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不负如来不负卿编辑
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

一发菩提心，即名诸佛子，超二乘罗汉

譬如一六神通阿羅漢。將一沙彌。令負衣。循路而行。

沙彌思惟。我當以何乘入涅槃。即發心。佛為世尊。最上最妙。我當以佛乘入涅槃。

師知其念。即取衣自擔。推沙彌在前行。

沙彌覆思惟。佛道甚難。久住生死。受無量苦。且以小乘早入涅槃。

師知。復以衣還與沙彌令擔。語在後行。如是至三。

沙彌白師。師年老髦。狀如小兒戲。方始令我在前。已復令我在後。何其太速。

師答。汝初念發心作佛。是心貴重。則住我師道中。如是人。諸辟支佛。尚應供養。何況阿羅漢。以是故。推汝在前。汝心還悔。欲取小乘。而未便得。汝去我懸遠。是故令汝在後。

沙彌聞已驚悟。我師能知我心。我一意發。已勝二乘。何況成就。即自堅固住大乘法。

又智度論五十六云。供養三千大千世界滿中二乘如稻麻竹葦。不如供養一初發意菩薩。

問曰。二乘已證實際。是一切眾生福田。何以故。不如初發意菩薩。

答曰。以三事故不如。一者用薩婆若。心行般若二者常不離六波羅蜜等諸功德。三者由是菩薩斷三惡道出生三乘。依二乘人不爾。是故勝也。

选于《解深密经疏》卷三十三

子于父母。当尽心竭力。东西南北。惟命是从。岂可浮沉应之。阳受阴拒。违背其训。此根本之罪。不赦之恶也。至于因宠妻妾。而逆父母。世更不乏此等人。其罪更加一等。幸各熟读此编。自悔前非。早图报效。立身行己。尽敬尽养。稍答劬劳之痛于万万之一（1）。庶不为天雷鬼戮。横祸非灾之所及哉（2）。
【注释】
（1）劬（qú）劳：劳苦；苦累。特指父母抚养儿女的劳累。
（2）横祸非灾：指意外的、平白无故的灾祸。
【译文】儿子对于父母，应当尽心竭力地孝顺，无论东西南北，都要惟命是从，又怎么可以随意应付，阳奉阴违呢？而违背父母的教训，这是根本的罪过， 也是不可以赦免的恶行。至于宠爱妻妾而违逆父母，这样的人世上有很多，而罪过更是罪加一等。希望各位熟读这本《太上感应篇汇编》，忏悔以前的罪过，尽早报答父母。立身修心，尽力恭敬奉养父母。这样才可以稍微报答父母辛勤的养育之恩于万万分之一。如此才不会被天打雷劈，鬼神诛戮，或是遇到意外的横祸。