止于至善
一个大人所追求的最终目的，就是止于至善，所以大学之道到最后就是止于至善。何谓大学之道？就是大人所要走的路径。止于至善即是真善美，没有一点的造作与执著。老子曰：「大道汎兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，常无欲可名为小，万物归焉而不知主，可名为大。以其终不为大，故能成其大。」(老子.34章)因为道能容一切万物，故能成其大。「大」就是宽怀的心胸，一个人能虚怀若谷，自能处处受益，而有长进，这是大人所要追求的终点站。修道最容易执著的是一个「得」字。人如果有所得，必然有所失，大人达到最后，就是无得无失，功成而不名有。是以一个真正有为的大德者，是在幕后默默耕耘，脚踏实地，认劳认怨，而不去炫耀自己的品德才华，不去夸扬自己的功德苦劳，真正达到无德之心，那就是至善的境界。 https://t.cn/RTv4Kyo

古人曰：未语先笑者，视为淫。一个女孩子还没有跟人家讲话之前，先笑，都是不好的，看见一个男的，不认识的，我指的是不认识的，看见男人对着人家笑嘻嘻，“你好”好了，一会儿会出事情了吧，经常要当心，一个人要进入解脱，什么叫进入解脱？就是你的境界要慢慢地进入解脱状态，也就是说你每一天都要想一想，我今天要放弃什么事情，我明天要放弃什么事情，等走的时候，你才能真的放下。你今天这个放不下，哪个也放不下，你就傻了，比如，这位老妈妈从现在开始，必须给自己定一个条款，我从今天开始，儿子讲话我不当回事，媳妇讲话我当她是客人，好，放下一点点了；我今天吃的东西，只要有一点点营养能吃饱就行了，我不追求什么，好，又放下一点点；穿的衣服我无所谓，只要干干净净，不冷我就可以了，你又放下一点，等到你一点一点的放下，放到最后你要走的时候，你就很容易全部放下。这位老妈妈说，她现在放下了，告诉你们我看得出她是放下了，她曾经问我，我帮我看看我什么时候走？她已经不怕了，但是你们坐在这里学佛的人有几个不怕死的？嘴巴里讲得好，我要到东方琉璃世界去，如果真的来了，给你机会了，又吓得马上送到医院去急救。如果真的放得下，走的就不苦啊，因为他有信念，他知道自己走了去什么地方，他知道自己一定会上天的，他才不痛苦啊。要学道理啊，要以佛药师佛的智慧，进入无相布施。什么叫无相布施？无相布施就是不着相。财施、法施、无畏施三施的时候，我不着相，也就是说我今天救的这个人，不是因为我喜欢，我才去救，这就叫不着相，如果是因为你喜欢，你才去救，就叫着相，听得懂吗？但是你们现在所救的人，都是自己的亲戚、朋友，你们这都叫着相。你们救来救去救得就是你们前世的哪些冤孽啊，前世他是你的兄弟，前世她是你的冤家，婆婆、媳妇，你救来救去还是救的你的这帮冤孽啊，你还是脱离不了你的家庭这个概念，着相啊。我为什么说年纪大的老伯伯不要去度哪些小女孩子，因为你会着相，你跟她讲时，对方会油然产生一种尊敬的感情，而这种感情你是很难把握住不走偏差的，产生一种私欲的爱，这样的话你非但没有功德，而且还会把自己堕落到六道轮回。要记住，最好是不要去碰这些事情，你们没有定力啊，所以我讲了，我们徒弟团的男的，和青年团的女的，也是要少接触，因为你们没有到这个境界，很难把握自己。为什么这几位老先生这么大年纪了，我都不让他们去接触任何的异性佛友，难道说他们没有定力吗？他们的定力比你们年轻人要好很多，我为什么不让他们去接触？因为常在河边走，那能不湿鞋。你们坚决不能犯一点点错误，任何有错误的行为都会导致你们功德流失，导致你们六道再轮回啊，很可怕的。我们学佛度众，我们要无相布施，就是心中没有布施感，因为你是我的亲戚朋友，因为他钱拿得多，她钱拿的少，因为我喜欢他，因为他感情跟我好等等，所以我对他多布施一点法，其实对布施来说，全部都是一样的，其实就是只要是佛法，我们谈，好好的修心，除佛法不谈，不是佛法的任何的话我们不讲，没有什么好讲的话坚决不讲，记住修心很难，连夫妻都要相敬如宾，都不许叽叽喳喳的，除佛法的话多讲，其它话少讲，讲就讲出事情来了，这个嘴巴就是闯祸，即祸从口出。你想让人家看得起你，话少一点。你们要多做九重圆满，腾出时间多听我的讲课（开示），你们不听能学得好吗？不要去跟自己开玩笑。末法时期，时间不等人，你到这里来做功德，你没有功德，反而有漏，那你就是白修了，有再好地我也救不了你，所以，要用智慧才能进入无相布施，如果一个没有智慧的人，他不能进入无相布施，比如我今天到庙里去捐了一百块钱，人家和尚说：“请施主签一个名”，一般的人没有不去留名的，而有智慧的人，才会知道我本身就不要名的，我来就是帮助你的，我为什么要写名字？这就叫无相布施。我搀扶了一个人，我不会告诉人家的，这叫无畏施。如果什么都告诉人家，这叫着相，你们听得懂吗？在徒弟、弟子当中，我要求特别严格，只要听到一点点有什么问题了，我马上要给你们提出来，我弘法要对得起，药师佛。如果我不讲你的缺点，那是我的失职；如果我讲了，而你不改，那你一定会出事，就像一个家长提醒一个孩子一样，当心啊，不要做错什么事情了，听得懂吗？因为你进入有相布施的话，你就会执著，举个简单的例子，捐了一千块钱了，跪在药师佛面前，药师佛我捐了一千块钱了，然后写上自己的名字，为什么我还没有钱来呢？不是说这里捐了，哪里不就会来了吗？我为什么没有钱来？我今天帮助了五、六个人了，药师佛为什么我家里还不好呀？这就叫执著了，并不是你帮助人家了，马上就会得到回报的，听得懂吗？

出道弟子具有特殊性。
1、运气：出道弟子最大的特点，就是在出道之前运气极差，出道后才逐步得到缓解和改善。很多弟子都经历过工作不顺利，找工作很难，有些弟子开始还算顺利，到最后就会莫名其妙的被淘汰了。已经有工作的，会经历一些无辜受牵连的事情，单位发生了事情，明明不是自己的责任，却受到了牵连或批评。有的弟子过去工作很顺利，没有出过什么差错，可以忽然在短时间内连续的出现不该发生的错误。
做生意的弟子，会突然发生对方失信或拖欠货款的情况，有的会出现巨大损失。原来很讲信用的客户突然失信了，自己受到了无辜牵连，或是生意不稳定，通常会出现不开张的情况。
有的弟子本来夫妻很和睦，会突然出现夫妻吵架，甚至有的离了婚。
少数弟子会出现意外的伤害或事故，虽然事情不大，但处理起来也挺麻烦的。发生这些情况的主要原因，是弟子先天就带来的，基本和Xian家无关。
如果把这些事情就当成Xian家给弟子打的灾，那么弟子就是冤枉他们了，这就是为什么Xian家出头的时候，往往会伤心的痛哭的原因。实际Xian家很想帮助弟子解决这是事情，但是他们不能，也不敢。因为这是上天的旨意，他们不敢随便的改变。
出道弟子从出生的时候就注定，弟子在出道之前会有几年甚至几十年很低的运气。原因就是上天故意把弟子的坏运气都集中在了一起，在出道之前都让弟子经过了，等到出道以后通常就不会有多少不好的运气。也是上天故意用这些坏运来考验弟子的心态，磨练弟子的心性，就像考试一样，如果通过了，就可以正式的出道了。
至于时间的长短和弟子的心态有关，同时也和弟子带来的任务的大小也有关，往往受到苦难越大的弟子，接受的任务也是越重，也就是说出道以后得到的功能也就越多，帮人和救人的本领也就越大。
另外一种情况，就是弟子的磨难都是弟子人为造成的，因为弟子心性不好，无形中增加了自己和Xian家的磨难，让自己和Xian家多走了很多年的弯路。而弟子还觉得是Xian家不帮助自己，从不检讨都是自己的原因造成的磨难。
通常出道以后，会在一个短的时间内，弟子还要受到一些考验，但这些考验相对于出道之前会好了很多，通常比较容易出现的考验是情关，这些考验即是磨练弟子的意志，也是了结弟子在人间的情债，让弟子修成正果的时候，在人间没有牵挂。
这种情债是双方刻骨铭心的牵挂，而不单是肉体之欲。双方由于种种原因而结下的情缘，必须在弟子的今世彻底了结，弟子才可以修成正果。这种考验对两个人来说都是痛苦，需要较长的时间去了结。这个情关还会在短期内影响弟子的功能，这种情关可能会让人感到痛不欲生，这个阶段弟子会出现一些反常举动，让人很难理解。
通常过一段时间，会出现一些事情让两个人互相误会，因为只有这样才可以让两个人冷静下来，这时候功能也会逐步的打开，两个人的感情回归成友情。
还有钱财的考验，弟子的生活一般都比较窘迫，出道以后如果弟子刻意的追求钱财利益，往往会事与愿违，越是着急挣钱越是挣不到钱。只有弟子真正看开的时候，该来的钱财自己就会来了。
上天是不会让出道弟子饿死，他们有他们的安排，当弟子几乎走投无路的时候，往往也就是考验的结束。这种考验的目的只有一个，就是将弟子的各方面的欲望一点点的磨掉，达到他们需要的标准。
2、功能：每个堂口的不同，任务不同，弟子得到的功能也不是相同的。出道弟子不同于出马弟子，弟子的功能通常是自有的，只要弟子认真修行，不起恶念，这些功能将伴随弟子终生而不会消失。
出马弟子，Xian家退了自己什么功能都没有了，这是出马和出道最明显的区别。
出道弟子的功能不会马上就开发出来，需要一段时间，这就是为什么出道弟子堂口需要养堂的原因。弟子经历不同，养堂时间也不同，磨难时间比较长的弟子，出道后养堂的时间就短，而那些在出道之前磨难少的弟子，养堂的时间就会长一些。
养堂时间和弟子任务也有关系，任务越重的弟子养堂的时间就会越长，因为他的功能相对要多一些，需要时间来开发出来。
至于调功能的时间长短，这就看弟子本身的悟性了。心静的弟子开发的就很快，那些执著的人，往往就会开发的慢一些。
心有多宽，道有多大。每个弟子功能的潜力都是无穷无尽的，就看弟子有没有信心和能力开发出来，这就是为什么同一个师傅给出的堂口，看事的能力相差很多的原因之一。
3、任务：不是每个弟子都带有任务。
任务有两种：
（1）、Xian家带来的任务。Xian家的任务是负责将弟子培养成一个好人，磨掉弟子的缺点，提高弟子的优点，达到可以修成正果的条件。这种堂口很少看事，Xian家来的目的是度化弟子，至于看事、治病是辅助，是帮弟子做些功德，并不是Xian家的任务。
所以Xian家会很少看事或完全不看，也就是出道弟子堂口不一定看事，很多堂口都是相当于保家Xian的性质。Xian家保护弟子及家人的平安，让弟子安心修行。这种堂口很在意弟子的一举一动，如果弟子犯了错误他们就会适当的惩罚弟子，让弟子及时的改正错误。
（2）、弟子本身是带着任务。这种弟子很少，特别是带大任务的弟子就更少见了。弟子的主要任务是帮助那些Xian家带着任务来的弟子。
（3）、监督、管理堂口的任务。一旦发现哪个弟子的堂口有违规行为，就会及时汇报给上面，如果严重违规，还有收回违规堂口旗印的权利，当然这些是经过上面批准的，不是可以任意行动。
如果弟子出于私心或恩怨去干扰其它的堂口，也会受到惩罚。甚至会收回弟子的权利和能力，千万不要滥用你的权利，不然会后悔一辈子。