 每一个时刻
都能亳无保留地绽放
回应和给予
而非一开口都是计划 明天 下回 未来
也不是完美或最好非回应和给予
仅是依己力地回应给予
知道 自己尽力了
就不会生长出对于死亡的害怕
对抗更是不可能
生命
有活着的选择
也有离开的自由
口中一直喊着改变 创新
为何认为离开不好
为何紧抓着腐朽不放
死亡不曾有一个时刻与我们分离
不管是否意识到
都不会改变事实的本质
只是我们的意识被半残的教育屏蔽着
死亡来的时候
我们仅用一通哭闹了事
是大不敬
生与死
谁也不比谁高
活着时 不笑
离开后 哭闹
日子 不好好过
除了争就是斗
要不就是明天和未来
还有比这更大的笑话么
…… …… ……
良久
很安静
莞尔而笑
重逢的日子
手捧鲜花
深呼吸
奠~~ https://t.cn/RI7nYAL

清代刘统勋有副对联：

惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。

靠别人不过是撞大运，靠自己才是真福气。

福气不是等来的、靠来的、要来的，而是努力来的、积累来的、沉淀来的。

梁启超曾说“只有真正的努力，才可不厌不倦”，天上不会掉馅饼，能力不够，福气自然不会往你身边凑。

没有福气是灵光乍现，旁观者只会看到黎明时的曙光，却忽略了在这之前的长夜漫漫。