昨日出逃的心，还历历在目，
远山，近水，绿树，红花，飞鸟，游鱼，
一切随春天的脚步都那么鲜活灵动。
一些萌动的情思，
也不安分地钻出身体，
开始了漫无目的地流浪，
去邂逅一个灵魂栖息地。

就那样，与你，
山水相依，云雨相系，
有过一程惺惺相惜，
那么，亲爱的，
待你踏风归去时，
请将我的样子画在你的掌心，
此时，也能隔着岁月悄然念起……

忽而，想起雪小禅的那句:
“我桃花朵朵，你玉树临风”，
不觉笑了。
如若，此生无终，
那么，花只管盛开，柳只需飘逸，
不纠缠，不相思，
只此一程，各自凋零，便无辜负。

花红柳绿，就这样过眼入心，
一念间，心情，清了，简了，艳了，静了……

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劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟子在巢中待母归，劝君莫食三春蛙，万千生命在腹中
道教认为：“一切标识，乃至畜生、草木、山水皆有道性”。人与自然的关系是血肉融合的整体关系，万物都是由道生化演变而来，并无高低贵贱之分。而人类只有顺其自然，万物才可同生共荣，世界才能和谐发展。 
在先秦的各家学说中，惟独道家持有与众不同的看法。根据老子奠定的“道”的理念，“大道”对万物一视同仁；道家还认为，人也是万物中的普通一员，并不比万物优越，因而人并不是天地万物的中心，人与万物之间也是平等的。道家的万物平等观同儒家关于人贵于万物的观念形成了鲜明的对照，反映了儒道两家对于人在天地之间的不同定位，反映了中国古代哲学处理人与自然的关系的两种不同态度。
《庄子》曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”《西升经》云：“道非独我，万物皆有之。”唐代道士成玄英说：“夫大道自然，造物均等。”《太平经》中讲：“天地与我同根，万物与我同体。”
我不害万物，万物必不害我，这就是平安；
我珍惜万物，万物必珍惜我，这就是长寿；
我施恩万物，万物必施恩我，这就是幸福；
我敬重万物，万物必敬重我，这就是尊贵；
我拯救万物，万物必拯救我，这就是吉祥；
万物本无情，因有情心而有情；
万物本有情，因无情心而无情。 https://t.cn/Evk4evd

呼呼，今天累死个猫了……
炸毛一天上蹿下跳，到了晚上必须回归优雅。看猫爷我把大尾巴仔细缠在腰里，端庄乖巧写个顺口溜，安静安静被各种高词儿砸了一天的毛脑袋……
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微博一日，喜见风来。破局有望，洗冤可期。
果然母子连心、家国不负，天理正义，自有公论。遂欣然执笔，续旧作、语新章，待陌上花发，浮大白以贺！

《三月的六弦琴》之二

三月的六弦琴
是还没有长出绿叶的树林
但枝条 已经柔软
可以轻轻挥手 朝向还没有打开的家门

三月的六弦琴
是空气中若隐若现的温存
草色遥看 欲说还休
只听这泛音多么空灵 不必在意臂上的伤痕

三月的六弦琴
是濛濛烟雨 恰覆了陌上轻尘
有早莺新燕把啼声初试
啾啾稚弱 竟然能响遏行云

三月的六弦琴啊
是终于 终于姗姗而来的春
风乍起 尚有那迢迢清都山水路
却正好 烹茶沽酒 待归人

[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
《三月的六弦琴》之一：https://t.cn/A66UT6WE
呃，闺蜜在上海，昨天专门拍了刚开的玉兰花给我。图一就是。
#张三坚#