#八字专批之有问必答[超话]#
配合奇门遁甲判断出生时辰，准确且迅速
很多命主出生时没有钟表，或是其他一些原因，出生时辰不精准，只知大概，比如，太阳压树梢了，天刚亮，太阳刚出来，鸡叫头遍等等模糊的时间
要知道，时辰之间是以分秒来区分，比如差一两分钟就有可能是两个时辰，这样八字出来就很难批断的准确，所以，必须要重新确定时辰，也称为定命盘
确定时辰的古法很多，比如用兄弟姐妹个数，脸型，头上的旋儿等等，但，都不是很准确，尤其独生子女政策的原因，更无法确定，个人觉得用命主现实里发生的事情与命局对照，进行推演，验证，尤其配合奇门终生局，才准确，迅速
这个案例就是根据命主的描述起的两个时辰的命盘和终身运的奇门局
命主提到了两个比较关键的亲人，一个是爷爷，其年命干为乙，弟弟，其年命为己卯
据命主反馈，19年自己考上事业编制，弟弟考的军校，爷爷去世
奇门局中，命主年命落乾宫，临值符，乾宫为公门中人，值符代表领导，有考编之象，弟弟年命己卯落艮宫，受杜门所生，杜门代表武官，有考军校之象，爷爷乙木落兑宫，临死门，有爷爷去世之象
我又问，是不是19年身体不好，她说是，经常住院，因为命主年命落乾卦，临天芮病符星，加之，这个月辛卯对冲日元落宫，日元也可做求测人，命主工作不顺等等，又配合八字命盘，最终确定为戊申时
而以酉时起的奇门局，没有如上信息
判断时辰，配以奇门局是最好的方法
配合奇门遁甲判断出生时辰，准确且迅速
很多命主出生时没有钟表，或是其他一些原因，出生时辰不精准，只知大概，比如，太阳压树梢了，天刚亮，太阳刚出来，鸡叫头遍等等模糊的时间
要知道，时辰之间是以分秒来区分，比如差一两分钟就有可能是两个时辰，这样八字出来就很难批断的准确，所以，必须要重新确定时辰，也称为定命盘
确定时辰的古法很多，比如用兄弟姐妹个数，脸型，头上的旋儿等等，但，都不是很准确，尤其独生子女政策的原因，更无法确定，个人觉得用命主现实里发生的事情与命局对照，进行推演，验证，尤其配合奇门终生局，才准确，迅速
这个案例就是根据命主的描述起的两个时辰的命盘和终身运的奇门局
命主提到了两个比较关键的亲人，一个是爷爷，其年命干为乙，弟弟，其年命为己卯
据命主反馈，19年自己考上事业编制，弟弟考的军校，爷爷去世
奇门局中，命主年命落乾宫，临值符，乾宫为公门中人，值符代表领导，有考编之象，弟弟年命己卯落艮宫，受杜门所生，杜门代表武官，有考军校之象，爷爷乙木落兑宫，临死门，有爷爷去世之象
我又问，是不是19年身体不好，她说是，经常住院，因为命主年命落乾卦，临天芮病符星，加之，这个月辛卯对冲日元落宫，日元也可做求测人，命主工作不顺等等，又配合八字命盘，最终确定为戊申时
而以酉时起的奇门局，没有如上信息
判断时辰，配以奇门局是最好的方法
【印光大师家庭教育嘉言录 |求子之法-2】
【原文】
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。（增广卷二·与永嘉某居士书）
【学文解读】
看了这一段，我们就知道，宣传实在是重要。如果我们能够有这种方便，宣传的时候，就不要说那些伤风败俗、无益的文字。要多说有利于人民，助人为乐的道德之事。要扬善抑恶。因为人就是在观摩，就是被熏染，就是被影响的。如果报纸、舆论、新闻等，天天说的都是如何学雷锋，讲的都是好人好事，怎么养育孤寡，怎么帮助残障人士，如果讲的都是这些，读者自然也会根据自己的情况，随分随力地去行善、帮人。
如果老是报道战争，这些负面的消息，我们受这些影响，难免心里面种下这些种子，将来如果有这方面的问题出现了，我们很可能也要干坏事，受这个熏陶，不由自主，当我们心头一片怒火的时候，当我们不如意的时候，有可能我们也会干点坏事。
过去说公门里边好修行，掌握了某种能力、某种权力的人，如果用之于正，可以发挥更大的作用，影响面更广。如果不这么做事，叫“虽登宝山，仍复而空手而归”，那就可惜了！如果能够通过新闻舆论影响民众，那叫“大丈夫不据位而行救国救民善政之大权”，这不得了啊！我们虽然没有权力，但是通过自己的能力去影响众人行善，减少恶业，减少恶浊方面的问题、事件，从根本上消除危害，这好处太多了，很可能就不出现这些犯罪事实，不出现矛盾纠纷，不出现种种的社会问题，那么管理就容易了，减少了管理成本，减少了社会矛盾，就可以起到一种教化、安宁、和平的作用。
印光大师教育我们，每一个人在自己可行的领域，利用机会、能力，力所能及地用佛法去改变大家，扬善抑恶，形成一种风气，一种共同的做法，慢慢地普及开来，这个社会就会变化，趋向于善良，趋向于平和。任何事情它都有前因，如果在最初就开始改变，把问题化解在源头，不使它发作出来，这个，就是真正的行善教化，这是大善、真善！
【原文】
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。（增广卷二·与永嘉某居士书）
【学文解读】
看了这一段，我们就知道，宣传实在是重要。如果我们能够有这种方便，宣传的时候，就不要说那些伤风败俗、无益的文字。要多说有利于人民，助人为乐的道德之事。要扬善抑恶。因为人就是在观摩，就是被熏染，就是被影响的。如果报纸、舆论、新闻等，天天说的都是如何学雷锋，讲的都是好人好事，怎么养育孤寡，怎么帮助残障人士，如果讲的都是这些，读者自然也会根据自己的情况，随分随力地去行善、帮人。
如果老是报道战争，这些负面的消息，我们受这些影响，难免心里面种下这些种子，将来如果有这方面的问题出现了，我们很可能也要干坏事，受这个熏陶，不由自主，当我们心头一片怒火的时候，当我们不如意的时候，有可能我们也会干点坏事。
过去说公门里边好修行，掌握了某种能力、某种权力的人，如果用之于正，可以发挥更大的作用，影响面更广。如果不这么做事，叫“虽登宝山，仍复而空手而归”，那就可惜了！如果能够通过新闻舆论影响民众，那叫“大丈夫不据位而行救国救民善政之大权”，这不得了啊！我们虽然没有权力，但是通过自己的能力去影响众人行善，减少恶业，减少恶浊方面的问题、事件，从根本上消除危害，这好处太多了，很可能就不出现这些犯罪事实，不出现矛盾纠纷，不出现种种的社会问题，那么管理就容易了，减少了管理成本，减少了社会矛盾，就可以起到一种教化、安宁、和平的作用。
印光大师教育我们，每一个人在自己可行的领域，利用机会、能力，力所能及地用佛法去改变大家，扬善抑恶，形成一种风气，一种共同的做法，慢慢地普及开来，这个社会就会变化，趋向于善良，趋向于平和。任何事情它都有前因，如果在最初就开始改变，把问题化解在源头，不使它发作出来，这个，就是真正的行善教化，这是大善、真善！
#阳光信用# #日行一善#
车上不广欬,不妄指。
立视五巂,式视马尾，
顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。
尘不出轨。国君下齐牛式宗庙。
大夫士下公门,式路马。
乘路马,必朝服载鞭策，
不敢授绥，左必式。
步路马，必中道。
以足蹙路马刍，有诛。
齿路马,有诛。
—— 国学 《礼记》——
[心]#阳光信用#[心]
车上不广欬,不妄指。
立视五巂,式视马尾，
顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。
尘不出轨。国君下齐牛式宗庙。
大夫士下公门,式路马。
乘路马,必朝服载鞭策，
不敢授绥，左必式。
步路马，必中道。
以足蹙路马刍，有诛。
齿路马,有诛。
—— 国学 《礼记》——
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